Pagoda jest osadzona na klifie, a przed nią strumień Liệt Thủy (Rào Nướt) wpada do rzeki Ngàn Sâu. Krajobraz jest elegancki i stanowi prawdziwy symbol La Sơn, jak opisuje to dwuwiersz wyryty na dwóch filarach z przodu pagody:
Rozległe mury pałacu i majestatyczne szczyty górskie;
Zalety rzeki są ogromne.
(Góra Am jest wysoka, a święta ziemia rozległa;
Rzeka Hac jest długa, a jej zalety są niemierzalne.
Według zapisów genealogicznych i opublikowanych dokumentów badawczych, prawdziwe imię cesarzowej Bach Ngoc brzmiało Tran Thi Ngoc Hao, żona króla Tran Due Tonga. Po upadku dynastii Tran, dynastia Ming wykorzystała pretekst do ataku na dynastię Ho, aby najechać Wietnam. Zabrała swoją córkę, księżniczkę Huy Chan (Tran Thi Ngoc Hien), i jej rodzinę do Nghe An, gdzie zorganizowała rekultywację jałowej ziemi i założyła wiele wiosek w regionach dolnego Huong Khe, górnego Duc Tho i górnego Can Loc. Ona i jej córka dostarczały zmagazynowany ryż rebeliantom z Lam Son. Księżniczka Huy Chan została wybrana przez Binh Dinh Vuonga na konkubinę i urodziła księżniczkę Trang Tu (Le Thi Ngoc Chau). Po zwycięstwie cesarzowa Bach Ngoc zwróciła się do króla o pozwolenie na budowę świątyni w Am Son i została tam mniszką. Później księżniczka Huy Chan również poprosiła o pozwolenie na dołączenie do matki w praktykach religijnych. Księżniczka Trang Tu, po śmierci męża, księcia Bui Bana, w bitwie, ponownie wyszła za mąż za księcia Tran Honga, ale ostatecznie powróciła tutaj, aby praktykować buddyzm z matką… Pagoda Dien Quang została zatem zbudowana w okresie Thuan Thien (1428–1433) za panowania Le Thai To. Jednakże obecnie nie znaleziono żadnych dokumentów ani dowodów wskazujących na stan pagody w momencie jej budowy ani na czas późniejszych renowacji i restauracji. Na krokwiach zachował się jedynie napis: „Dynastia Nguyen, Duy Tan czwarty rok, miesiąc letni (czerwiec), odbudowany, ukończony, środek zimy, grudzień, zainaugurowany (...)” (Czwarty rok Duy Tan (1910) dynastii Nguyen,... odbudowany w ostatnim miesiącu lata (czerwcu), ukończony, zainaugurowany (...) w środku ostatniego miesiąca zimy). Może to być informacja o ostatnim remoncie.
Zwiedzający zainteresowani starożytną architekturą będą zaskoczeni i zachwyceni widząc, że Am Pagoda nadal zachowuje swój styl architektoniczny w kształcie „Công” z drewnianą ramą, ceglanymi ścianami i dachem krytym dachówką yin-yang – jest to charakterystyczny styl architektoniczny końca XIX wieku.
Subtelne, płynne łuki dachu dodatkowo podkreślają piękno świątyni. Cała główna sala zbudowana jest z 60 kolumn z drewna jackfruit, z których 14 zostało wymienionych; z zewnątrz wygląda jak monolityczna konstrukcja podzielona na trzy połączone ze sobą sekcje, tworzące solidną i spójną całość. Patrząc z boku lub z tyłu, dachy głównej sali pokryte dachówką są warstwowe; część środkowa lekko opada, a dwa końce stopniowo wznoszą się, nadając całej konstrukcji wygląd łodzi unoszącej się na falach. Wielu porównuje architekturę głównej sali Am Pagody do wizerunku łodzi Prajna.
Posadzka świątyni wyłożona jest niebieskim kamieniem. W głównej sali znajdują się posągi Buddy Siakjamuniego, Buddy Amitabhy i innych bodhisattwów. Po obu stronach znajdują się dwuwiersze:
Słuchanie pism i tekstów buddyjskich wyostrza inteligencję uszu i oczu.
Kultywowanie cnoty i podążanie prawą ścieżką przynosi korzyści zarówno ludzkości, jak i niebu.
(Słuchanie Dharmy, rozumienie pism, uszy stają się czyste, oczy stają się jasne)
Zgodnie z Drogą, człowiek powinien naprawiać siebie i pomagać innym, aby Niebo było zadowolone.
Z przodu znajduje się misternie rzeźbiona konstrukcja z dziewięcioma smokami. Po prawej stronie znajdują się kapliczki poświęcone lokalnym bóstwom, a po lewej kapliczka poświęcona królowej Bach Ngoc.
W pobliżu ściany osłonowej, obok schodów prowadzących do głównej sali świątyni, znajdują się dwie wieże grobowe. Jest ich w sumie siedem, które, według miejscowej ludności, są miejscami pochówku mnichów, którzy wcześniej przewodniczyli świątyni. Większość tych wież grobowych, poza dwuwierszami, nie posiada inskrypcji, co utrudnia identyfikację zmarłego. Jedynie wieża grobowa Czcigodnego Thích Trí Liễna, znajdująca się z przodu po lewej stronie, przy wejściu do świątyni, wyraźnie zawiera datę i imię. Świeckie imię Czcigodnego brzmiało Nguyễn Tất Tố, urodził się w 1868 roku, a zmarł w 1936 roku. Zanim został mnichem, miał syna o imieniu Nguyễn Tất Toán, który brał udział w działalności rewolucyjnej i został członkiem Partii Komunistycznej w latach 1930–1931. Aktywnie działał w oddziale Đồng Công, a później także przybył do świątyni, aby praktykować buddyzm ze swoim ojcem.
Co więcej, naprzeciwko, po lewej stronie ogrodu świątynnego, znajduje się kolejna pagoda, zwana „Pagodą An Tap”. Napis wyryty na jej podstawie wskazuje, że za panowania cesarza Khai Dinha, nowicjusz Thanh Lien, opat świątyni, ukończył budowę trzech pagód w pomyślny dzień w roku Quy Hoi (1923).
Od potrójnej bramy do głównej sali świątyni zwiedzający idą łagodnie opadającą ścieżką schodów. Mijają dwie wieże grobowe, kaplicę lokalnego bóstwa i rząd budynków po prawej stronie. Pokonując kolejne kilkadziesiąt stopni, docierają do przestronnego dziedzińca. Co kilkadziesiąt stopni znajduje się taki dziedziniec, symbolizujący połączenie i tworzący harmonijną równowagę w architekturze Am Pagody, pełniący funkcję miejsca odpoczynku, pozwalającego wyciszyć umysł przed wejściem na modlitwę do Buddy.
Za główną salą, szlak prowadzi w górę góry, wzdłuż której znajdują się skały przypominające klęczące postacie, stąd miejscowi nazywają je „skałami czczącymi Buddę” lub „skałami Boskiego Dziecka”. Ponadto, na terenie świątyni rośnie wiele wiekowych drzew, które zapewniają cień przez cały rok, zwłaszcza te wiekowe, które wciąż opierają się niszczącemu wpływowi czasu. Położona wśród tych wiekowych drzew, z licznymi schodami prowadzącymi na ścieżkę, pagoda Am emanuje aurą starożytności.
Tuż za pagodą znajduje się ogromne jezioro słodkowodne o czystej, błękitnej wodzie, otoczone górami. Jeśli wejdziesz na górę Am Son i staniesz pośród rozległego, zielonego lasu sosnowego, patrząc w dół na pagodę i rzekę Ngan Sau, zobaczysz, jak piękne są widoki. Można powiedzieć, że Am Pagoda to starożytna świątynia o długiej historii, której krajobrazy i architektura są rzadkością w naszym kraju.
Od ponad pięciu wieków starożytna pagoda Dien Quang słynie nie tylko ze wspaniałych krajobrazów, ale także ze związku z imieniem cesarzowej Bach Ngoc i oporem mieszkańców Duc Tho w prowincji Ha Tinh przeciwko najeźdźcom z dynastii Ming.
Instrukcje:
Z miasta Ha Tinh należy jechać 30 km na północ autostradą krajową 1A do miasta Hong Linh, a następnie jechać 18 km na zachód autostradą krajową 8A i kontynuować podróż drogą wojewódzką 28 przez około 4 km, aby dotrzeć do Am Pagoda.
Kontakt: 01234 105111 (Pan Doan Van Hieu – Prezes Zarządu)
Atrakcje turystyczne w pobliżu: Miejsce Pamięci Tran Phu, Grobowiec Phan Dinh Phung, wioska rzemieślnicza Truong Xuan.
Autor artykułu: Pham Ai (opracowanie i edycja). Zdjęcie: Dau Binh
Źródło: https://dulichhatinh.com.vn/tai-nguyen-du-lich/di-tich-danh-thang/chua-am-8/
![[Zdjęcie] Wzmacnianie charakteru i umiejętności: Intensywne szkolenie żołnierzy artylerii.](https://vphoto.vietnam.vn/thumb/1200x675/vietnam/resource/IMAGE/2026/06/30/1782815602541_lu-368-1875-4571-jpg.webp)
