Wioska Hon pielęgnuje dziedzictwo śpiewu Then i lutni Tinh

Od prawie 10 lat członkowie Ban Hon Then i Klubu Lutniczego Tinh (gmina Banh Trach, dystrykt Ba Be, Bac Kan ) aktywnie, wytrwale i z przekonaniem chronią, praktykują i nauczają swojego dziedzictwa kulturowego. Ich historia zachowania dziedzictwa ma szersze implikacje dla polityki etnicznej, różnorodności kulturowej oraz przyszłości rozwoju opartej na silnej tożsamości i zrównoważonym rozwoju.

Dziedzictwo przepływa przez pokolenia

Śpiew i lutnia Tinh to ważne duchowe formy sztuki w życiu kulturalnym grup etnicznych Tay, Nung i Tajlandii w północnych, górzystych prowincjach. Melodie Then są głębokie, inspirujące i poruszają serca ludzi. Poprzez język, teksty Then zawierają głębię kulturową. Płynne brzmienie lutni Tinh tworzy wyjątkową melodię. Dzięki przekazowi ustnemu i wykonaniu, teksty Then w połączeniu z lutnią Tinh są tak piękne, jak „niebiańskie połączenie”.

Tinh lutnia – Śpiew jest formą komunikacji, która ucieleśnia tożsamość kulturową tutejszych ludzi. Wszystkie pieśni wyrażają miłość do natury, miłość między małżonkami, miłość między mężem a żoną, przekazują ludzką moralność, sławią wiejski krajobraz, ojczyznę… Dzięki wyjątkowym walorom artystycznym, Tinh jest częścią duszy, emocji i przekazuje pragnienie dostatniego i szczęśliwego życia ludzi, przekazywane z pokolenia na pokolenie.

Dla ludu Tay z dystryktu Ba Be (Bac Kan) zawiera w sobie psychologię, emocje, myśli, nawyki i obyczaje społeczne. To duch wspólnoty, solidarność i wzajemne wsparcie między członkami rodziny, klanu i wioski.

Lud Tay uważa dźwięk lutni Tinh i wersów za pomost, który ma sprowadzić ludzkie pragnienia do nieba. Lutnia Tinh jest instrumentem duszy w sztuce i tańcu ludowym Tay. Śpiew i lutnia Tinh łączą się, odzwierciedlając i łącząc uczucia grającego i słuchacza.

Występ na festiwalu Then Singing - Tinh Lute Festival 2022.

Zacznij od „pchnięcia”

Historia rozpoczęła się prawie 10 lat temu, w lipcu 2015 r., kiedy to projekt na rzecz udziału i głosu kobiet należących do mniejszości etnicznych (finansowany przez UE, realizowany przez CARE Vietnam i Instytut Studiów Społecznych, Ekonomicznych i Środowiskowych (iSEE)) zachęcił mniejszości etniczne do uświadomienia sobie problemów występujących w ich społecznościach i poruszania ich w celu wspólnej pracy nad ich rozwiązaniem.

Grupy badawcze kobiet z plemion Tay, Dao i Mong zostały przeszkolone w zakresie metod współbadań i nauczyły się, jak używać kamer, aby opowiadać historie, które widziały i chciały opowiedzieć we własnych wioskach. Poruszyły one kwestie, które uznały za pilne: zanieczyszczenie wody; odpady domowe; porzucanie szkoły przez dzieci; budowę wiejskich domów spotkań; rozwój hodowli; zachowanie kultury etnicznej: tradycyjnego święta Tinh i śpiewania Then ludu Tay, święta modlitw o plony ludu Dao... Były również na tyle pewne siebie, aby prezentować wyniki swoich badań na forach, menedżerom, a nawet decydentom na szczeblu makro.

A Następnie sesja treningowa członków klubu

Mieszkańcy Ban Hon (gmina Banh Trach, dystrykt Ba Be, Bac Kan) to jedna z miejscowości uczestniczących w Projekcie, która z niepokojem i obawą zauważa, że ​​dzieci w wiosce nie potrafią czytać języka tay, grać na lutni tinh ani śpiewać w języku tinh. Pan Ma Trung Truc, członek Ban Hon, głęboko zatroskany o swoją ojczyznę, założył w Ban Hon Klub Śpiewu i Lutni tinh, wychodząc od pytania: „Jak zachować naszą tożsamość etniczną”. Początkowo Klub liczył 14 dzieci i nastolatków z wioski.

Zachęcony impulsem ze strony Projektu, Klub Then z lutnią Tinh jest bardzo aktywny. Członkowie ćwiczą grę na instrumentach i śpiewają razem w wolnym czasie, a kiedy mają „okazję”, występują razem, mimo że nie mają wystarczającej ilości sprzętu muzycznego, a czasem nawet żadnego przeszkolenia… Chociaż wciąż brakuje materialnego sprzętu, duch tradycyjnej kultury jest umacniany dzięki konsensusowi i dobrowolności wszystkich.

Pani Chu Thi Boi, przedstawicielka grupy etnicznej Tay, przewodnicząca grupy badawczej ds. śpiewu Then i lutni Tinh w Ban Hon, powiedziała, że ​​powodem wyboru unikalnej cechy kultury Tay do badań i rozwoju praktyki była po prostu „chęć zachowania i poznania śpiewu Then i lutni Tinh w kulturze Tay”. Wyraziła również chęć „zachowania śpiewu Then i lutni Tinh poprzez program wspierany przez rząd”.

Ten sposób myślenia spotkał się z poparciem i aprobatą wielu osób. Co więcej, 12 grudnia 2019 roku UNESCO wpisało „Praktyki ludu Tay, Nung i Thai w Wietnamie” na Reprezentatywną Listę Niematerialnego Dziedzictwa Kulturowego Ludzkości. Jest to powód do wielkiej dumy dla społeczności praktykującej lud Tay w ogóle, a w szczególności dla ludu Tay w Ba Be – w tym dla Klubu Śpiewu i Lutni Ban Hon Then.

Pani Chu Thi Boi jest aktywną członkinią Klubu od momentu jego powstania. Obecnie, mimo że jest bardzo zajęta jako Przewodnicząca Komitetu Frontu Ojczyzny w gminie Banh Trach, kiedy tylko ma okazję, spotyka się z Klubem, aby śpiewać i tańczyć na festiwalach i występach nie tylko w Bac Kan, ale także w wielu innych miejscowościach. Klub występuje również dla wielu grup turystycznych przybywających do Bac Kan, zwiedzających jezioro Ba Be...

Więcej młodych ludzi studiuje Niż śpiewa.

W ten sposób dobra nowina rozeszła się szeroko, a Klub Ban Hon Then i Tinh stopniowo zyskał sławę w całym regionie. Klub rozrósł się z 14 pierwotnych członków do 24 obecnie. Co jeszcze bardziej ekscytujące, nowi członkowie to nastolatkowie, którzy kochają melodie Then i lutnie Tinh, i chcą przybliżyć swoją kulturę etniczną.

Wówczas przewodniczący klubu Ma Trung Truc

Pod entuzjastycznym przewodnictwem dyrektora Ma Trung Truca, wszyscy przekazywali sobie starożytne wiersze o miłości między mężczyznami i kobietami, o krajobrazie i zwyczajach wsi, o spokojnym życiu produkcyjnym i pracy, o pragnieniu dobrych zbiorów, aby bawoły, krowy, kurczaki i świnie się rozmnożyły...

Klub ćwiczył także wiele piosenek Then z nowymi tekstami opowiadającymi o nowym, szczęśliwym i wolnym życiu:

Pokazuje to przyszłość ciągłej transmisji niematerialnego dziedzictwa kulturowego uznanego przez UNESCO w regionie Tay Ba Be.

Pan Ma Trung Truc jest również kolekcjonerem pieśni ludu Tinh, których uczy dzieci w klubie. Jest również rzemieślnikiem, który wytwarza lutnie Tinh dla członków klubu. Jego domowa „fabryka” produkuje lutnie Tinh również dla wielu innych miejsc i realizuje zamówienia z odległych miejsc. Każda lutnia Tinh to serce i dusza rzemieślnika, a także miejsce, w którym powierzają oni swoją duszę i miłość do swojego narodu. Lutnie Tinh świadczą również o talencie, pasji i dumie rzemieślników z ich wioski oraz gór i lasów ojczyzny.

Małe społeczności przekazują ważne przesłania

Historia Klubu Instrumentów Muzycznych z czasów Ban Hon otworzyła nowe perspektywy dla wielu pozornie „starych” historii. Klub Instrumentów Muzycznych z czasów Ban Hon to również tani model masowego rozwoju kultury, na który zdecydowała społeczność. W Klubie Instrumentów Muzycznych z czasów Ban Hon grają i śpiewają również dzieci z pokolenia, co daje nadzieję na długie przekazywanie dziedzictwa kulturowego.

W Ban Hon dobrą wiadomością jest to, że władze lokalne na wszystkich szczeblach doceniły i wsparły wysiłki społeczności. Dbałość o opinie i aspiracje społeczności oraz ich poszanowanie wzmacnia i urzeczywistnia znaczenie wzmacniania potencjału i głosu osób zaangażowanych w mniejszości etniczne, zwłaszcza kobiet, i ma na celu nie tylko rozwój gospodarczy i zapewnienie środków do życia dla górskich obszarów zamieszkiwanych przez mniejszości etniczne, ale także wiele innych, szerszych aspektów polityki etnicznej, różnorodności kulturowej oraz przyszłości rozwoju opartej na silnej tożsamości i zrównoważonym rozwoju.

Również dzięki działaniom Klubu Śpiewu i Lutni Tinh, będącego „jasnym punktem”, widać, że zasady ochrony niematerialnego dziedzictwa kulturowego, zgodne z zaleceniami UNESCO, Ustawy o Dziedzictwie Kulturowym i zaleceniami ekspertów, są przestrzegane i skutecznie wdrażane. Śpiew dzieci i dźwięki lutni Tinh są tego najwyraźniejszym dowodem: „Praktykowanie dziedzictwa” jest najważniejszą działalnością na rzecz niematerialnego dziedzictwa kulturowego i jest realizowane przez społeczność, która jest jego właścicielem. Tylko poprzez „praktykowanie” dziedzictwo (samo w sobie) może udowodnić swoją żywotność, być przekazywane, przekształcane, rozwijane, a następnie wpisane na listę. Poprzez „praktykowanie dziedzictwa” społeczność przyjmująca utrzymuje ciągłość niematerialnego dziedzictwa kulturowego, zgodnie z jego naturą i niezbędnymi funkcjami.

Klub Muzyczny Then, zgodnie z przekonaniem swoich członków, aktywnie i wytrwale chroni, praktykuje i naucza swojego dziedzictwa kulturowego, co stanowi potwierdzenie/ilustrację zasady ustanowionej przez badaczy: Niematerialne dziedzictwo kulturowe należy w całości do społeczności, jest ich „własnością”. Jest to również świadectwo ducha Konwencji UNESCO z 2003 roku: „Społeczności decydują o swoich praktykach kulturowych i to prawo musi być respektowane”. Społeczność praktykująca dziedzictwo Then w Ban Hon, choć niewielka, przekazała przesłanie dotyczące ważnego problemu kulturowego.

Organizacja wdrażająca: MINH DONG Treść: VUONG ANH - TUYET LOAN Zdjęcie: VUONG ANH, babe.gov.vn Prezentacja: TUYET LOAN

Nhandan.vn

Źródło: https://special.nhandan.vn/ban-hon-giu-gin-di-san-hat-then-dan-tinh/index.html