Targ rybny w wiosce rybackiej

Targ rybny w nadmorskiej wiosce. Zdjęcie: Pham Toan

Targ Rybacki

Nadmorskie targi rybne są zazwyczaj otwarte tylko przez krótki czas. Targi w wioskach rybackich są często tętniące życiem i ożywione, ale ulotne. Być może dlatego w ludowych pieśniach o miłości sceneria targu rybnego i wybór świeżych towarów stają się interesującymi metaforami „wybredności” młodych ludzi w ich krótkiej młodości.

"Kiedy na targu jest tłoczno, narzekasz, że lucjany są mdłe/Kiedy targ się kończy, chwalisz krewetki srebrzyste jako pyszne/Kiedy na targu jest tłoczno, narzekasz, że lucjany są mdłe/Kiedy targ się kończy, musisz kupić krewetki srebrzyste/Kiedy na targu jest tłoczno, narzekasz, że ryba z rodziny wężogłowowatych jest mdła/Kiedy targ się kończy, kupujesz suma."

Ta pieśń ludowa ma wiele wariantów, ale wszystkie opierają się na kontraście między „tętniącym życiem targowiskiem” a „opustoszałym targowiskiem”. Być może ma to na celu zobrazowanie ulotności młodości i życia, a tym samym krytykę subiektywnej i niepewnej postawy, która prowadzi do pomijania najlepszych wyborów. Ponieważ „targ” to także „życie”, pójście na targ, podobnie jak wejście w życie, wymaga jasnego, ale tolerancyjnego podejścia, dokonywania mądrych wyborów, a jednocześnie bycia wyrozumiałym i tolerancyjnym, aby osiągnąć harmonijną relację między kupującym a sprzedającym.

Widok na wiejską wioskę rybacką. Zdjęcie: Nguyen Dien Ngoc

Spokojna i komfortowa przestrzeń.

W przeciwieństwie do niejednoznacznej i wielowymiarowej natury pieśni ludowych, nadmorskie wioski rybackie i targi rybackie weszły do ​​poezji średniowiecznej jako realistyczne tło, będące miarą dobrobytu i spokoju obszaru wiejskiego.

Król Tran Anh Tong, wracając z kampanii przeciwko Czampie, zatrzymał się o świcie przy ujściu rzeki Phuc Thanh (dzisiejsze Ninh Binh ), uwieczniając spokojną i poetycką scenę nadmorskiej wioski rybackiej w swoim poemacie „Powrót z kampanii przeciwko Czampie, kotwiczenie statku przy ujściu rzeki Phuc Thanh”.

Wiersz przedstawia spokojną, a zarazem poetycką wioskę rybacką, przywołując głębokie myśli żołnierza powracającego z bitwy. Doświadczywszy wojennych spustoszeń, stojąc przed spokojnym widokiem wioski rybackiej na skraju fal, serce się rozgrzewa, na chwilę zapominając o obrazach konfliktu.

„Haftowana łódź wraca do domu, jej drewniane chodaki są związane / Ciężka poranna rosa moczy strzechę / Księżyc właśnie wschodzi nad porośniętą sosnami górską wioską / Czerwone kwiaty wioski rybackiej przeminęły / Niezliczone flagi powiewają, morze świeci jasno / Pięć wart trąb i bębnów, niebiański pałac zstępuje / Przez okno serce nagle ogrzewa się rzeką i morzem / Zasłona nie kurczowo już trzyma się marzenia o kwiatach” (Tłumaczenie Pham Tu Chau).

Podczas gdy w poprzednim wierszu wioska rybacka ukazana jest za pomocą wielu obrazów poetyckich, w „Bao Kinh Canh Gioi” – wierszu 43 – Nguyen Trai odtwarza dźwięki targu rybnego w połączeniu z brzęczeniem cykad, tworząc w ten sposób tętniącą życiem atmosferę wiejskiego życia w letni dzień.

"Gwarny targ rybny w wiosce rybackiej / Ćwierkanie cykad o zmierzchu / Być może lutnia Ngu gra jedną nutę / Ludzie cieszą się dobrobytem w każdym kierunku."

Średniowieczna poezja często sugeruje więcej, niż opisuje, dlatego stosując po prostu inwersję i podkreślając „gwar” targu rybnego w wiosce rybackiej, Nguyen Trai ożywił ożywioną atmosferę na dokach i łodziach, gdzie kupujący i sprzedający wymieniali się towarami i targowali, wprowadzając spokój wsi.

Nguyen Trai znosił dwadzieścia lat trudów i cierpień podczas oporu przeciwko najeźdźcom z dynastii Ming, będąc świadkiem ogromnego bólu i cierpienia ludzi w obliczu obcej inwazji. Dlatego też gwar popołudniowego targu rybackiego, choć prosty, budził w nim głębokie emocje, ponieważ pokój został osiągnięty kosztem tak wielkiego rozlewu krwi. Żywe dźwięki wiejskiego targu rozbudziły w nim również marzenie o posiadaniu lutni cesarza Shuna, by zagrać pieśń „Południowy Wiatr”, modląc się o pomyślną pogodę i obfite plony.

Tętniący życiem targ przy falach. Zdjęcie: Pham Toan

„Gdzie cichną wieczorne odgłosy odległego wiejskiego targu?”

Proste, a zarazem ciepłe dźwięki popołudniowego targu w „Quốc âm thi tập” (zbiorze wierszy w języku ojczystym autorstwa Nguyen Traia) być może stały się przejmującym pragnieniem Huy Cana w „Tràng giang” w okresie ruchu Nowej Poezji: „Gdzie podział się dźwięk odległego wiejskiego targu, który zamyka się po południu?”

Wspominając ruch Nowej Poezji, nie sposób pominąć obrazu wioski rybackiej na wybrzeżu Quang Ngai, który głęboko wrył się w serca wielu pokoleń czytelników: „Następnego dnia na nabrzeżu wybuchło zamieszanie / Cała wioska kipiała z radości, czekając na powrót łodzi” (fragment z Homeland, Te Hanh).

W ramach „szkoły poetyckiej” poezji wiejskiej w ruchu Nowej Poezji, Nguyen Binh, Anh Tho i Doan Van Cu wyróżniali się jako odrębna gałąź ze względu na obrazowanie i styl poetycki głęboko zakorzeniony w wiejskich krajobrazach północnego Wietnamu. Tylko Te Hanh „istniał we własnym świecie”, z jego opisami nadmorskich wiosek w środkowym Wietnamie, przesiąkniętych bogactwem morskich aromatów.

Poezja Te Hanha jest prosta, lecz zawsze głęboko porusza czytelnika, przepełniona dźwiękami, obrazami i zapachami jego ojczyzny. Tylko ci, którzy z utęsknieniem czekają na morze, mogą w pełni zrozumieć surowość zawodu rybaka: „Czoło ociekające gorzkim potem / Niezliczone życia pogrzebane w zimnych, ciemnych głębinach” (Przed morzem, Vu Quan Phuong). W tym trudnym podboju oceanu, rybacy są „rzeźbieni” przez Te Hanha tak silni jak posągi Odyseusza: „Rybacy o opalonej skórze / Całe ich ciała emanują zapachem odległych krain”.

Te nadmorskie wioski rybackie w środkowym Wietnamie nie tylko pozostają żywe w duszy Te Hanh, ale także odżywają na nowo w pamięci poety Thu Bon z czasów oporu przeciwko wojnie amerykańskiej: „Niosąc ładunki ryb lśniących srebrnym światłem / Stopy śpieszące się szybko / Na spokojnym brzegu śpiewasz głośno / Przypływ się podnosi, mieszając łodzie rybackie / W dniu, w którym odeszłaś, obiecałam wrócić / Sól morza pozostaje słona na zawsze, moja miłości / Pamiętaj o mnie, pamiętaj łódź wzburzającą fale / Mały, delikatny żagiel na tle horyzontu” (fragment poematu epickiego „Pieśń ptaka Chơ-rao”, Thu Bon).

Choć akcja poematu epickiego Thu Bồna „Pieśń ptaka Chơ-rao” rozgrywa się na tle majestatycznych, skąpanych w słońcu Wyżyn Centralnych, to poszerza on horyzonty kraju poprzez bezkresną przestrzeń nostalgii. We śnie żołnierza zakutego w kajdany w amerykańskiej celi więziennej pojawia się obraz nadmorskiej ojczyzny pełnej krewetek i ryb oraz namiętna miłość dziewczyny o „duszy jak fale morza”.

Przyglądając się wizerunkowi targowiska w wietnamskiej poezji, zarówno starożytnej, jak i współczesnej, dostrzegamy, że sceneria wioski rybackiej to nie tylko znajome tło kształtujące wietnamską duszę. W tej przestrzeni kryją się niezliczone myśli i aspiracje ludzi do spokojnego, dostatniego życia, przeplatające się z heroicznym i romantycznym pragnieniem podboju natury.

Mamy nadzieję, że w wirze urbanizacji dźwięki „rybackiego targu” nadal będą rozbrzmiewać, stanowiąc fundament życia narodu i przypominając o jego korzeniach: „Morze daje nam ryby, niczym serce matki / Pielęgnując nasze życie od samego początku” (Huy Can).

Źródło: https://baoquangnam.vn/cho-ca-lang-ngu-phu-3134131.html