Cai Luong (tradycyjna opera wietnamska) musi się zmienić, aby przyciągnąć młodszą publiczność.
W obliczu rywalizacji tradycyjnych form sztuki z niezliczonymi, nowoczesnymi formami rozrywki, pytanie nie brzmi już „jak przetrwać cải lương”, lecz „jak odnieść sukces we współczesnym życiu”. Odpowiedź stopniowo wyłania się z konsensusu wielu menedżerów, artystów i osób związanych ze sceną: innowacja jest nieunikniona, ale musi zaczynać się od zrozumienia podstawowych wartości cải lương.
Cai Luong (tradycyjna opera wietnamska) nie straciła na wartości, ale zmienił się sposób, w jaki jest prezentowana publiczności.
Od ponad wieku cải lương (tradycyjna opera wietnamska) zajmuje centralne miejsce w życiu duchowym Wietnamczyków, zwłaszcza na południu kraju. Jednak gwałtowny rozwój filmu, telewizji, platform cyfrowych i rozrywki online wywarł ogromną presję na teatr w ogóle, a cải lương w szczególności.
Artyści Bich Tram i Le Hoang Nghi - dwaj artyści, którzy zdobyli pierwszą nagrodę w Konkursie Talentów Aktorskich Cai Luong w 2026 r.
Według dramatopisarzy cải lương (tradycyjnej opery wietnamskiej), nie oznacza to, że cải lương stracił na wartości. To jedynie okres stagnacji w jego rozwoju. Wraz z pogłębiającą się integracją Wietnamu ze światem , jego narodowa tożsamość kulturowa stanie się szczególną atrakcją. Zapotrzebowanie na odkrywanie unikalnych wartości międzykulturowych będzie rosło, a cải lương ma wszelkie możliwości, aby umocnić swoją pozycję, jeśli przygotuje się do tego już dziś.
Ten punkt widzenia cieszy się również dużym poparciem ze strony środowiska teatralnego. Artysta ludowy Tran Minh Ngoc wielokrotnie podkreślał, że publiczność nigdy nie odwróciła się od tradycyjnej sztuki. Oczekuje ona dobrych dzieł, bogatych w emocje i odzwierciedlających puls życia poprzez język teatru Cai Luong.
Artystka ludowa Le Thuy dodała również, że siła Cai Luong (tradycyjnej opery wietnamskiej) tkwi w autentycznych emocjach. Niezależnie od wieku, publiczność, jeśli historia jest wystarczająco dobra, a postacie realistyczne, muzyka i tradycyjne melodie wciąż mają szczególną moc poruszania. Autor Nguyen Minh Ngoc Ha (Stowarzyszenie Pisarzy Miasta Ho Chi Minh) uważa, że powodem chęci pisania większej liczby historycznych wietnamskich scenariuszy jest chęć przyciągnięcia na scenę młodej publiczności poprzez spojrzenie na historię z perspektywy współczesnej młodzieży.
Zasłużony artysta Kim Tu Long przedstawia młodego aktora Le Hau, który po 15 latach pracy w zawodzie z sukcesem poprowadził występ na żywo w Cai Luong (tradycyjnej opery wietnamskiej) w Ho Chi Minh City 8 czerwca 2026 r.
Innowacje bez utraty tożsamości.
Od samego początku cải lương (wietnamska tradycyjna opera) ucieleśniała ducha reform. Słynna deklaracja: „Reformowanie śpiewu i aktorstwa zgodnie z postępem – Zachowanie tradycyjnych sztuk w zgodzie z cywilizacją” jasno definiuje istotę tej formy sztuki, jako nieustanne otwieranie się na nowe idee.
Według artysty ludowego Trieu Trung Kiena, współczesna innowacja musi opierać się na zachowaniu pierwotnej istoty Cai Luong (tradycyjnej opery wietnamskiej). W przypadku sztuk historycznych muzyka i tradycyjny styl powinny pozostać niemal nienaruszone. Jednak w przypadku współczesnych tematów, zwłaszcza skierowanych do młodej publiczności, muzyka, rytm i forma ekspresji mogą być bardziej elastyczne, o ile zachowana zostanie struktura, melodia, technika wokalna i cechy estetyczne Cai Luong.
Od lewej do prawej: Artysta Ludowy Quế Trân, Zasłużony Artysta Võ Minh Lâm i Zasłużony Artysta Tú Sương w sztuce „Gánh cải Trạng Nguyên” (Święto Kapusty Uczonego).
Artysta Thoại Miêu, twórca sztuki ludowej, wielokrotnie powtarzał, że innowacja nie polega na dodawaniu mnóstwa efektów specjalnych do sceny, ale na znajdowaniu nowych sposobów opowiadania historii i kreowania postaci, które są bardziej bliskie dzisiejszej publiczności. Jeśli zmieni się tylko forma, tracąc jednocześnie język cải lương (tradycyjnej opery wietnamskiej), dzieło straci swoją tożsamość.
Podzielając ten pogląd, zasłużony artysta Vu Luan uważa, że aby spektakl Cai Luong dotarł do młodych ludzi, musi opowiadać historie tamtych czasów, wykorzystując współczesne podejście do teatru, ale nie przekształcając Cai Luong w inną formę sztuki.
Młoda publiczność jest przyszłością teatru.
Jednym z pozytywnych znaków dzisiejszych czasów jest szybki rozwój technologii komunikacyjnych.
Według Trieu Trung Kiena, artysty z People's Artist, media społecznościowe i platformy cyfrowe stwarzają warunki, dzięki którym Cai Luong (tradycyjna opera wietnamska) może dotrzeć do młodszej publiczności znacznie łatwiej niż dotychczas. Krótkie fragmenty, próby za kulisami, interakcje z artystami i transmisje na żywo otwierają nowe „drzwi” dla sceny.
Media to jednak tylko narzędzie. Decydującym czynnikiem pozostaje jakość pracy i talent twórczy.
Artysta ludowy Kim Cương wielokrotnie podkreślał, że młoda publiczność jest bardzo bezstronna. Będzie skłonna pokochać cải lương (tradycyjną operę wietnamską), jeśli artyści podchodzą do swojego zawodu poważnie, a każde przedstawienie wnosi wartość artystyczną i humanistyczną.
Dlatego też wiele teatrów poszukuje obecnie sposobów na wprowadzenie Cai Luong (tradycyjnej opery wietnamskiej) do szkół, łącząc występy z interakcją i doświadczeniami, aby wykształcić nawyk doceniania tradycyjnej sztuki od najmłodszych lat.
Północnowietnamski teatr cải lương podejmuje wysiłki, aby przyciągnąć młodą publiczność nowymi sztukami.
Artysta ludowy Ngoc Giau stwierdził kiedyś, że szkolenie artystów Cai Luong nie może ograniczać się do nauki śpiewu i technik aktorskich, ale musi również przekazywać podstawy kultury, historii, literatury i etyki zawodowej. Dobry artysta Cai Luong to ktoś, kto posiada zarówno wiedzę, jak i talent sceniczny.
Ale żeby to osiągnąć, nie możemy polegać wyłącznie na wysiłkach artysty.
Cai Luong (tradycyjna wietnamska opera) wymaga zsynchronizowanego ekosystemu, na który składają się państwowa polityka inwestycyjna, zespół autorów, reżyserów, muzyków, aktorów, mediów, firm partnerskich, a przede wszystkim publiczność.
Source: https://nld.com.vn/cai-luong-truoc-nga-re-moi-doi-moi-de-giu-hon-cot-196260626152235424.htm
