Zdjęcie dziedzictwa kulturowego Dong Nai.

Fuzja prowincji Dong Nai i Binh Phuoc w lipcu 2025 r. nie jest jedynie korektą granic administracyjnych, ale również historycznie ważnym zjednoczeniem, łączącym dwa regiony, które kiedyś należały do ​​starożytnego regionu Tran Bien, ponownie pod jednym dachem.

Artyści z Teatru Sztuki Dong Nai występują, aby uczcić rocznicę śmierci Lorda Nguyen Huu Canha, który w 2025 roku zostanie wpisany na Krajową Listę Niematerialnego Dziedzictwa Kulturowego. Zdjęcie: My Ny

Tran Bien i Bien Hoa to zabytki związane z tradycjami kulturowymi społeczności zamieszkujących te tereny w różnych okresach, wraz z ekspansją kraju na południe. Różnorodność ludzi z różnych regionów, którzy osiedlali się w Dong Nai na przestrzeni dziejów, uwidacznia nie tylko podobieństwa, ale także unikalne różnice między grupami etnicznymi. Przyczyniło się to do powstania bogatej mozaiki kulturowej Dong Nai.

Starożytne osady głęboko pod ziemią

Od rozległych gór północno-zachodnich po wyspy u podnóża dolnego biegu rzeki Đồng Nai na południowym wschodzie, starożytne osady sprzed tysięcy lat pozostawiły głębokie ślady. Dźwięki kamiennych ksylofonów z Lộc Hòa i Bình Đa rozbrzmiewały ponad 3000 lat temu. Choć kunszt wykonania tych „starożytnych kamiennych ksylofonów” wciąż nosi ślady prymitywnych umiejętności, wyraźnie świadczy o wyrafinowanej wrażliwości artystycznej starożytnych ludzi w ich codziennym życiu. Wartość kamiennych ksylofonów z Lộc Hòa i Bình Đa jest wysoko ceniona, co potwierdzają wpisy na listę narodowych skarbów kultury: kamienny ksylofon z Lộc Hòa (2017) i kamienny ksylofon z Bình Đa (2023).

Wysokogórski region Dong Nai nosi ślady starożytnych fortyfikacji, pieczołowicie wznoszonych przez jego mieszkańców. Odkryto dziesiątki okrągłych wałów ziemnych. Każdy wał zajmuje inną powierzchnię, ale architektura jest podobna – wysokie, okrągłe mury ziemne, równoległe i koncentryczne, rozdzielone głębokimi fosami. Wewnątrz znajduje się płaski, przestronny teren, nieco niższy niż otaczający teren nadrzeczny. Te masywne budowle ziemne, a zwłaszcza wał Loc Tan 2, odzwierciedlają dobrze zorganizowany model osadnictwa oraz prymitywne podejście starożytnych do obrony i nawadniania. Ponad 3000 lat temu na terenie dawnego obszaru Binh Phuoc pojawiły się wysoce zorganizowane społeczności, czego dowodem była koncentracja siły społeczności w budowie wałów ziemnych w celu ochrony swoich osad. Niektóre z tych okrągłych reliktów cytadeli zostały sklasyfikowane jako relikty historyczne: cytadela ziemna Thuan Loi 1 (poziom prowincjonalny, 2019), cytadela ziemna Loc Tan 2 (poziom prowincjonalny, 2016; poziom krajowy, 2019).

Region Xuan Loc, pokryty czerwoną bazaltem, słynie z megalitycznego grobowca Hang Gon, odkrytego w latach dwudziestych XX wieku. Ponad dwa tysiące lat temu starożytni mieszkańcy, dzięki swojej inteligencji i sile, zbudowali grobowiec z granitowych płyt i wysokich, mocno obrobionych filarów ważących dziesiątki ton. Odkryte artefakty świadczą o tym, że nie był to zwykły cmentarz, ale także wyraz głębokiego, duchowego świata ludzkości. Jednocześnie, masywna architektura, zbudowana z ciężkich kamiennych płyt z rowkami do ich łączenia i siodłowymi filarami, w kontekście wczesnej epoki brązu, świadczy o sile i pomysłowych umiejętnościach inżynieryjnych mieszkańców regionu. Megalityczny grobowiec Hang Gon został sklasyfikowany przez Francuską Szkołę Studiów Dalekiego Wschodu (1930), państwo jako stanowisko o randze krajowej (1982) oraz jako specjalne stanowisko o randze krajowej (2015).

Kolekcja broni z brązu (grotów włóczni) i posągów łuskowców odkryta w Long Giao (gmina Cam My) stanowi typowy przykład ludzkich technik obróbki metalu sprzed ponad 2000 lat. Brązowe posągi łuskowców są uważane za totemy w wierzeniach prehistorycznych mieszkańców Dong Nai, odlewane w formach i kształtowane w sposób niezwykle wyrazisty. Kolekcja brązowych grotów włóczni obejmuje wiele rozmiarów i ilości; na szczególną uwagę zasługują unikalne i kunsztowne rzeźbienia. Te cenne artefakty odzwierciedlają wspaniały okres rozwoju prehistorycznej cywilizacji Dong Nai: od wierzeń ludowych po kunszt artystyczny, poprzez starożytne techniki metalurgiczne i symbole siły i przywództwa wspólnoty w postaci broni. Te dwie kolekcje artefaktów zostały uznane za skarby narodowe: brązowe posągi łuskowców (w 2021 r.) i brązowe groty włóczni z Long Giao (w 2024 r.).

Konwergencja wartości dziedzictwa z tradycji kulturowych.

Zmiany społeczne wpłynęły na starożytnych mieszkańców Dong Nai, zapoczątkowując nową erę wraz z powstaniem królestw na początku naszej ery i napływem różnorodnych populacji aż do XVII wieku. W kontekście ogólnego rozwoju Azji Południowo-Wschodniej, region Dong Nai doświadczył wymiany kulturowej i adaptacji w wielu obszarach, pod wpływem różnorodnych kultur z różnych regionów. Badane artefakty archeologiczne i stanowiska archeologiczne ujawniają elastyczny proces adaptacji na przestrzeni pokoleń mieszkańców, widoczny w ich wzorcach osadnictwa, metodach uprawy roli, rzemiośle, zwyczajach, tradycjach i położeniu geograficznym.

Religie z dalekich Indii pojawiły się w regionie Dong Nai, pozostawiając po sobie ślady w świątyniach, wieżach i systemach posągów: Rach Dong, Cay Gao, sanktuarium Ong Chon, Da Lak itd. System posągów odkrytych w Dong Nai jest dość unikatowy, a posągi Wisznu stanowią jego znaczną część. Posąg Wisznu odkryty w Hoa An pochodzi z VI-VII wieku i został uznany za skarb narodowy (w 2021 roku). Burzliwy okres między Czamą a Czenlą w regionie Dong Nai znajduje odzwierciedlenie w inskrypcjach na starożytnych kamiennych posągach odkrytych w Bien Hoa (pagoda Buu Son) oraz niektórych posągach w Ben Go (dzielnica Long Hung) i Tan Trieu (dzielnica Tan Trieu).

Grupy etniczne Ma, Choro, S'tieng, M'nong, Co Ho i Khmer zamieszkują od dawna górskie tereny prowincji Dong Nai. Ich środowisko życia charakteryzuje się podobnymi działaniami gospodarczymi, co stanowi wspólne cechy ich życia społeczno-ekonomicznego i duchowego. Charakterystyczna dla ich stylu życia jest architektura domów na palach, a ich system wiedzy ludowej i niematerialnego dziedzictwa kulturowego jest wyjątkowy. Od wierzeń ludowych po festiwale, działania odzwierciedlają bogatą tożsamość kulturową tych grup etnicznych. Rytuały w cyklu życia i praktyki rolnicze noszą typowy ślad lokalnych społeczności mniejszościowych i są podtrzymywane przez cały rok. Niektóre formy kulturowe tych mniejszości etnicznych zostały uznane za dziedzictwo narodowe: tradycyjna technika wytwarzania wina ryżowego przez lud S'tieng; Festiwal Khmer Dua Tpeng Pha Bau (2019), rzemiosło tkackie brokatu przez lud M'nong (2022), rzemiosło wyplatania koszyków przez lud S'tieng (2023), rzemiosło tkackie brokatu przez lud S'tieng (2024); Festiwal Kultu Boga Ryżu przez lud Chơro, zwyczaj ręcznego tłuczenia ryżu przez lud S'tieng i M'nong (2025)...

Od XVII wieku w regionie Dong Nai stopniowo kształtowały się wpływy kulturowe Wietnamczyków i Chińczyków, wraz z napływem licznych fal osadników, którzy uprawiali i zagospodarowywali ziemię. System administracyjny został ustanowiony przez lordów z dynastii Nguyen, kładąc podwaliny pod oficjalne zarządzanie i stwarzając warunki dla regionu Dong Nai, a w szczególności dla południowego Wietnamu, do osiągnięcia stabilności i rozwoju.

Oprócz zadomowionych tu od dawna mieszkańców, Wietnamczycy pozostawili znaczący ślad w regionie Dong Nai, nie tylko w sferze gospodarczej, ale także duchowej. Wsie rozprzestrzeniły się po różnych subregionach geograficznych, tworząc osady rzemieślnicze, a w gęsto zaludnionych obszarach zbudowano system świątyń, kapliczek i pagód. Chińczycy przyczynili się do rozwoju miast targowych i ożywili handel na obszarach o dogodnym transporcie. Pomimo wielu zmian, pozostałości niegdyś tętniącej życiem wyspy Pho wciąż rezonują jako centrum rozwoju przez długi okres w południowym Wietnamie. Tradycyjne wioski rzemieślnicze są nadal w różnym stopniu pielęgnowane, w tym ceramika, rzeźba w kamieniu i inne. Dziedzictwo zarówno Wietnamczyków, jak i Chińczyków pozostaje istotnym źródłem życia społecznego, wyrażanym w różnych formach przez miejscową ludność. Do uznanych na szczeblu krajowym niematerialnych dóbr dziedzictwa kulturowego należą: południowowietnamska muzyka ludowa i śpiew (2012), Festiwal Świątyni Ba Ra – Phuoc Long (2019), Festiwal Cau Bong ludu Kinh (2021), Festiwal Pagody Ong na wyspie Cu Lao Pho (2023) i Uroczystość Upamiętnienia Lorda Nguyen Huu Canh (2025).

Przez całe swoje życie w Dong Nai, pokolenia mieszkańców wspólnie pracowały nad rozwojem tej ziemi, pozostawiając po sobie niezatarte ślady w chwalebnej historii obrony ojczyzny. Różnorodność zabytków odzwierciedla bohaterskie tradycje historyczne i bogatą kulturę. W Dong Nai znajduje się 119 zabytków sklasyfikowanych przez państwo, w tym 6 specjalnych obiektów o randze krajowej, 42 obiekty o randze krajowej i 72 obiekty o randze prowincjonalnej.

Kultura Dong Nai jest niezwykle bogata, na co wpływa wiele czynników. W nurcie kulturowym całego kraju, a w szczególności Wietnamu Południowego, kultura Dong Nai zajmuje ważne miejsce, ponieważ jest uważana za granicę w procesie odzyskiwania Południowego Wietnamu i bohaterskiej historii „trudnego, lecz odważnego regionu wschodniego”. Społeczności na przestrzeni dziejów stworzyły barwną mozaikę kulturową i pozostawiły po sobie unikalne dziedzictwo. Obecnie Dong Nai jest dynamicznym obszarem rozwoju gospodarczego kraju. Proces industrializacji i modernizacji w Dong Nai sprawił, że jest on i będzie nadal czynił ten obszar otwartym terenem, przyciągającym zasoby ludzkie do życia i pracy. Oprócz innych korzyści, dziedzictwo kulturowe musi być uznawane w kontekście rozwoju, przyczyniając się pozytywnie do budowy zaawansowanej kultury o silnej tożsamości narodowej.

Phan Dinh Dung

Źródło: https://baodongnai.com.vn/bao-xuan-2026/202602/buc-tranh-di-san-van-hoa-ong-nai-d3809d9/