Od prawie 10 lat członkowie Klubu Śpiewaczego Bản Hon Then i Klubu Dan Tinh (gmina Banh Trach, dystrykt Ba Be, prowincja Bac Kan ) aktywnie, wytrwale i z przekonaniem chronią, pielęgnują i przekazują dalej swoje dziedzictwo kulturowe. Ich historia zachowania tego dziedzictwa ma szersze znaczenie dla polityki etnicznej, różnorodności kulturowej oraz przyszłości rozwoju bogatego w tożsamość i zrównoważonego.
Dziedzictwo jest przekazywane z pokolenia na pokolenie.
Śpiew Then i lutnia Tinh to ważne duchowe formy sztuki w życiu kulturalnym grup etnicznych Tay, Nung i Tajów w północnych, górzystych prowincjach. Melodie Then są głębokie, sugestywne i głęboko poruszające. Poprzez swój język, teksty Then zawierają bogactwo kulturowej głębi. Łagodne brzmienie lutni Tinh tworzy niepowtarzalną melodię. Dzięki tradycji ustnej i stylowi wykonania, teksty Then w połączeniu z lutnią Tinh tworzą piękną całość, niczym „para stworzona w niebie”.
Gra na cytrze i śpiewanie pieśni Then to sposób komunikacji, który głęboko odzwierciedla tożsamość kulturową tutejszych mieszkańców. Wszystkie pieśni Then wyrażają miłość do natury, miłość romantyczną, uczucie małżeńskie, wartości moralne oraz pochwałę krajobrazu wsi i ojczyzny… Dzięki swoim wyjątkowym walorom artystycznym, Then jest częścią duszy, emocji i aspiracji do dostatniego i szczęśliwego życia ludzi, przekazywanych z pokolenia na pokolenie.
Dla ludu Tay z dystryktu Ba Be (prowincja Bac Kan) symbol ten ucieleśnia ich psychikę, emocje, myśli, nawyki i obyczaje społeczne. Reprezentuje ducha wspólnoty, solidarności i wzajemnego wsparcia między członkami rodziny, klanami i wioskami.
Lud Tay uważa dźwięk cytry i pieśni Then za most łączący ludzkie pragnienia z niebiańskim królestwem. Cytra jest instrumentem duszy w muzyce i tańcu ludu Tay. Pieśni Then i cytra przenikają się, odzwierciedlając i łącząc myśli i uczucia grającego na cytrze oraz słuchacza.
Zaczynając od „pchnięcia”
Historia rozpoczęła się prawie 10 lat temu, w lipcu 2015 r., kiedy Projekt na rzecz zwiększenia uczestnictwa i głosu kobiet należących do mniejszości etnicznych (finansowany przez UE i wdrażany wspólnie przez CARE Vietnam i Instytut Badań Społeczno-Ekonomicznych i Środowiskowych (iSEE)) zachęcił osoby należące do mniejszości etnicznych do podnoszenia świadomości i identyfikowania istniejących problemów w swoich społecznościach, aby mogły wspólnie pracować nad ich rozwiązaniem.
Grupy badawcze złożone z kobiet z grup etnicznych Tay, Dao i Mong zostały przeszkolone w zakresie metod badań zespołowych i nauczyły się, jak korzystać z kamer, aby opowiadać historie, które widziały i chciały się nimi podzielić we własnych wioskach. Poruszyły one kwestie, które uważały za pilne: zanieczyszczenie wody, odpady komunalne, porzucanie szkoły przez dzieci, budowę wiejskich sal spotkań, rozwój hodowli zwierząt oraz ochronę kultur etnicznych: tradycyjnego ludowego śpiewu i gry na cytrze plemienia Tay, święta plonów w Dao itp. Nabrały również wystarczającej pewności siebie, aby prezentować wyniki swoich badań na forach, menedżerom i decydentom na poziomie makro.
Następnie sesja treningowa dla członków klubu.
Mieszkańcy wioski Bản Hon (gmina Bành Trạch, dystrykt Ba Bể, prowincja Bắc Kạn) należą do grona uczestników projektu, zmagających się z faktem, że dzieci w wiosce nie potrafią obecnie czytać języka tay, grać na cytrze ani śpiewać pieśni w języku thịn. Mã Trung Trực, mieszkaniec Bản Hon, głęboko zatroskany o swoją ojczyznę, założył w Bản Hon Klub Śpiewu i Gry na Cytrze w języku thịn, kierując się pytaniem: „Jak możemy zachować naszą tożsamość etniczną?”. Początkowo klub liczył 14 młodych ludzi z wioski.
Zachęcony „wsparciem” płynącym z Projektu, Klub Śpiewu i Dan Tinh jest bardzo aktywny. Członkowie ćwiczą grę na instrumentach i śpiewają razem w wolnym czasie, a gdy nadarzy się okazja, występują razem, mimo braku odpowiedniego sprzętu nagłaśniającego i czasami bez wynagrodzenia… Pomimo braku wielu zasobów materialnych, duch tradycyjnej kultury jest umacniany dzięki konsensusowi i dobrowolnemu uczestnictwu wszystkich.
Pani Chu Thi Boi, kobieta z plemienia Tay i kierowniczka grupy badawczej zajmującej się śpiewem ludu Then i grą na instrumentach Dan Tinh w wiosce Ban Hon, wyjaśniła, że powodem wyboru unikalnego aspektu kultury Tay do badań i rozwoju była po prostu chęć „zachowania i uświadomienia szerszej publiczności śpiewu ludu Then i gry na instrumentach Dan Tinh”. Wyraziła również chęć „zachowania śpiewu ludu Then i gry na instrumentach Dan Tinh poprzez program wspierany przez rząd”.
Ten sposób myślenia spotkał się z poparciem i aprobatą wielu osób. Co więcej, 12 grudnia 2019 roku UNESCO wpisało „Rytualne praktyki ludów Tây, Nung i Tajów w Wietnamie” na Listę Reprezentatywną Niematerialnego Dziedzictwa Kulturowego Ludzkości. Jest to ogromny powód do dumy dla społeczności rytualnych Tây w ogóle, a w szczególności dla ludu Tây w Ba Be – w tym dla Klubu Śpiewającego Ban Hon Tây i Klubu Dan Tânh.
Pani Chu Thi Boi jest aktywną członkinią Klubu od samego początku. Obecnie, mimo że jest bardzo zajęta pełnieniem funkcji Przewodniczącej Komitetu Frontu Ojczyzny w gminie Banh Trach, zawsze towarzyszy Klubowi, kiedy tylko jest to możliwe, uczestnicząc w występach wokalnych i tanecznych na festiwalach i imprezach nie tylko w Bac Kan, ale także w wielu innych miejscowościach. Klub występuje również dla wielu grup turystycznych odwiedzających Bac Kan i jezioro Ba Be…
Coraz więcej młodych ludzi zaczyna uczyć się śpiewu.
Wieść o tym rozeszła się szybko, a Klub Śpiewu i Muzyki Dan Tinh Bản Hon Then stopniowo zyskał sławę w całym regionie. Klub rozrósł się z początkowych 14 członków do 24. Co więcej, nowi członkowie to nastolatkowie, którzy kochają melodie Then, instrument Dan Tinh, i chcą przybliżyć swoją kulturę etniczną.
Przewodniczący klubu Then Ma Trung Truc
Pod entuzjastycznym przewodnictwem Przewodniczącego Ma Trung Truca wszyscy przekazywali sobie i śpiewali starożytne pieśni o miłości między mężczyznami i kobietami, o krajobrazie i zwyczajach wsi, o spokojnym życiu zawodowym, o pragnieniu dobrych zbiorów oraz o rozkwicie bawołów, krów, kurczaków i świń…
Klub ćwiczył także wiele piosenek zespołu Then z nowymi tekstami opowiadającymi o nowym życiu pełnym szczęścia i wolności:
Pokazuje to potencjał dalszej transmisji niematerialnego dziedzictwa kulturowego uznanego przez UNESCO w regionie Ba Be, zamieszkiwanym przez grupę etniczną Tay.
Pan Ma Trung Truc jest również kolekcjonerem pieśni Then, których uczy dzieci w klubie. Jest również rzemieślnikiem, który wytwarza cytry dla członków klubu. Jego domowy „warsztat cytrowy” wytwarza również cytry dla wielu innych miejsc i realizuje zamówienia z odległych miejsc. Każda wykonana przez niego cytra to owoc miłości rzemieślnika, miejsce, w którym oddaje on swoją duszę i miłość do swoich ludzi. Cytry te odzwierciedlają również talent, pasję i dumę rzemieślników z ich wioski, gór i ojczyzny.
Małe społeczności mogą przekazywać ważne przesłania.
Historia Klubu Śpiewu i Dan Tinh Bản Hon Then otworzyła nowe spojrzenie na wiele pozornie „starych” historii. Klub Śpiewu i Dan Tinh Bản Hon Then to również niedrogi model rozwoju kultury oddolnej, wybrany przez samą społeczność. W Klubie Śpiewu i Dan Tinh Bản Hon Then są również dzieci z kolejnego pokolenia, które bawią się i śpiewają razem ze starszymi, rozpalając nadzieję, że to dziedzictwo kulturowe będzie przekazywane przez długi czas.
W Bản Hon cieszy fakt, że władze lokalne na wszystkich szczeblach dostrzegają i wspierają wysiłki społeczności. Zwracanie uwagi na opinie i aspiracje społeczności oraz ich szanowanie sprawia, że wysiłki na rzecz wzmocnienia potencjału i głosu osób bezpośrednio zaangażowanych – mniejszości etnicznych, a zwłaszcza kobiet należących do mniejszości etnicznych – stają się bardziej znaczące i praktyczne. Działania te nie tylko przyczyniają się do rozwoju gospodarczego i poprawy warunków życia na górskich obszarach zamieszkiwanych przez mniejszości etniczne, ale także mają szersze implikacje dla polityki etnicznej, różnorodności kulturowej i przyszłości zrównoważonego rozwoju z silnym poczuciem tożsamości.
Dzięki działaniom „świetlistego przykładu” Śpiewu Bản Hon Then i Klubu Dan Tinh widać, że zasady ochrony niematerialnego dziedzictwa kulturowego, zalecane przez UNESCO, Ustawę o Dziedzictwie Kulturowym i ekspertów, są przestrzegane i skutecznie wdrażane. Piosenki Then i muzyka Dan Tinh grana przez dzieci są tego najwyraźniejszym dowodem: „Praktyka dziedzictwa” jest najważniejszą działalnością na rzecz niematerialnego dziedzictwa kulturowego i jest realizowana przez społeczność, która jest jego właścicielem. Tylko poprzez „praktykę” dziedzictwo może (samo) udowodnić swoją żywotność, być przekazywane, przekształcane i rozwijane, a dopiero potem może zostać wpisane na listę. Poprzez „praktykę dziedzictwa” społeczność utrzymuje ciągłość niematerialnego dziedzictwa kulturowego zgodnie z jego prawdziwą naturą i niezbędną funkcją.
Klub Śpiewu i Dan Tinh Then, zgodnie z przekonaniem swoich członków, aktywnie i wytrwale chroni, praktykuje i przekazuje dalej swoje dziedzictwo kulturowe. Potwierdza to/ilustruje zasadę ustanowioną przez badaczy: Niematerialne dziedzictwo kulturowe należy w całości do społeczności; jest ich „własnością”. Jest to również wyrazem ducha Konwencji UNESCO z 2003 roku: „Społeczności decydują o swoich praktykach kulturowych i to prawo musi być respektowane”. Społeczność praktykująca Then w Ban Hon, choć niewielka, skutecznie przekazała przesłanie o istotnym problemie kulturowym.
Organizator: MINH DONG Treść: VUONG ANH - TUYET LOAN Zdjęcia: VUONG ANH, babe.gov.vn Prezentacja: TUYET LOAN
Nhandan.vn
Źródło: https://special.nhandan.vn/ban-hon-giu-gin-di-san-hat-then-dan-tinh/index.html
Komentarz (0)