Wu Ming-yi og mystikkens hundre veier

Markeder er kilden til det fantastiske. I Gabriel García Márquez' *Hundre år med ensomhet* er markedene i landsbyen Macondo alltid bisarre, fargerike og vanvittige, beskrevet av forfatteren som et sted hvor man kan finne «alt fantasien kan forestille seg (...). Det er et karneval av merkelige ting utenfor all fatteevne som man bare ser én gang i livet.» Wu Ming-yis novellesamling *Trollmannen på gangbroen * – den første taiwanske forfatteren som ble nominert til den prestisjetunge internasjonale Bookerprisen – begynner med et sitat fra Márquez, og kanskje stammer også ånden til et bisart folkemarked fra Márquez.

Fortryllende smug

Markedet i landsbyen Macondo solgte imidlertid bisarre ting: flygende tepper, magneter som lovet å utvinne gull og rustninger fra korsfarerriddere; mens Wu Ming-yis marked ved første øyekast bare besto av helt vanlige, veldig realistiske butikker: nudelsjapper, dumplingbutikker, klesbutikker i vestlig stil, barneklærbutikker, brillebutikker, lovtaleforretninger, spådomsbutikker, landhandel ... Men da virkeligheten stadig begynte å kollidere, begynte det fantastiske å sive ut.

Bokomslag til «Trollmannen på gangbroen» (oversatt av Nguyen Tu Uyen; utgitt av Nha Nam og Vietnam Writers Association Publishing House, 2024)

Hver novelle i verket leder oss gjennom markedet via en annen svingete smug. Selv om settingen forblir det samme markedet, krysser karakterene i én historie av og til veier med en annen – som byboere som stadig dytter og dytter hverandre i markedsrommet, som er både trangt og tilsynelatende uendelig. Fragmenter av hver persons minner fra markedet settes sammen til en felles drøm, en kollektiv nostalgi for barndomsmarkedet som ble revet under byens gjenoppbygging. Dette er en innsats i kontrast til Márquez' karakterer. Márquez' karakterer drar for å etablere en landsby for fremtiden. Wu Ming-yis karakterer vender tilbake for å etablere en landsby til minne.

Den magiske realismen i denne novellesamlingen av Wu Ming-yi er ikke «utadvendt», den begir seg ikke inn i store og vidstrakte rom som i *Hundre år med ensomhet* (med flygende figurer, blomsterregn og utbredt søvnløshet), men begrenser seg ofte til trange rom, som et toalett, et fuglebur, et elefantkostyme, et gullfiskekarki, en 3D-modell eller taket i en skredderbutikk ...

For eksempel, i historien «99. etasje » forsvinner en gutt plutselig. Senere spør vennene hans hvor han egentlig har gått. Han sier at han ikke har gått noe sted, han bare gikk inn på et dametoalett, hvor barn pleide å tegne et imaginært heiskontrollpanel, trykke på 99. etasje og havnet faktisk i 99. etasje. 99. etasje er akkurat som 1. etasje, bare at han har blitt usynlig for andre. Wu Ming-yi plasserer en liv/død-bryter i hverdagsscener, og plasserer virkelighetens gåter på stedene eller gjenstandene vi besøker eller berører hver dag. Deres primære funksjon forblir uendret, men av og til «oppfører» de seg plutselig og hindrer oss i å se verden slik den virkelig er.

Magiens forbannelse

Alle novellene i denne samlingen krysser hverandre på minst to måter: én – en vanlig setting på markedet, og to – den dvelende tilstedeværelsen av en tryllekunstner på en gangbro.

Videre har Hundre år med ensomhet også en sentral karakter, nesten som en tryllekunstner: Melquíades, en særegen sigøyner. Melquíades selger ikke bare bisarre ting til folket i Macondo, men han bærer også over profetien om landsbyens undergang. Sammenlignet med Márquez' roman er den navnløse tryllekunstneren også en slags nytolkning av Melquíades.

Hver gang han går inn i en historie, ser vi ham demonstrere sin evne til å forvandle én ting til en annen, gjenopplive en død fugl, gjøre et maleri av en fisk om til en ekte fisk, gjemme en sebra på et offentlig toalett. Han bøyer drøm og virkelighet. Det er som om han tar noe ut av en drøm, og deretter tar andre ting og setter dem tilbake i en drøm. Men helt fra åpningshistorien forteller magikeren fortelleren at han bare forvandler mentale bilder til det synlige – en praksis som minner oss om kunstnere – og at «alle magiske triksene dine er falske».

Det er en illusjon, men alle vil tro på det. Og blant de mange som tror, ​​dør mange. Døden deres skyldes ikke kontakt med det overnaturlige; faktisk dør de ofte lenge etter å ha opplevd det. Men kanskje, når du først har vært vitne til det overnaturlige, er det vanskelig å late som om virkeligheten kan svare på dine dypeste spørsmål? Til tross for advarsler om at mirakler er en illusjon, er det overnaturlige ofte uimotståelig forlokkende. Selv om man vet at det overnaturlige ikke lett går tapt, er ikke virkeligheten mer varig?

Kilde: https://thanhnien.vn/wu-ming-yi-va-tram-nga-huyen-ao-185241115185837846.htm