Po co to całe zamieszanie?

Most japoński w 2009 roku. Zdjęcie: TRAN DUC ANH SON

W 1990 roku Most Japoński został uznany przez Ministerstwo Kultury za narodowy zabytek historyczny i kulturowy. W 1999 roku UNESCO wpisało starożytne miasto Hoi An na Listę Światowego Dziedzictwa, a Most Japoński jest jednym z ważnych zabytków tego światowego dziedzictwa kulturowego. Wizerunek Mostu Japońskiego znajduje się również na banknocie 20 000 dongów w obecnym systemie walutowym Wietnamu.

Przez ponad cztery wieki istnienia ta struktura architektoniczna uległa znacznemu zniszczeniu i uszkodzeniu, w związku z czym przeszła siedem projektów renowacji i renowacji.

Najważniejszy projekt renowacji rozpoczął się 28 grudnia 2022 r., a łączna wartość inwestycji wyniosła 20,2 mld VND. Finansowanie pochodziło z budżetów miasta Hoi An i prowincji Quang Nam .

Zgodnie z planami, 3 sierpnia 2024 r. miasto Hoi An dokona uroczystego otwarcia odnowionego Mostu Japońskiego podczas 20. Tygodnia Kultury Wietnamsko-Japońskiej odbywającego się w Hoi An.

Jednak w ostatnich dniach lipca 2024 roku, kiedy rozebrano konstrukcje ochronne użyte do renowacji Pagody Mostowej, odsłaniając monument po prawie dwóch latach gruntownej renowacji w „jaśniejszym” wyglądzie niż wcześniej, w mediach społecznościowych i mediach głównego nurtu pojawiło się wiele sprzecznych opinii na temat Pagody Mostowej po renowacji. Opinie te były głównie krytyczne, lekceważące i kpiące, twierdząc, że Pagoda Mostowa została nieprawidłowo odrestaurowana, „zmodernizowana” i że renowacja zniszczyła „symbol Hoi An”, dziedzictwo kulturowe ludzkości…

Czy renowacja Pagody Mostowej jest błędem?

Mając za sobą 17 lat pracy w zakresie konserwacji muzealnej w Hue; mając za sobą szkolenia z archeologii, konserwacji zabytków i zarządzania dziedzictwem kulturowym w Japonii, Korei Południowej, Niemczech i Francji w latach 1997–2004; a także mając za sobą kilkukrotną wizytę w miejscu renowacji Pagody Mostowej w 2023 r., a także zapoznanie się ze szczegółowymi zdjęciami Pagody Mostowej przed i po renowacji (opublikowanymi w prasie i mediach społecznościowych), potwierdzam, że zespół zajmujący się renowacją Pagody Mostowej wykonał prace systematycznie, naukowo i poważnie, a wyniki renowacji są doskonałe. Hoi An odzyskał Pagodę Mostową, która jest wierna swojemu pierwotnemu wyglądowi i formie, ale jest bardziej solidna i wytrzymała.

Most japoński w 2009 roku. Zdjęcie: TRAN DUC ANH SON

Nie ma nic złego ani nagannego w porównaniu zdjęć Pagody Mostowej przed i po renowacji, jak głosi w ostatnich dniach opinia publiczna.

Dlaczego ośmielam się wysuwać takie twierdzenie?

Po pierwsze, zgadzam się z podejściem polegającym na „rozebraniu i odnowieniu”, które wybrano w ramach projektu renowacji Pagody Mostowej po przeprowadzeniu warsztatów z udziałem ekspertów w celu oceny i wybrania planu renowacji Pagody Mostowej.

W sierpniu 2016 roku, po usłyszeniu wiadomości, że Most Japoński zostanie całkowicie rozebrany w celu renowacji, wielu ekspertów ds. konserwacji zabytków, architektów, zarządców, a nawet liderów w Hoi An obawiało się ryzyka „przekształcenia mostu mającego ponad 400 lat w most, który ma zaledwie rok”. Jednak po zorganizowaniu przez Hoi An warsztatów eksperckich i wysłuchaniu raportów na temat możliwych opcji renowacji Mostu Japońskiego, w tym analiz i ocen ekspertów ds. konserwacji zabytków z Japonii, zdecydowano się na opcję „rozebrania i renowacji”.

Doceniam wybór tej opcji, ponieważ po ponad 400 latach istnienia w trudnych warunkach pogodowych środkowego Wietnamu – palącym słońcu, ulewnych deszczach i corocznych groźbach powodzi – Pagoda Mostowa uległa zniszczeniu i doznała poważnych uszkodzeń: fundamenty zapadły się i przechyliły; wiele drewnianych konstrukcji jest opanowanych przez termity i gnijących; ceglane ściany łuszczą się i kruszą, co powoduje deformację całej konstrukcji; struktura architektoniczna jest osłabiona, co czyni ją podatną na zawalenie, zwłaszcza podczas burz. Dlatego wybór opcji „renowacji i demontażu”, aby kompleksowo zająć się fundamentami – wyregulować, wzmocnić i zwiększyć ich nośność; zdemontować drewniane elementy w celu wymiany spróchniałych części; wymienić uszkodzone dachówki, wzmocnić ceglane ściany na obu końcach mostu; oraz wymienić uszkodzone drewniane elementy na pomoście i poręczach – jest konieczny.

Jeśli zdecydujemy się na podejście polegające na „częściowej renowacji”, nie rozwiąże ono całkowicie długotrwałych problemów Pagody Mostowej, w przeciwieństwie do sześciu poprzednich renowacji.

„Rekonstrukcja i demontaż” ma udany precedens.

W kompleksie architektonicznym dynastii Nguyen w starożytnej stolicy Hue, przed 1998 rokiem, renowacja reliktów, zwłaszcza tych z drewnianymi ramami nośnymi i ceglanymi ścianami, często odbywała się etapami, zasadniczo „naprawiając tylko to, co zostało uszkodzone”. Wynikało to z braku funduszy i odpowiednich rozwiązań technicznych dla alternatywnych metod renowacji, w tym „demontażu i renowacji”. W rezultacie te „częściowe renowacje” szybko niszczały i powodowały poważne uszkodzenia wnętrza, co zmusiło władze zarządzające do tworzenia projektów i ubiegania się o finansowanie dalszych prac renowacyjnych.

Zbliżenie na Pagodę Mostową po renowacji. Zdjęcie: QUOC TUAN

W 1995 roku Fundacja Toyoty sfinansowała renowację pagody Huu Tung (grobowca cesarza Minh Manga), jednocześnie zwracając się do zespołu ekspertów ds. renowacji zabytków z Uniwersytetu Nihon (Japonia) pod przewodnictwem profesora, doktora i architekta Shigeeda Yutaki, przy wsparciu mistrza rzemiosła Takeshi Tanaki („żywego ludzkiego skarbu” Japonii), aby pomogli lokalnym rzemieślnikom w odnowieniu tego zabytku.

Japoński zespół ekspertów zarekomendował Centrum Konserwacji Zabytków Cesarskiego Miasta Hue opcję „rekonstrukcji i rozbiórki” i rekomendacja ta została zatwierdzona.

Po ponad trzech latach renowacji, Pagoda Huu Tung została przywrócona do pierwotnej formy i jest teraz znacznie solidniejsza. Pagoda Huu Tung stała się „wzorem” dla Centrum Konserwacji Cytadeli Cesarskiej w Hue, gdzie może być wykorzystywana do realizacji innych projektów renowacyjnych, takich jak: Pałac Sung An, Pawilon Bi Dinh, Brama Hien Duc (Mauzoleum Minh Mang), Pałac Bieu Duc, Brama Hong Trach (Mauzoleum Thieu Tri), Pałac Ngung Hy, Pagoda Ta Huu Tung (Mauzoleum Donga Khana)..., a ostatnio także Pałac Thai Hoa (Cytadela Cesarska), Pałac Hoa Khiem, Hala Minh Khiem (Mauzoleum Tu Duc)... które również są restaurowane metodą „rozbiórki i renowacji”.

Jak odrestaurowano Pagodę Mostową?

Przyjrzyjmy się wypowiedziom władz miasta Hoi An i zespołu renowacyjnego, które w ciągu ostatnich kilku dni cytowano w prasie:

- Według pana Nguyen Su (byłego sekretarza Komitetu Partii Miejskiej Hoi An): „…W zasadzie, jeśli chodzi o renowację Pagody Mostowej, jednostka wyznaczona do realizacji zadania dobrze wykorzystała użyteczne elementy, co oznacza, że ​​wszystkie elementy architektoniczne, które nadal nadają się do użytku, takie jak drewno, podłogi, balustrady itp., o ile zachowają swój pierwotny kształt, zostały zachowane. Wymieniono jedynie niektóre spróchniałe drewniane belki. W przypadku tych nowych drewnianych belek, jednostka budowlana musi je zbadać i przetworzyć, aby pasowały kolorem do starego drewna. Konieczne jest nawet wyraźne wygrawerowanie daty, miesiąca i roku na nowych drewnianych belkach, aby przyszłe pokolenia wiedziały, kiedy te części zostały odrestaurowane…” (VTC News, 27 lipca 2024 r.).

- Pan Nguyen Van Son (Przewodniczący Miasta Hoi An): „…Podczas organizacji renowacji wszystkie drewniane elementy, wzory i każdy drobny detal zabytku zostały w pełni zachowane. Wszelkie uszkodzone detale, wzory, drewno lub płytki zostały wymienione na kolor starego drewna, podobnie jak w zabytku… Konstrukcja, detale wewnętrzne i wzory zostały zachowane, aby zachować dawny urok Pagody Mostowej… Tego, będącego kulminacją setek lat, nie można wyrzucić i zastąpić nowym. W szczególności funkcja Pagody Mostowej pozostaje niezmieniona…” (Dan Viet, 28 lipca 2024 r.);

- Pan Pham Phu Ngoc (Dyrektor Centrum Zarządzania Dziedzictwem Kulturowym Hoi An): „…Most Japoński jest ważnym elementem, typową wartością starożytnego miasta Hoi An, dlatego też przeprowadzamy pomiary, badania, oceny, przetwarzanie techniczne, korygujemy dokumentację, dbając o to, aby prace restauracyjne były przeprowadzane ostrożnie i systematycznie… Kolory dekoracji dachu Mostu Japońskiego zostały przywrócone na podstawie istniejących lokalizacji z oryginalnymi kolorami, w połączeniu z wynikami badań i przeglądów podobnych tradycyjnych budowli religijnych w Hoi An, zgodnie z sugestiami ekspertów w ramach konsultacji i seminariów…” (Dai Doan Ket, 28 lipca 2024 r.)…

Ogólne zdjęcia Pagody Mostowej i szczegółowe zdjęcia drewnianych konstrukcji wewnątrz zabytku, opublikowane przez prasę i media społecznościowe w ciągu ostatnich dwóch dni, pokazują, że zespół restaurujący Pagodę Mostową wykonał dobrą robotę, dbając o zasady konserwacji i „autentyczność” zabytku Pagody Mostowej. Nie ma w tym nic, co można by krytykować lub wyśmiewać.

Wygląd Pagody Mostowej po renowacji, widziany z góry. Zdjęcie: QUOC TUAN

Co stanowi o autentyczności dziedzictwa?

Zgodnie z Dokumentem z Nara w sprawie autentyzmu, przyjętym przez Komitet Światowego Dziedzictwa UNESCO, ICCROM i ICOMOS na Konferencji w sprawie autentyzmu w Nara (w ramach Międzynarodowej Konwencji o Dziedzictwie), która odbyła się w Nara w listopadzie 1994 r., „autentyczność” obejmuje koncepcję projektu, materiały budowlane, technologię techniczną, sposób użytkowania, czas, przestrzeń, w której dziedzictwo zostało ukształtowane, oraz jego wartości… które są zapewniane podczas renowacji i konserwacji zabytków” (Sekcja 13 Dokumentu z Nara w sprawie autentyzmu, 1994).

Podczas renowacji Pagody Mostowej zarząd projektu oraz zespół restauratorski dbały o autentyczność zabytku, co potwierdzają prace i wyniki renowacji, o których wspomniałem powyżej.

Jednocześnie, według pana Nguyen Van Sona (przewodniczącego miasta Hoi An): „…Podczas renowacji Mostu Japońskiego, Japonia wysłała również ekspertów z organizacji JICA, Japońskiej Agencji ds. Kultury, aby doradzili Hoi An w kwestii renowacji Mostu Japońskiego, aby osiągnąć wysoki stopień dokładności…” (Dan Viet, 28 lipca 2024 r.), więc „internetowa krytyka” „Mostu Japońskiego została nieprawidłowo odrestaurowana, zmodernizowana, odmłodzona…” przez osoby bez wiedzy specjalistycznej, pozbawione dobrych intencji i podążające za trendami w mediach społecznościowych… jest niewłaściwa.

Epilog

Podczas mojego dwuletniego programu szkoleniowego w Japonii w latach 1997-1998, Shimaneken Kokudai Bunka Senta (Centrum Studiów nad Kulturą Starożytną Prefektury Shimane) przydzieliło mi prowadzenie badań i szkoleń praktycznych na różnych stanowiskach archeologicznych i restauracyjnych w Shimane, Osace i Narze. W szczególności powierzono mi ścisłe nadzorowanie zespołu ekspertów restaurujących Suzakumon (Bramę Szkarłatną), główną południową bramę Heijo-kyo (Heisei-kyo) w starożytnej stolicy Narze.

Był to dwupiętrowy, drewniany budynek, który został całkowicie zniszczony przez czas i wojny średniowiecza (XVIII-XVI wiek). Japończycy odkryli ruiny w 1918 roku i rozpoczęli prace badawcze mające na celu ich odrestaurowanie.

W 1993 roku Japończycy podjęli decyzję o odrestaurowaniu (fukugen) ruin Suzakakumon.

Określenie dokładnego wyglądu Suzakumon było niezwykle trudne, ponieważ nie zachowały się żadne ślady strukturalne. Jednak, opierając się na zapisach historycznych i znaleziskach archeologicznych, Narodowy Instytut Badań nad Dziedzictwem Kulturowym w Narze (Nabuken) zaproponował hipotetyczny model, oparty na podobnej architekturze w innych miejscach, i zasięgnął opinii publicznej konserwatorów zabytków, historyków, architektów oraz mieszkańców Nary, Tokio, Osaki, Kioto i innych miejscowości. Następnie sfinalizowano projekt renowacji ruin Suzakumon, którego całkowity budżet wyniósł 3,6 miliarda jenów (około 360 miliardów dongów wietnamskich w tamtym czasie). Po ponad pięciu latach prac, stanowisko archeologiczne Suzakumon zostało zrekonstruowane do pierwotnego stanu.

Suzakumon po całkowitej renowacji. Zdjęcie: NABUNKEN

Warto zauważyć, że po renowacji Suzakumon został odtworzony z żywymi i wspaniałymi kolorami, i nikt nie skrytykował go, mówiąc: „1200-letni pomnik Suzakumon wygląda, jakby miał zaledwie rok”.

Dokument z Nary o autentyczności (1994) wprowadził koncepcję „wartości składowych dziedzictwa” w rozdziale 6 (Różnorodność dziedzictwa kulturowego istniejącego w czasie i przestrzeni) oraz rozdziale 9 (Forma i projekt, materiały i substancje, metody użytkowania i funkcja, tradycje i techniki, lokalizacja i otoczenie, duch i uczucia oraz inne elementy wewnętrzne i zewnętrzne). W związku z tym dziedzictwo kulturowe posiada wartości pochodzące od społeczności, która je wytworzyła, odziedziczone i rozwinięte, nie niezmienne, lecz zachowane przez społeczność w oparciu o autentyczność oraz podtrzymywane i afirmowane przez tę społeczność.

Pozornie nowe kolory Pagody Mostowej po renowacji wyblakną już po kilku sezonach deszczu i słońca. Co ważne, podstawowe wartości Pagody Mostowej – historyczne, kulturowe, artystyczne, emocjonalne i związane z długoterminowym użytkowaniem – pozostaną w społeczności, narodzie i ludzkości; nie zostaną utracone.

Dlaczego więc tyle się dzieje z Pagodą Mostową po jej renowacji?

Źródło: https://baoquangnam.vn/trung-tu-chua-cau-co-gi-ma-phai-xon-xao-3138685.html