Høylanderne holder festivaler for å tilbe gudene.

Som en anledning til å uttrykke takknemlighet til Moderskogen, organiserer etniske minoritetssamfunn i den vestlige delen av Da Nang ofte ritualer for å tilbe guddommene i løpet av den første og andre dagen av månekalenderen, uttrykke sin hengivenhet og be om et velstående nytt år med gunstig vær.

En tradisjonell festival for Co Tu-samfunnet etter kinesisk nyttår. Foto: ALANG NGUOC

Co Tu-folket «åpner skogen»

I løpet av vårdagene organiserer Co Tu-folket ofte ritualet «åpne skogen», gjennom en tradisjonell seremoni for å takke skogen på begynnelsen av året. Dette regnes som en viktig åndelig og kulturell aktivitet, bevart av Co Tu-folket, og uttrykker samfunnets takknemlighet og verdsettelse til elve- og fjellåndene.

Eldste Briu Pố (i Arớh-landsbyen, Tây Giang kommune) sa at Cơ Tu-folket tror at den naturlige skogen er «mor», livskilden som har næret samfunnet i generasjoner. Derfor organiserer den eldste og samfunnet ritualer før de går inn i en ny produksjonssesong, der de ofrer og ber til åndene om gunstig vær, en rikelig avling og fred og velstand for landsbyen.

Ifølge eldste Briu Pố holder Cơ Tu-folket en takksigelsesseremoni til skogen for å be om lykke i begynnelsen av året, og samtidig uttrykker de sin takknemlighet til «Moder Skog», og minner sine etterkommere om å verne om og beskytte den store Moder Natur som har strakt ut armene sine for å beskytte og husly for samfunnet. «I Cơ Tu-landsbyene har våre forfedre siden antikken alltid trodd at så lenge skogen består, har landsbyboerne forutsetningene for å utvikle seg; hvis skogen går tapt, vil livet bli påvirket. Derfor er det å bevare skogen å beskytte vår levebrødskilde, og sikre dens stabilitet og levetid», delte eldste Briu Pố.

Co Tu-folket gjenskaper ritualet med å kaste offergaver på den seremonielle stangen, som symboliserer takknemlighet til fjellguden. Foto: ALANG NGUOC

Etter det tradisjonelle ritualet «å åpne skogen» i Co Tu-samfunnet, er Hung Son grensekommune i år ansvarlig for å organisere den årlige festivalen for takknemlighet til skogen i hele kommunen, som etter planen skal finne sted i Pơmu økoturismelandsby tidlig i april. For å forberede seg til denne viktige begivenheten har kommunestyret i Hung Son i mange måneder kartlagt terrenget og tildelt oppgaver til hver landsby, for å sørge for at festivalen holdes i samsvar med den opprinnelige tradisjonelle kulturen.

Ifølge Zơrâm Buôn, leder av folkekomiteen i Hùng Sơn kommune, vil nyttårsåpningsseremonien i 2026 – Thanksgiving to the Forest – i tillegg til å renovere landsbyens felleshus gjenskape mange unike tradisjonelle ritualer, fra å reise seremonistangen og sette opp seremoniteltet til å ofre gaver til skogguden. Etter den høytidelige seremonien vil hundrevis av Cơ Tu-håndverkere, kledd i tradisjonelle farger, fremføre Tâng Tung Da Dá-dansen, som levende gjenskaper festivalen «thanksgiving to the skog».

Gjennom denne festivalen håper lokalmyndighetene og Co Tu-samfunnet i Hung Son kommune å bidra til å bevare sin kulturelle identitet og fremme utviklingen av unike turistprodukter i nær fremtid.

Mange tradisjonelle ritualer gjenskapes under landsbyfestivaler og seremonier som hedrer gudene. Foto: ALĂNG NGƯỚC

Takk fjellguden.

I tråd med Co Tu-folkets religiøse praksis i den «åpne skogen» samles mange Ca Dong-, Xe Dang- og Gie Trieng-samfunn i fjellkommuner for å organisere seremonier for å tilbe fjellguder, elveguder og vannguder. Gjennom årevis med bevaring har disse tradisjonelle ritualene blitt unike religiøse rom som binder den åndelige forbindelsen mellom mennesker, guddommer og samfunnet fast.

Etter en periode med forberedelser ble det for flere dager siden holdt en rituell ofring til fjellguden av Ca Dong-samfunnet i Hamlet 3 (Tra Doc kommune). Dette er «bøffelfest»-ritualet, en viktig tro blant de etniske gruppene Ca Dong og Xe Dang i de tidligere distriktene Nam Tra My og Bac Tra My. Denne seremonien har som mål å hedre fjellguden, styrke samfunnsbånd og bevare unike kulturelle verdier.

Ifølge Dinh Van Truong, arrangøren av festivalen, samles landsbysamfunnet i tradisjonelle omgivelser gjennom hele arrangementet, hvor de nyter dans og sanger akkompagnert av gong- og trommemusikk, og nyter karakteristisk fjellmat . «Buffalofesten» holdes vanligvis ved viktige anledninger, for eksempel etter innhøstingssesongen eller når landsbyen har en viktig begivenhet, som symboliserer overflod og velstand, og formidler håp om et velstående nytt år.

«For Ca Dong-folket har «bøffelfesten» mange betydningslag. Den uttrykker troen på guddommer og fungerer som en mulighet til å forene samfunnet, bevare tradisjonelle kulturelle verdier og strebe etter et velstående og lykkelig liv», delte Dinh Van Truong.

Kvinner i Ca Dong bruker bambusrør for å samle det første vannet fra vannkilden etter landsbyens eldstes ritual med å tilbe vanntrauet. Foto: DANG NGUYEN

I tråd med landsbyens vårfestival opprettholder Xê Đăng-folket også ritualet med å tilbe vanntrauet. De ser på det som en mulighet til å takke bekkens og skogens ånder for å ha gitt samfunnet kjølig, rent vann. Seremonien inkluderer å reise en seremoniell stang, ofre en gris ved vannkilden og bringe nytt vann til landsbyen, noe som symboliserer hellig samfunnsforbindelse og finner vanligvis sted i begynnelsen av det nye året eller etter innhøstingssesongen.

Midt i de rungende trommene og gongene utfører landsbyens eldste ritualer og bønner som er nedarvet fra sine forfedre; etterpå instruerer de sine etterkommere og landsbyboere til å bevare de rene og rene vannkildene; å alltid være forent, kjærlig og støttende overfor hverandre; å strebe etter en rikelig avling. Derfra fortsetter de årlige festivalene å bli bevart som en tråd som forbinder samfunnets identitet og vitalitet gjennom mange generasjoner.

Kilde: https://baodanang.vn/vung-cao-mo-hoi-cung-than-3329402.html