Lekcja 1: Wdrażanie projektu w życie

VHO - Niedawno Departament Kultury i Sportu prowincji Thua Thien Hue zorganizował uroczystość wręczenia certyfikatu uznania krajowego niematerialnego dziedzictwa kulturowego, wiedzy ludowej „Nauka szycia i noszenia Hue ao dai”.

Uważa się, że jest to wynik działań podejmowanych przez mieszkańców w ciągu ostatnich 4 lat, których celem jest promowanie i zachowanie historycznych i kulturowych wartości tradycyjnych strojów ao dai od przeszłości do współczesności, budowanie nowych wartości i „przekształcenie dziedzictwa w dobra kulturowe”.

Z „historii medycyny”…

Pan Phan Thanh Hai, dyrektor Departamentu Kultury i Sportu prowincji Thua Thien Hue , przyznał, że Hue Ao Dai to „typowy przypadek” w polityce i orientacji lokalnej społeczności, która podejmuje wysiłki na rzecz honorowania, zachowania i rozwoju trwałych wartości kulturowych w każdym okresie historycznym, chroniąc tradycyjne osiągnięcia, a także aktualizując i rozwijając nowe, bardziej nowoczesne wartości.

Promocja Hue Ao Dai podczas święta Tet w Hanoi

Zdaniem badaczy historia Hue Ao Dai, reprezentującego tradycyjną wietnamską Ao Dai, ciągnie się od wieków, wiążąc się z historią kształtowania wartości kulturowych z czasów dynastii Nguyen.

Do tej pory Departament Kultury i Sportu Thua Thien Hue opierał się na realiach lokalnego przemysłu krawieckiego ao dai oraz na treściach społeczno-kulturowych, które tradycyjny trend kostiumowy promuje w Hue, aby odważnie promować i wspierać możliwości ożywienia tradycyjnych projektów ao dai, wprowadzania innowacji i przekształcania ich w długoterminową historię rozwoju.

Od 1744 r., po ogłoszeniu się królem Phu Xuan, lord Nguyen Phuc Khoat, pragnąc zademonstrować swoją władzę administracyjną i zbudować system polityczny na kontrolowanym terytorium, przeprowadził wiele reform w aparacie administracyjnym oraz wdrożył politykę gospodarczą, kulturalną i rozwoju społecznego.

Jednym z jego szczególnych przejawów była decyzja o wyborze tradycyjnego, pięciopanelowego ao dai, modyfikacji niektórych detali i ustanowieniu go jako stroju dworskiego dla mandarynów i pospólstwa. Pięciopanelowe ao dai stało się w ten sposób głównym strojem mieszkańców Dang Trong, potwierdzając ich odrębność kulturową, odmienną od tej z Dang Ngoai.

Wiosenny festiwal Ao Dai w Hanoi

Jednak dopiero w 1826 r., po ustabilizowaniu dworu królewskiego, otrzymanego od jego ojca, króla Gia Longa, cesarz Minh Mang zdecydowanie wdrożył politykę mającą na celu udoskonalenie kultury kraju, ustalając strój narodowy w postaci koszuli składającej się z pięciu paneli, powszechnie i jednolicie stosowanej w całym kraju.

Ten model stroju, zaczerpnięty z folkloru, stał się „standardem oficjalnego ubioru” odpowiednim do rozmiarów i stylu Wietnamczyków, dostosowanym do zwyczajów i etykiety, do noszenia w każdej sytuacji i na każdy temat, służąc kulturowym aspektom strojów ludowych i oficjalnym ceremoniom.

Dopiero gdy Francuzi wprowadzili swoją politykę kolonialną i upadła monarchia, wietnamskie wzory ubioru uległy zmianie, stopniowo zachodnioeuropejskie w wyniku procesu integracji, a następnie przekształcone, by dopasować się do każdej epoki historycznej kraju i stopniowo się różnicować. Jednak w kontekście obrzędów ludowych, tradycyjne nawiązania kulturowe są nadal pielęgnowane przez ludzi.

Tradycyjna, pięciopanelowa suknia jest nadal przekazywana z pokolenia na pokolenie na wsi. Podczas świąt oficjalnych jest używana jako główny strój ludu. Z biegiem czasu, zarówno w czasie wojny, jak i pokoju, pięciopanelowa suknia nadal jest obecna w powszechnym ubiorze.

Zwłaszcza w Hue, krainie cesarzy, pomimo licznych burz i zmian, dziedzictwo kulturowe dynastii jest nadal pielęgnowane przez ludność, jako sposób na zachowanie etykiety życia. Niezależnie od tego, jak ciężkie jest życie, mieszkańcy Hue wciąż pielęgnują pierwotne rodzinne zwyczaje i zachowania, zachowując całą etykietę rodzinną.

Dzięki temu pięciopanelowa suknia w kulturze Hue jest nadal zachowana i jest uroczyście noszona przez mieszkańców Hue podczas wszystkich uroczystości, przez cały rok. Mieszkańcy Hue, z grzeczności, nadal zachowują powagę i schludność, gdy widzą tradycyjną pięciopanelową suknię, a w każdej kulturalnej rodzinie zawsze zachowują pięciopanelową suknię jako kamień milowy dla reputacji dumnej rodziny.

Do projektu i faktycznego rozwoju

Dr Thai Kim Lan, jedna z badaczek kultury Hue, stwierdziła, że ​​sama jest kobietą z Hue i po wielu latach życia i pracy za granicą zawsze zachowywała dostojny charakter tradycyjnego, pięciopanelowego ao dai. Teraz wróciła do Hue, kontynuując swoją pracę na rzecz promowania kultury narodowej. Po raz kolejny uczestniczy w odrodzeniu tradycyjnych instytucji odzieżowych i promuje odnowę narodowego ao dai.

Udział osób takich jak dr Thai Kim Lan wywarł silny wpływ na kulturowy trend etykiety w Hue, a lokalny Departament Kultury i Sportu aktywnie promuje rozwój tego ruchu. Ponad 3 lata temu, dzięki konsensusowi badaczy, klanów, rzemieślników kultury i zakładów krawieckich, zainicjowano program działań na rzecz odbudowy wartości kulturowych z Hue Ao Dai.

Hue Ao Dai zaczyna pojawiać się wyraźniej w rytuałach Hue

W związku z tym wizerunek mieszkańców Hue z pięciopanelowym ao dai stopniowo zyskał popularność, został odtworzony i jest czczony we wszystkich społecznych aktywnościach społecznościowych, od świąt Tet po lokalne wydarzenia kulturalne. Z okazji międzynarodowych festiwali w Hue, podczas wszystkich tradycyjnych wydarzeń ludowych, pięciopanelowe ao dai jest wybierane jako główny strój organizatora, aby uroczyście poprowadzić ceremonię, a wszyscy uczestnicy ściśle się do niego stosują.

Wydział Kultury i Sportu miasta Thua Thien Hue jest jednostką, która szczególnie aktywnie promuje tę formę aktywności, przyjmując politykę noszenia tradycyjnych pięciopanelowych koszul, aby pozdrawiać flagę w każdy dzień roboczy, a także na konferencjach i oficjalnych spotkaniach lokalnego kierownictwa administracyjnego.

Dr Thai Kim Lan z tradycyjnymi ofiarami Tet

Co więcej, dzięki ruchom kulturalnym, tradycyjny ruch ao dai z Hue szybko rozprzestrzenił się na inne miejscowości, promując się odważnie na targach i wydarzeniach kulturalnych od Hanoi po Ho Chi Minh.

Rzemieślnicy z Hue Ao Dai nie wahali się podróżować daleko, pojawiając się na wielu ważnych programach i wydarzeniach, takich jak Festiwal Wiosny w Starej Dzielnicy Hanoi, duże tygodnie handlu kulturalnego w Ho Chi Minh City, a także w Da Nang i Central Highlands, aby organizować wymiany kulturalne.

Niektórzy dyplomaci krajowi i wietnamscy doradcy handlowi za granicą również dostrzegli problem strojów narodowych i przyłączyli się do tej kampanii, stopniowo rozpowszechniając wszędzie wizerunek narodowego Ao Dai.

29 marca 2023 roku Ludowy Komitet prowincji Thua Thien Hue wydał decyzję zatwierdzającą projekt „Hue – Stolica Wietnamskiego Ao Dai”, oficjalnie uznając działania promujące rozwój tradycyjnego, pięciopanelowego modelu Ao Dai w regionie. Wydarzenie to tworzy solidne podstawy prawne do promowania i uhonorowania Hue Ao Dai, mając na celu wspieranie rozwoju gospodarczego i turystycznego, a także umacnianie wizerunku Hue Ao Dai w kulturze lokalnej i dyplomacji międzynarodowej.

W związku z tym zdecydowano o silniejszym ukierunkowaniu rozwoju Hue Ao Dai, a ważnym kamieniem milowym było przyznanie przez Ministerstwo Kultury, Sportu i Turystyki certyfikatu uznania za Dziedzictwo Kulturowe – Wiedzę Ludową dla zawodu krawca Hue Ao Dai. Historia „przekształcania dziedzictwa w aktywa” oficjalnie się rozpoczęła.

Źródło: https://baovanhoa.vn/van-hoa/bai-1-dua-de-an-vao-cuoc-song-113818.html