Historyczne miejsce A Sào – echo przysięgi złożonej przez rzekę Hóa.
A Sào – obiekt historyczny położony na terenie gminy An Thái (dzielnica Quỳnh Phụ, prowincja Thái Bình ) – to miejsce szczególne. Położone nad rzeką Hoá, graniczące z prowincjami Hải Phòng i Hải Dương, jest obdarzone pomyślną energią rzeki i morza i szczyci się strategicznie ważnym położeniem. Była to niegdyś posiadłość Phụng Càn Vương Trần Liễu, ojca Hưng Đạo Đại Vương Trần Quốc Tuấn, którego Wietnamczycy powszechnie nazywają Đức Thánh Trần – zwięzły, ale cieszący się dużym szacunkiem tytuł.
Miejsce to jest również identyfikowane jako wojskowy magazyn zaopatrzeniowy obsługujący dwie wojny oporu przeciwko mongolskim najeźdźcom (1285, 1288) z dynastii Tran, bezpośrednio związanej z Tran Hung Dao. Wiersz ludowy: „ Nieważne, kto jest władcą, przejeżdżając przez świątynię A Sao, należy zsiąść z konia ” ukazuje powagę i świętość świątyni, a także tej ziemi.
Legenda głosi, że w wieku 18 lat Tran Quoc Tuan otrzymał tytuł Wysokiego Markizu i został wyznaczony przez dwór cesarski do zarządzania regionem A Sao.
Według tutejszych starszyzn, A Sào oznacza „gniazdo, legowisko” dynastii Trần. „A” oznacza Đông A – dosłownie „rodzinę Trần”, podczas gdy „Sào” oznacza gniazdo lub legowisko. Kiedy dynastia Trần odniosła kolejne zwycięstwa w trzech wojnach z mongolskimi najeźdźcami, duch walki armii i ludu Trần stał się coraz bardziej żarliwy i został nazwany duchem Đông A.
Dziennikarz La Quy Hung, który przeprowadził obszerne badania nad dynastią Tran w Thai Binh, uważa, że dwór powierzył Tran Quoc Tuan ważne zadanie rozbudowy sił zbrojnych i utworzenia systemu magazynów do przechowywania zapasów wojskowych. Ludzie z całego regionu przybywali tam tłumnie, przywożąc ryż i zboże, mając nadzieję, że wspomogą dwór swoimi siłami i zasobami walkę z wrogiem.
Magazyny w Me Thuong były przepełnione i trzeba było zbudować ich o wiele więcej. „Dobrze odżywiona armia to silna armia”, a system magazynów żywności i broni w A Sao stał się solidną bazą zaplecza, wraz z Long Hung (Hung Ha), tworząc ogromny potencjał logistyczny dla armii dynastii Tran, która mogła stawić opór i pokonać najeźdźców Yuan-Mongołów.
Po ponad 700 latach w tym miejscu nadal można znaleźć ślady spichlerzy związanych z okolicznymi wioskami (w dystrykcie Quynh Phu), takimi jak wioska Me Thuong (spichlerz ryżu), A Me (miejsce przechowywania ryżu z czasów dynastii Tran), Dai Nam (duży spichlerz zboża), wioska Am Qua (spichlerz mieczy), Go Dong Yen (miejsce wyrobu siodeł końskich)...
W Sào znajduje się również Nabrzeże Słoni, z którym wiąże się historia o słoniu, który utknął w błocie, gdy niósł Tran Hung Dao i jego armię przez rzekę Hoa do Luc Dau Giang, gdzie stoczono decydującą bitwę z armią mongolską dowodzoną przez O Ma Nhi podczas trzeciej wojny oporu przeciwko najeźdźcom w 1288 roku.
Kiedy słonie bojowe utknęły w błocie, ludzie przynieśli drewno, bambus, słomę, a nawet rozebrali ich domy z drewna żelaznego i tratwy, aby spróbować je uratować, ale nie udało im się ich wyciągnąć. Tymczasem sytuacja była zbyt nagląca, więc generał Tran Quoc Tuan nie miał innego wyjścia, jak tylko przełknąć łzy i wsiąść na łódź, aby przeprawić się przez rzekę i walczyć z wrogiem.
Słoń bojowy, ze łzami w oczach, spojrzał na swojego dowódcę, wydał długi, żałobny ryk i powoli zapadł się w aluwialną ziemię. Żałując wiernego słonia bojowego, Hung Dao Dai Vuong dobył miecza, wycelował nim w rzekę i przysiągł: „Tym razem, w tej wojnie z najeźdźcami Yuan, jeśli nie wygram, nie wrócę do tej ziemi”.
Generał Hung Dao i ludzie z dynastii Tran wypełnili przysięgę na życie i śmierć, pokonując okrutnych mongolskich najeźdźców i chroniąc piękną krainę Dai Viet. Generał Hung Dao nakazał budowę grobowca słonia nad brzegiem rzeki, a ludzie wznieśli świątynię, aby go czcić. Od tamtej pory brzeg rzeki znany był jako Nabrzeże Słoni lub Nabrzeże Słoni. Później mieszkańcy A Sao wyrzeźbili kamienny posąg słonia, aby czcić go nad brzegiem rzeki.
Ben Tuong jest miejscem kultu wojennych słoni Tran Hung Dao.
Jedno z pytań dotyczących dynastii Tran w ogólności, a Tran Hung Dao w szczególności, na które historycy wciąż próbują odpowiedzieć, dotyczy tego, gdzie urodził się Hung Dao Dai Vuong Tran Quoc Tuan.
Geniusz wojskowy i wybitna postać kulturalna Tran Quoc Tuan, wraz z armią dynastii Tran, skutecznie odparł i pokonał groźną kawalerię mongolską, chroniąc granice kraju i dając wspaniały przykład niezachwianej lojalności wobec kraju i synowskiego oddania narodowi.
Historycy uważają, że Tran Hung Dao urodził się między 1226 a 1231 rokiem. Jego rodzinne miasto było również rodową siedzibą dynastii Tran, której założycielem był Tran Canh, znany również jako Tran Thai Tong, młodszy brat Tran Lieu – ojca Tran Hung Dao.
Według książki „Dong A Liet Thanh Tieu Luc”, święty ojciec Tran Lieu – ojciec Tran Hung Dao – był najstarszym synem cesarza Tran Thua, wnukiem Tran Ly, prawnukiem Tran Hap i praprawnukiem Tran Kinh. Później rodzina Tran podążała brzegami rzeki Nhi w dół rzeki, zajmując się rybołówstwem. W czasach Tran Kinh byli już rybakami w rejonie rzeki Tuc Mac ( Nam Dinh ).
Tran Hap wyemigrował do regionu rzecznego Ngu Thien (Thai Binh), aby łowić ryby, a następnie zajął się rolnictwem. Za panowania Tran Ly zyskał sławę w Luu Xa (Hung Ha, Thai Binh). Według oficjalnych źródeł historycznych, przez około stulecie, licząc cztery pokolenia przed Tran Quoc Tuanem, od jego pradziadka Tran Hapa, pradziadka Tran Ly, dziadka Tran Thua, po ojca Tran Lieu, wszyscy mieszkali i osiedlali się w Luu Xa w prefekturze Long Hung, obecnie części Hung Ha (Thai Binh).
Ale te miejsca to tylko jego miejsce urodzenia; gdzie urodził się Hung Dao Dai Vuong? Musimy dowiedzieć się więcej o jego ojcu, Tran Lieu. Kiedy jego żona, księżniczka Thuan Thien, została sprowadzona do pałacu i mianowana cesarzową w 1237 roku, Tran Lieu zebrał wojska nad rzeką Cai i zbuntował się. Aby rozwiązać ten problem, król Tran Thai Tong podarował Tran Lieu ziemie w Yen Phu, Yen Duong, Yen Sinh (Dong Trieu, Quang Ninh) i An Bang w Yen Hung (Quang Ninh) pod założenie osady.
Tran Lieu otrzymał również posiadłość w A Sao, położoną nad rzeką Hoa. Widać, że seria posiadłości nadanych książętom dynastii Tran w tym regionie pojawiła się równocześnie z lub po powstaniu regionu Tuc Mac, który stał się drugą stolicą dynastii Tran w latach 1239–1262.
Chociaż oficjalne zapisy historyczne wskazują, że majątki Tran Lieu, w tym A Sao, powstały po narodzinach Tran Quoc Tuana (jak wspomniano powyżej, oficjalne zapisy wskazują, że jego urodziny miały miejsce między 1226 a 1231 rokiem), a nie istnieją żadne dokumenty dokumentujące miejsce jego urodzenia, wielu starszych członków rodziny Tran mieszkających w pobliżu A Sao uważa, że Hung Dao Dai Vuong urodził się tam.
Pan Tran Duy Khang, opiekun świątyni A Sao, powiedział, że A Sao kojarzy się nie tylko z dzieciństwem Tran Hung Dao, ale również z karierą tego wybitnego dowódcy wojskowego dynastii Tran.
W rozmowie z nami pan Khang opowiedział, że według tego, czego dowiedział się od starszych w rodzinie, żona Trana Lieu (której prawdziwe imię brzmiało pani Nguyet) osiedliła się w A Sao, z wielką pilnością ofiarowywała kadzidło i oddawała cześć, okazując cześć Trzem Klejnotom na górze, synowską cześć przodkom na dole, pomagając sierotom i wdowom oraz wspierając biednych i potrzebujących. Cnota Trana Lieu była wysoka, a serce jego żony czyste, sięgające nawet najwyższych niebios.
Urodziła wyjątkowo przystojnego chłopca. Sto dni później Tran Lieu przywiozła syna do stolicy, aby jej brat, król Tran Thai Tong, mógł nadać mu imię. Widząc przystojne rysy twarzy, szeroki podbródek, duże usta i bystre oczy dziecka, król nadał mu imię Tran Quoc Tuan, co oznacza „przystojny syn rodziny Tran z Wietnamu”.
Po odbyciu trzyletniego okresu odosobnienia, Tran Quoc Tuan udał się do stolicy, aby zostać adoptowanym przez księżniczkę Thuy Ba, starszą siostrę króla Tran Thai Tonga. Księżniczka Thuy Ba wezwała uczonych, aby wykształcili i wyszkolili Tran Quoc Tuana. W wieku 18 lat Tran Quoc Tuan posiadł wyjątkowe umiejętności w zakresie strategii wojskowej i literatury.
Po pierwszym zwycięstwie nad mongolskimi najeźdźcami w 1258 roku dynastia Tran uznała, że wróg rozpocznie kolejną inwazję, dlatego musiała stworzyć miejsce, w którym gromadziłaby żywność i broń oraz szkoliła żołnierzy, przygotowując ich do nadchodzących bitew. Tran Quoc Tuan otrzymał wówczas tytuł Wysokiego Markiz i został wyznaczony przez dwór do rządzenia A Sao.
Według historyka Le Van Lan, A Sao było znanym obszarem dla Tran Hung Dao. Było ściśle związane z jego dowództwem w bitwie pod Bach Dang. A Sao pełniło dwie funkcje: po pierwsze, jako spichlerz przez cały okres oporu dynastii Tran, a po drugie, ponieważ leżało na drodze Tran Hung Dao do bitwy pod Bach Dang, a nawet na forcie A Lo pozostawionym przez armię Yuan-Mongołów podczas drugiej inwazji w 1285 roku.
Zgodnie ze strategicznym podziałem obowiązków w bitwie pod Bạch Đằng, królowie dynastii Trần stacjonowali w górze rzeki (obecnie Chí Linh), natomiast obszar położony w dole rzeki, blisko morza, znajdował się pod dowództwem Trần Hưng Đạo.
Bitwa pod Bạch Đằng była również dowodzona przez Trần Thánh Tông i Trần Nhân Tông. Kiedy Ô Mã Nhi został schwytany na rzece Bạch Đằng, generał Đỗ Hành poprowadził więźnia w górę rzeki, ale przekazał go w niewłaściwe miejsce. Đỗ Hành udał się w górę rzeki od dolnego biegu rzeki Bạch Đằng do obszaru, gdzie dowodzili dwaj królowie Trần. Zamiast oddać Ô Mã Nhi swojemu ojcu, Trần Thánh Tôngowi, Đỗ Hành przekazał generała wroga Trần Nhân Tôngowi. Dlatego istnieje historia, że po bitwie pod Bạch Đằng Đỗ Hành nie awansował.
30. dnia drugiego miesiąca księżycowego roku Mau Thin (1288), rozpoczynającego kampanię Bach Dang, piechota mongolsko-juańska powróciła do kraju górskimi szlakami, podczas gdy flota podążała wzdłuż rzeki. W tym czasie dynastia Tran uważnie monitorowała sytuację i zdecydowała się zaatakować siły morskie, a nie piechotę dowodzoną przez Thoat Hoana.
Król dynastii Trần dowodził przechwytywaniem, atakami snajperskimi, a zwłaszcza rozbijaniem równoległych formacji eskortowych armii Yuan-Mongol. Nasza armia zniszczyła most Đông Triều, uniemożliwiając wrogiej piechocie i kawalerii ściganie sił morskich Ô Mã Nhi.
Tran Hung Dao, znajdujący się w dole rzeki, miał za zadanie obliczyć czas i trasy, którymi flota wroga miałaby podążać po bitwie pod Dong Trieu, od Da Bac, Bach Dang i rzeki Gia. Aby dotrzeć do tych obszarów, Tran Hung Dao musiał przejść przez A Sao, które w tamtym czasie pełniło funkcję strategicznego magazynu logistycznego i rezerwowego.
Historyk Le Van Lan twierdzi, że A Sao było strategiczną bazą logistyczną i rezerwową, podobnie jak Tran Thuong (Ha Nam). Dynastia Tran sprytnie zakładała magazyny logistyczne we wszystkich strategicznych miejscach na wypadek potrzeby, zamiast budować spichlerz A Sao w ciągu jednego roku, miesiąca lub dnia.
Obraz przedstawiający Tran Hung Dao i zwycięstwo pod Bach Dang.
Profesor Le Van Lan uważa, że powrót Tran Hung Dao do Van Kiep osiągnął wymiar globalny, uniwersalny i historyczny.
W 1289 roku, rok po bitwie pod Bạch Đằng, Trần Hưng Đạo otrzymał tytuł Wielkiego Króla. Opuścił Thăng Long, dystansując się od polityki, chwały, bogactwa i sławy – które z pewnością były iluzoryczne – oraz od złożoności okresu powojennego…
„ Opuszczając Thang Long, Tran Hung Dao miał wiele miejsc do odwiedzenia, takich jak Sinh Kiet Bac, Thac Tran Thuong, Huong Bao Loc, ale postanowił wrócić do Van Kiet, gdzie stoczył swoją drugą dużą bitwę. Tran Hung Dao wiedział, że pod Luc Dau Giang, niezależnie od tego, kim był wróg, nadciągający z północy, będzie musiał przejść przez to miejsce. Uważał swoją obecność tam za obecność starego żołnierza dobrowolnie strzegącego strategicznego miejsca, przez które wróg musiał przechodzić za każdym razem, gdy wchodził lub wychodził ” – powiedział historyk Le Van Lan.
Podwójny cel Tran Hung Dao stworzył coś wielkiego: wyrzekł się bogactw i niebezpieczeństw epoki powojennej, ale nie całkowicie. Zamiast tego dobrowolnie został starym żołnierzem, powracając do Van Kiep, by strzec kraju.
„ Oprócz strategicznego położenia militarnego, Van Kiet ma również znaczenie duchowe. Obszar ten otaczają dwie góry, Nam Tao i Bac Dau, symbole świata niebieskiego. Udałem się na teren świątyni Kiet Bac, przeprowadziłem wykopaliska archeologiczne i zdjąłem warstwę ziemi o głębokości około metra. Pod nią znajdował się dziedziniec wyłożony wypukłymi, czerwonymi płytkami z motywem chryzantem. Za każdym razem, gdy padało na niego światło słoneczne, był on olśniewający i wspaniały ” – zauważył profesor Le Van Lan.
Van Kiet ma wyjątkowe położenie geograficzne, naturalny krajobraz i przede wszystkim najwyższą wartość duchową na małą skalę, podczas gdy na większą skalę stanowi strategiczne miejsce strzegące całego skrzyżowania Luc Dau Giang.
Wybór Van Kiep przez Tran Hung Dao odzwierciedla jego intuicję jako geomanty, czarodzieja, oka zdolnego do widzenia wszechświata. Tran Hung Dao mieszkał w Van Kiep przez 11 lat. Wysyłał również swoich podwładnych i sługi, takich jak Tran Thi Kien, Truong Han Sieu i Pham Ngu Lao, do pomocy dworowi…
W sierpniu 1300 roku Tran Hung Dao umierał. Król Tran Anh Tong wypłynął łodzią z Thang Long, przepływając przez nabrzeże Dong Bo Dau, wpływając do ujścia rzeki Duong do Luc Dau Giang i wspinając się do Phu De (świątyni Kiep Bac). Król zapytał: „ Jeśli, niestety, umrę, a najeźdźcy z Północy ponownie zaatakują, co zrobimy? ”
Hung Dao odpowiedział: „ …wróg stawia na długie bitwy, my na krótkotrwałe wojska… W czasie pokoju najlepszą strategią na rzecz ocalenia kraju jest ułatwienie ludziom zapuszczenia głębokich korzeni i zapewnienie trwałej stabilności ”.
Źródło
Komentarz (0)