Kadzielnica Mac Dynasty opowiada historię historyczną

Kadzielnica należy do niebiesko-szarej linii ceramicznej dynastii Mac, wykonanej około 1588-1591 roku, obecnie będącej antykiem w kolekcji An Bien ( Hai Phong ). Jest nie tylko piękna, ale także krystalizuje historyczne i kulturowe przesłania narodu wietnamskiego.

Kadzielnica z kolekcji An Bien to dzieło ceramiczne w kolorze niebiesko-szarym, szkliwione, o wysokości 41 cm i średnicy 23,5 cm, o cylindrycznym kształcie, z wysokim, rozszerzającym się otworem, ozdobionym prostokątnymi panelami wewnątrz przedstawiającymi wijący się wizerunek smoka w kształcie „siodła”, typowy dla sztuki dynastii Macedończyków.

Zamknięte w prostokątnym lub kwadratowym wzorze na oku lub ozdobione kwitnącym lotosem na ciele.

Kadzielnica ma również znaczenie historyczne, gdyż przypomina kształtem i dekoracyjnymi wzorami dwa rodzaje bębnów z brązu produkowanych przez Wietnamczyków.

Dolna część kadzielnicy ma kształt bębna Dong Son (datowanego na ponad 2000 lat). Naukowcy spotkali się już wcześniej z bębnem Dong Son odwróconym do góry nogami, ale ten kadzielnik jest jedynym o takim kształcie, z korpusem wyraźnie podzielonym na trzy części, równoległymi krótkimi liniami i trójkątem przymocowanym do spodu.

Kadzielnica jest również ozdobiona motywami kwiatów lotosu po przeciwnych stronach, typowymi dla bębnów muong (znanych również jako bębny typu Heger II). Bębny muong odziedziczyły po bębnach Dong Son i pochodzą z początku ery nowożytnej, z okresu Le Trung Hung (XVI-XVIII wiek).

Szyja ma kształt niemal cylindryczny, jest ozdobiona motywami lotosu i wirujących chmur, a wewnątrz widnieje słowo „Dai Tu”, które jest słowem oznaczającym Buddę (buddyzm).

Podstawa kadzielnicy ma kształt bębna z brązu Dong Son z wypukłą beczką, ozdobioną ozdobnymi rantami z elementami bębnów z brązu Muong, takimi jak wzory płatków lotosu, wzory trójkątów...

Między trzpieniem a tylną częścią bębna znajduje się czterogłowa figurka zwierzęcia z okrągłymi oczami, spiczastymi uszami jak uszy nietoperza oraz nosem i ustami przypominającymi głowę nietoperza. Według legendy i feng shui, wizerunek ten symbolizuje szczęście. W ten sposób dźwięk „Búc” (nietoperz) jest kojarzony z dźwiękiem „Phúc”. Dlatego wiele świątyń i pagód zdobią wizerunki nietoperzy.

Zewnętrzna strona dwóch dużych pasów ma wypukły, wijący się kształt smoka. Po bokach znajdują się cztery małe paski, każdy z wypukłym chińskim znakiem: „Dinh Huong”, „Hue Huong” (zwanym również Tue Huong), „Giai Thoat Huong” i „Giai Thoat Tri Kien Huong”. Są to słowa buddyjskiej modlitwy Nguyen Huong, wyrażające życzenie, aby dym kadzidła, który ludzie palą ku czci Buddy, utworzył wielkie chmury kadzidła, rozchodzące się we wszystkich dziesięciu kierunkach, do miejsc, gdzie są buddyści. Słowo „Huong” oznacza tu zapach cnoty.

W tym kontekście „Dinh Huong” oznacza, że ​​umysł osoby palącej kadzidło jest zdecydowany i czysty. „Hue Huong” oznacza pragnienie, aby mądrość osoby palącej kadzidło była zawsze jasna, jasno dostrzegając nietrwałość życia. „Giai Thoat Huong” oznacza wyzwolenie od narodzin i śmierci, reinkarnację. „Giai Thoat Tri Kien Huong” oznacza widzenie i poznanie dharm, przenikanie do królestwa Buddy…

Magazyn Dziedzictwo