Transformacja cyfrowa i prawo mniejszości etnicznych do opowiadania historii.

Transformacja cyfrowa nabiera prawdziwego sensu dopiero wtedy, gdy ludzie nie tylko konsumują treści, ale także mogą być właścicielami własnych historii i czerpać z nich zyski.

Oprócz obecności w programach ochrony przyrody czy ewidencji dziedzictwa, dzięki transformacji cyfrowej, tożsamość kulturowa mniejszości etnicznych z pewnością wkracza do przestrzeni cyfrowej. Od krótkich filmów prezentujących lokalne targi, tradycyjne melodie fletowe i lokalne potrawy, po transmisje na żywo z turystyki lokalnej, wiele obszarów górskich przekształca swoją tożsamość kulturową w cyfrowe zasoby i cyfrowe źródła utrzymania.

Ale wraz z tą szansą pojawia się coraz bardziej palący problem: jak chronić prawa własności do wartości kulturowych danej społeczności w środowisku online?

Strumień Nam Chang jest punktem kulminacyjnym modelu ekoturystyki , turystyki społecznościowej i turystyki w ośrodkach wypoczynkowych w gminie Lam Binh w prowincji Tuyen Quang. Zdjęcie: Komitet Ludowy Gminy Lam Binh

Cyfrowa transformacja dzięki „zajęciom na żywo” w górach.

30 kwietnia 2026 roku gmina Lam Binh (prowincja Tuyen Quang) oficjalnie zainaugurowała projekt „Wioska Tworzenia Treści Cyfrowych powiązany z rozwojem turystyki na lata 2026–2030”. Gmina dąży do tego, aby do 2028 roku ponad 60% uczestniczących w projekcie gospodarstw domowych zaangażowało się w co najmniej jedną działalność gospodarczą w sektorze cyfrowym i miało dostęp do podstawowej infrastruktury cyfrowej.

Aby osiągnąć ten cel, w górach uruchomiono „zajęcia na żywo”. Podczas tych zajęć młodzi ludzie uczą się kręcić filmy, montować klipy i transmitować na żywo, a starsi dzielą się historiami ze swoich wiosek przed kamerą.

„Skauci” tej klasy to doświadczeni twórcy treści cyfrowych (TikTokerzy, YouTuberzy itp.), pochodzący z wiosek Lam Binh. Stosując podejście „praktyczne”, uczą mieszkańców, jak wykorzystywać sztuczną inteligencję do tworzenia filmów, pisania tytułów i prowadzenia transmisji na żywo.

Tuyen Quang stawia sobie za cel, aby 5% gospodarstw domowych brało udział w gospodarce cyfrowej.

Model tworzenia treści cyfrowych, mający na celu rozwój gospodarki cyfrowej w Lam Binh, jest powielany w całej prowincji Tuyen Quang. Prowincja dąży do tego, aby do 2030 roku co najmniej 5% gospodarstw domowych i osób w gminach i okręgach miejskich angażowało się w gospodarkę cyfrową; a w latach 2026-2030 wzrost ten powinien wynieść co najmniej 1% na gminę/okręg miejski każdego roku.
(Oficjalne pismo nr 2617/UBND-KH&CN z dnia 16 kwietnia 2026 r. w sprawie promowania rozwoju gospodarki cyfrowej od Ludowego Komitetu prowincji Tuyen Quang)

Według pana To Vieta Hiepa, sekretarza komitetu partyjnego gminy Lam Binh, dzięki temu projektowi gmina ma nadzieję, że każdy mieszkaniec Lam Binh stanie się cyfrowym obywatelem, bezpośrednio opowiadając historię swojej wioski na platformach cyfrowych. Pozwoli to nie tylko zachować tożsamość kulturową, ale także stworzyć miejsca pracy i zwiększyć dochody osób korzystających z zasobów kulturowych.

Zgodnie z planem działania Lam Binh dąży do tego, aby do 2028 r. przyciągnąć ponad 3000 turystów, a dochody gospodarstw domowych uczestniczących w tworzeniu treści cyfrowych związanych z rozwojem turystyki wzrosną o co najmniej 30% w porównaniu z rokiem 2026.

Dla gminy o jednych z najtrudniejszych warunków społeczno-ekonomicznych w prowincji Tuyen Quang, cel przyciągnięcia turystów poprzez transformację cyfrową może wydawać się ambitny. Jednak patrząc wstecz na dotychczasowe osiągnięcia Lam Binh, nie jest to jedynie teoretyczna wartość.

Według raportu Ludowego Komitetu gminy szacuje się, że w 2025 r. całkowity przychód z działalności związanej z produkcją treści cyfrowych w gminie wyniesie ponad 34,6 mld VND, a w pierwszych czterech miesiącach 2026 r. osiągnie 46 mld VND.

Obecnie w całej gminie pracuje ponad 70 wysoko dochodowych twórców treści cyfrowych, którzy wnoszą do budżetu gminy ponad 23% podatku dochodowego od osób fizycznych. Do 2025 roku wpływy z podatku dochodowego od osób fizycznych do budżetu gminy przekroczą 1,5 miliarda VND.

Od „obiektu konserwacji” do podmiotu twórczości cyfrowej.

Historię promocji tworzenia treści cyfrowych chronionych prawem autorskim w Lam Binh można uznać za kamień milowy w uświadomieniu sobie możliwości wykorzystywania zasobów kulturowych mniejszości etnicznych w celach komercyjnych w przestrzeni cyfrowej.

Przez wiele lat kultura góralska była często przedstawiana w mediach z perspektywy innych. Wizerunki mniejszości etnicznych stały się „materiałem kulturowym”, ale sami ludzie mieli niewiele okazji, by uczestniczyć w łańcuchu wartości, który generuje korzyści ekonomiczne z ich własnej tożsamości.

Podejście Lam Binh przynosi obiecujące przełomy, gdy umieści się je w ogólnych ramach przepisów o ochronie własności intelektualnej. Model ten nie ogranicza się jedynie do promowania turystyki, ale dotyka głębszego aspektu transformacji cyfrowej: umożliwienia lokalnym mieszkańcom opowiedzenia swoich historii na nowo.

W przestrzeni online prawo do opowiadania historii to również prawo do tworzenia wartości. Krótki film o górskim targu może przyciągnąć setki tysięcy wyświetleń, klip prezentujący tradycyjne farbowanie tkanin może stać się treścią turystyki doświadczalnej… tym samym generując wartość ekonomiczną.

Dobrym przykładem jest wioska Khau Cau w gminie Lam Binh. Według sołtysa Dang Ton Senha, wioska liczy 129 gospodarstw domowych, a w pewnym momencie prawie 50 z nich brało udział w tworzeniu treści cyfrowych na YouTube (obecnie jest ich zaledwie 15). Dochody z tworzenia treści cyfrowych pomogły 100% uczestniczących gospodarstw domowych w zakupie pralek, lodówek i telewizorów; 6 gospodarstwom domowym udało się wybudować nowe, przestronne domy, a 6 gospodarstwom domowym kupić samochody osobowe.

Widok na wioskę Khau Cau, gmina Lam Binh, prowincja Tuyen Quang – zdjęcie: Komitet Ludowy Gminy Lam Binh

Z wioski Khau Cau widać, jak transformacja cyfrowa stopniowo przekształca kulturę w cyfrowy atut rozwoju gospodarczego. Co ważniejsze, ludzie nie są już w pozycji „obiektów do zachowania”, lecz stopniowo stają się podmiotami, które tworzą, wykorzystują i chronią własne zasoby kulturowe w przestrzeni cyfrowej.

Stanowi to również istotną zmianę w myśleniu o rozwoju mniejszości etnicznych i regionów górskich. Zamiast biernie chronić dziedzictwo, społeczności bezpośrednio przekształcają swoją tożsamość w źródło utrzymania, jednocześnie promując świadomość praw autorskich, własności i wartości ekonomicznej zasobów kulturowych w erze cyfrowej.

Unikalne zalety i historie praw autorskich
Media społecznościowe, wyposażone w technologię sztucznej inteligencji (AI), są coraz bardziej nasycone podobnymi treściami. Produkty cyfrowe są tworzone z wykorzystaniem formuł, obrazy są nadmiernie edytowane, a treści, które po prostu „kopiują trendy”, są pozbawione indywidualności.

W ten sposób prawdziwe życie, prawdziwa kultura i prawdziwi ludzie stają się treścią, której poszukują odbiorcy. W tym kontekście osoby należące do mniejszości etnicznych i zamieszkujące regiony górskie mają wyjątkową przewagę w gospodarce kreatywnej: autentyczność kulturową.

Jak powiedział pan Truong Van Quang, przewodniczący Komitetu Ludowego gminy Lam Binh: „Publiczność uwielbia ludzi z regionu górskiego za ich uczciwość. Cenimy tę uczciwość tak samo, jak cenimy własne życie”.

Osoby korzystające z mediów społecznościowych muszą przestrzegać i szanować prawa własności intelektualnej produktów cyfrowych w środowisku cyfrowym. Nie wolno im używać słów, dźwięków ani obrazów nawołujących do nienawiści, przemocy lub dyskryminacji ze względu na płeć, region, pochodzenie etniczne, religię lub kulturę.

(Kodeks postępowania w zakresie zachowań kulturalnych w środowisku cyfrowym zgodnie z decyzją nr 423/QD-BVHTTDL z dnia 5 marca 2026 r. Ministerstwa Kultury, Sportu i Turystyki)

I odwrotnie, gdy wartości kulturowe mniejszości etnicznych stają się treścią cyfrową, która może generować dochody, kwestia praw autorskich i własności intelektualnej staje się jeszcze bardziej zacięta. Przez wiele lat znaczna część wiedzy rdzennej była wykorzystywana niemal bezpłatnie, ponieważ nie została zdigitalizowana, zidentyfikowana ani zabezpieczona odpowiednimi mechanizmami.

Wraz z wejściem w środowisko cyfrowe ryzyko „kradzieży kulturowej” może pojawić się jeszcze szybciej i na większą skalę. Rodzi to istotne pytanie: jak chronić prawa własności do wartości kulturowych mniejszości etnicznych w cyberprzestrzeni?

Wracając do gminy Lam Binh w prowincji Tuyen Quang w celu znalezienia odpowiedzi, odkrywamy, że w uchwale 56-NQ/DU z dnia 9 kwietnia 2026 r. Stały Komitet Komitetu Partii Gminy zażądał, aby kodeks postępowania i wytyczne dotyczące tworzenia treści cyfrowych dla gminy Lam Binh zostały wydane najpóźniej w 2030 r.

Według To Viet Hiepa, sekretarza komitetu partyjnego gminy, będzie to przewodnik, który pomoże ludziom i twórcom treści cyfrowych dowiedzieć się, co robić, a czego nie robić podczas tworzenia treści cyfrowych związanych z turystyką w danej lokalizacji.

Ta „prewencja” jest absolutnie konieczna. Jeśli nie zostanie zidentyfikowana w cyberprzestrzeni na czas, wiele rdzennych wartości kulturowych może być nadal eksploatowanych, podczas gdy społeczności, które je posiadają, pozostaną poza łańcuchem wartości.

Od Lam Binh jasno ujawniono istotę transformacji cyfrowej i cel, jakim jest „niepozostawianie nikogo w tyle” w erze cyfrowej. Transformacja cyfrowa to coś więcej niż tylko technologia – pomaga ludziom zachować własny głos w cyfrowym świecie, który coraz bardziej ceni oryginalną kreatywność.

Źródło: https://vietnamnet.vn/chuyen-doi-so-va-quyen-ke-chuyen-cua-dong-bao-dan-toc-thieu-so-2516769.html