Cao Dinh – jeden z dziewięciu brązowych kotłów w Pałacu Cesarskim w Hue . Zdjęcie: Bao Minh

Konie występują w wielu rasach; niektóre rasy są przyzwyczajone do życia w regionach górskich, inne na równinach, a jeszcze inne na wyżynach. Dlatego znawcy koni twierdzą, że konie hodowane na północnym zachodzie są lepsze, a te z południowego wschodu – gorsze.

Istnieją książki specjalnie napisane o sztuce oceniania koni, zwane „Klasyką fizjonomii konia”. Majestatyczny koń musi mieć następujące cechy: musi mieć oczy (na przednich łokciach), brak pęcherzyka żółciowego i jedno kopyto na każdej nodze. Według „Van Dai Loai Ngu” Le Quy Dona, dobry koń powinien mieć dużą, kwadratową głowę; jasne oczy; mocny kręgosłup; smukły brzuch; długie nogi; wysokie oczodoły; duży nos; czubek nosa ze znakiem „wang” (王); czerwony pysk; okrągłe, długie podudzia; uszy blisko siebie i skierowane do przodu; oraz małe, grube łopatki. Dobre konie są powszechnie nazywane „tuan ma” (靈馬). Istnieje lepsza rasa koni, „długie ma” (stworzenie łączące w sobie konia i smoka, poruszające się szybko jak wiatr); Wizerunek długiego ma można nadal spotkać w Hue, często przedstawiany w formie płaskorzeźby na ekranach ustawianych przed domami komunalnymi, świątyniami oraz rezydencjami cesarzy i cesarzowych, aby odpędzać zło i modlić się o pomyślność. Przykładem jest ekran z długim ma przed Hue National High School.

Według Księgi Obrzędów, w przeszłości powóz cesarza poruszał się zgodnie z porami roku, zaprzężony w konia o określonej maści: zielonej wiosną (styczeń), czerwonej latem (kwiecień), białej jesienią (lipiec), a czarnej zimą (październik), zgodnie z pięcioma żywiołami, które miały przynosić szczęście.

Według legendy, podczas panowania szóstego Króla Hung, żelazny koń przemienił się w nieśmiertelnego wojownika. Gdy najeźdźcy Yin zaatakowali Wietnam, odpowiadając na wezwanie ojczyzny, młody chłopiec z wioski Giong (obecnie gmina Phu Dong, Hanoi ) poprosił króla o pozwolenie na bitwę. Poprosił tylko o żelaznego konia i bicz. Gdy koń i bicz były gotowe, chłopiec wyciągnął się, nagle rosnąc do wysokości jednego 丈 (około 3 metrów), a następnie wskoczył na konia, dzierżąc bicz i ruszył do walki z najeźdźcami. Po pokonaniu najeźdźców Yin, Giong pojechał konno na górę Soc Son, zostawił za sobą wszystkie swoje osiągnięcia i poleciał prosto do nieba. Król, wdzięczny za jego służbę, nakazał budowę świątyni w wiosce Giong, a później nadał mu tytuł Phu Dong Thien Vuong (stał się jednym z Czterech Nieśmiertelnych Świętych Wietnamu). Co roku, ósmego dnia czwartego miesiąca księżycowego, w wiosce Giong odbywa się wielkie i uroczyste święto ku jego czci, z historyczną procesją i inscenizacją bitwy, którą Święty Giong i jego „boski koń” stoczyli z najeźdźcami Yin...

W 17. roku panowania Minh Mạnga, w 1836 roku, po odlaniu Dziewięciu Urn Dynastycznych, król nakazał wyrzeźbić na korpusie urny Anh Dinh wizerunek konia. Po prawie 200 latach wystawienia na deszcz i wiatr, Dziewięć Urn Dynastycznych z Huế wciąż stoi, a ich reliefy wokół dziewięciu urn wciąż lśnią kunsztownymi detalami z brązu, jakby cudownie opierały się czasowi oraz zmiennej pogodzie i klimatowi. Dziewięć Urn Dynastycznych jest uznawanych przez potomnych za „unikalną wizualną reprezentację Wielkiej Zjednoczonej Kroniki Nam, odlanej i wygrawerowanej na pierwszych masywnych urnach z brązu w Wietnamie…”.

Na szczycie Anh Dinh wyrzeźbiono wizerunek konia. Zdjęcie: Phuoc Thu

W 2012 roku Dziewięć Brązowych Trójnóg z Hue zostało uznanych przez Premiera za Skarb Narodowy. Następnie, 8 maja 2024 roku, podczas X Plenarnej Sesji Światowego Komitetu Pamięci Regionu Azji i Pacyfiku w Ułan Bator w Mongolii, „Kolekcja Dziewięciu Brązowych Trójnóg z Cesarskiej Cytadeli w Hue” z Wietnamu została oficjalnie wpisana na Listę Dziedzictwa Dokumentalnego UNESCO Azji i Pacyfiku.

Koń, znany również jako „Ngọ”, jest uważany w kulturze Wschodu za inteligentne zwierzę, wybrane przez starożytnych do reprezentowania Niebiańskich Pni i Ziemskich Konarów. 60-letni cykl obejmuje lata: Canh Ngọ, Nhâm Ngọ, Giáp Ngọ, Bính Ngọ i Mậu Ngọ. W 12 Ziemskich Konarach koń jest siódmym zwierzęciem. Znawcy fizjonomii twierdzą, że osoby urodzone pod znakiem konia są niespokojne, chętne do biegu i zawsze się spieszą… Być może jest to tylko przypuszczenie oparte na instynktownym zachowaniu konia. Patrząc wstecz na historię, wiele znanych osób urodzonych w Wietnamie pod znakiem konia, takich jak król Lý Nhân Tông, Hồ Quý Ly i znani uczeni, jak Tuệ Tĩnh, Lê Quý Đôn, Nguyễn Đình Chiểu, Trần Trọng Kim, Phạm Phú Tiết, Trần Quý Cáp, Tô Ngọc Vân i Nguyễn Bính nie posiadali tych cech; wręcz przeciwnie, były to wyjątkowe talenty.

Phan Chu Trinh, pochodzący z Tam Ky w prowincji Quang Nam (obecnie część Da Nang), był poetą, pisarzem i działaczem politycznym. Jego pseudonim literacki brzmiał Tu Can, pseudonim Tay Ho, a przezwisko Hy Ma. Był jedną z czołowych postaci ruchu Duy Tan (Modernizacji) z początku XX wieku, którego ówczesnym hasłem było: „Oświecać umysły ludzi, podnosić ich na duchu i poprawiać ich życie”. Jego przydomek, Hy Ma, wywodzi się z legendy o Hy Ma (znanym również jako Hy Ky) – cennym koniu z czasów przedzachodnich w Bach Viet, symbolizującym utalentowaną osobę o wielkiej ambicji, lojalności wobec kraju i pragnieniu pokoju.

Wiosna 2026 roku, według kalendarza księżycowego, to rok Bing Ngo, konia, który sprawuje funkcję nadzorcy, obserwując wszystkie ziemskie sprawy w danym roku. Według Niebiańskiego Pnia, Bing należy do Yang; według Pięciu Elementów, Bing należy do Ognia; zgodnie z kierunkiem, Bing należy do Południa. Rok Bing Ngo to Niebiańska Rzeka Woda, należąca do Ognia. Ngo to miejsce, gdzie element Ognia jest silny, ale jego dźwiękiem jest Woda. Woda symbolizuje wodę zrodzoną z ognia, dlatego jest uważana za wodę z niebios. Wznosząca się energia życiowa, obfita energia, przekształca się w chmury i deszcz. Woda symbolizuje moc i zasługę sprzyjającą energicznemu wzrostowi wszystkiego. Woda z niebios jest z natury wysoka, dlatego elementy metalu, drewna, wody, ognia i ziemi na ziemi nie mogą jej kontrolować. Starożytni ludzie wierzyli, że jest to „błogosławieństwo deszczu z Niebiańskiego Dworu”. Oczekuje się, że Nowy Rok Bing Ngo przyniesie krajowi wiele korzyści pod względem rozwoju, obfitych zbiorów, pokoju, dobrobytu i szczęścia.

Duong Phuoc Thu

Source: https://huengaynay.vn/van-hoa-nghe-thuat/con-ngua-tren-cuu-dinh-hue-162458.html