
Słup wsparcia na środku oceanu.
Co najważniejsze, kult Boga Wieloryba jest tradycyjną wiarą ludu Czam. Poprzez wymianę kulturową i adaptację w okresie współistnienia, Wietnamczycy przejęli to dziedzictwo kulturowe. Z czasem wizerunek Boga Wieloryba, chroniącego i wspierającego rybaków na morzu, stał się dla nich cennym wsparciem duchowym, pomagającym im w utrzymaniu się.
W książce „Gia Dinh Thanh Thong Chi” autorstwa Trinh Hoai Duc, napisanej na początku XIX wieku, czytamy: „Kiedy łodzie napotykają niebezpieczne sztormy, bóg [Bóg Wieloryb] często jest widziany jako przewodnik i opiekun ludzi na pokładzie. Albo gdy łodzie toną, bóg również sprowadza ludzi na brzeg podczas sztormu; ta akcja ratunkowa jest bardzo oczywista”.
Mieszkańcy wybrzeża prowincji Quang Nam od dawna wierzą, że Bóg Wieloryb (lub Bóg Wieloryb) zawsze chroni i ratuje tych, którzy znajdują się w niebezpieczeństwie na morzu. Dlatego większość wiosek rybackich, od Cu Lao Cham, Tam Hai po Tam Tien, Cua Dai, Man Thai, Tho Quang, Thanh Khe, Nam O..., posiada świątynie poświęcone Bogu Wielorybowi. Wiara ta stała się nieodłącznym elementem życia kulturalnego mieszkańców wybrzeża Quang Nam. Za życia Boga Wieloryba rybacy z szacunkiem nazywają go „Ong Sanh”, uważając go za dobroczyńcę ratującego życie. Gdy umiera, nazywa się go „Ong Luy”, a ludzie odbywają uroczyste ceremonie pogrzebowe i opłakują go, jakby był członkiem rodziny.
Co roku nadmorskie wioski organizują Festiwal Rybacki, podczas którego odbywają się rytuały takie jak powitanie Boga Wieloryba, składanie ofiar oraz występy ludowe, takie jak śpiewy i pieśni tradycyjne. Festiwal ten nie tylko wyraża wdzięczność bóstwu opiekuńczemu, ale także stanowi okazję do spotkania i zacieśnienia więzi między społecznością przybrzeżną. Dzięki temu Bóg Wieloryb staje się symbolem wiary i harmonijnej relacji między człowiekiem a morzem, odzwierciedlając wdzięczność rybaków naturze za ochronę i troskę o nią od pokoleń.
Boginie morza
Oprócz kultu Boga Wieloryba, ważne miejsce w życiu duchowym rybaków zajmuje również kult bogiń. Do popularnych bogiń czczonych należą: Thien Ya Na, Thuy Long Than Nu, Dai Can Tu Vi Thanh Nuong, Thien Hau Thanh Mau i inne.
Wśród nich Thien Y Ana wywodzi się od czamskiej bogini Po Inu Nagar i po wietnamizacji stała się bóstwem opiekuńczym mieszkańców wybrzeża. Thuy Long Than Nu, czyli Ba Thuy, jest uważana za boginię władającą rzekami, morzami i estuariami. Dai Can Tu Vi Thanh Nuong są czczone przez ludzi jako boginie ratujące ludzi na morzu. Warto również wspomnieć, że Thien Hau Thanh Mau, bogini morza w chińskich wierzeniach, jest również czczona i obdarzana zaufaniem przez rybaków jako opiekunka podczas ich podróży.
Kult bogini odzwierciedla dążenie do spokojnego i dostatniego życia oraz bezpiecznych podróży morskich. Jednocześnie jest to żywy dowód wymiany kulturowej między Wietnamem, Czamami i Chinami w obrębie nadmorskiego krajobrazu kulturowego środkowego Wietnamu.

Humanitarna natura rybaków
Inną głęboko humanitarną praktyką religijną jest kult dusz błąkających się. Kapliczki nadbrzeżne upamiętniają tych, którzy zmarli bez miejsca spoczynku, zwłaszcza tych, którzy zginęli na morzu. Każdego roku rybacy odprawiają ceremonie 15. dnia pierwszego i siódmego miesiąca księżycowego, aby modlić się za dusze zmarłych. W środowisku stale narażonym na niebezpieczeństwo, wiara ta jest wyrazem współczucia i zapewnia poczucie spokoju pośród ulotności życia.
Oprócz kultu bóstw, wiele tabu jest przekazywanych z pokolenia na pokolenie. Przed każdym połowem rybacy często pytają o pomyślne dni, odprawiają rytuały, modląc się o bezpieczeństwo i unikają wypowiadania słów uważanych za pechowe… Chociaż współczesny styl życia zmienił wiele zwyczajów, tabu te nadal są przestrzegane, aby zapewnić spokój ducha osobom na morzu.
Według badacza Do Thanh Tan, wiceprezesa Stowarzyszenia Sztuki Ludowej Miasta Da Nang , wierzenia związane z morzem nadal odgrywają ważną rolę w życiu duchowym mieszkańców wybrzeża Da Nang. Jednak urbanizacja i zmiany w sposobie życia sprawiają, że wiele zwyczajów jest zagrożonych zanikiem.
Dlatego zachowanie wartości religijnych to nie tylko podtrzymywanie tradycji ludowej, ale także ochrona pamięci kulturowej społeczności nadmorskich. Dopóki morze pozostaje nieprzewidywalne, wierzenia te nadal wspierają ludzi, pomagając im stawić czoła falom i zachować tożsamość w dzisiejszym szybkim tempie życia.
Źródło: https://baodanang.vn/cho-dua-cua-nguoi-di-bien-3339382.html






