W książce Dai Nam Nhat Thong Chi (Narodowy Instytut Historii Dynastii Nguyen) opisano kiedyś mieszkańców Binh Dinh: „Uczniowie są pracowici, ludzie ciężko pracują w rolnictwie i tkactwie; ich temperament jest spokojny, odważny i lubią czynić dobro. Wielu wykształconych ludzi jest wytwornych i uczciwych…”. Ta obserwacja nie tylko odzwierciedla charakter mieszkańców, ale także pokazuje, że podwaliny edukacji ukształtowały się wcześnie i były głęboko zakorzenione w życiu społecznym tego regionu.
Ślady tradycji doceniania wykształcenia.
Według książki „Dai Nam Nhat Thong Chi” , w Binh Dinh wzniesiono niegdyś wiele budowli ku czci konfucjanizmu. Świątynia Konfucjańska Binh Dinh, położona w dawnej dzielnicy Phu Cat, była miejscem kultu Konfucjusza i innych mędrców, symbolizując filozofię nauki. Po Świątyni Konfucjańskiej powstała Świątynia Khai Thanh, zbudowana w pierwszym roku panowania Gia Longa (1802), poświęcona mędrcom – przodkom Konfucjusza – najwyższemu symbolowi konfucjanizmu.
Oprócz świątyń konfucjańskich na poziomie prowincji, powstały również świątynie konfucjańskie na poziomie dystryktów – instytucje kulturalne i edukacyjne . W książce „Dai Nam Nhat Thong Chi” jasno stwierdzono: „Dystrykt Bong Son ma świątynię konfucjańską we wsi Hoi An ; dystrykt Phu My ma świątynię konfucjańską we wsi Van Thien; dystrykt Tuy Phuoc ma świątynię konfucjańską we wsi Trung Tin. Te świątynie konfucjańskie są miejscami oddawania czci mędrcom, miejscami spotkań uczonych przed każdym egzaminem oraz symbolami aspiracji akademickich i moralnego postępowania”.
Świątynia Konfucjańska Binh Dinh została założona w pierwszym roku panowania Gia Longa (1802). Był to projekt uczonych konfucjańskich na poziomie prowincji, wzniesiony przez dwór cesarski, w przeciwieństwie do świątyń konfucjańskich na poziomie wsi, zakładanych przez gminy, w celu odprawiania oficjalnych ceremonii ofiarnych wiosną i jesienią każdego roku.
Według zapisów w książce Quách Tấna „Krajobraz Bình Định”, świątynia konfucjańska Bình Định była niegdyś dość duża i składała się z trzech głównych budynków, każdy z trzema przęsłami i dwoma skrzydłami, zbudowanych w całości z drewna, z dużymi kolumnami i krokwiami. Budynek centralny poświęcony był Konfucjuszowi i innym mędrcom; budynek zachodni Khải Thánhowi – ojcu Konfucjusza; a budynek wschodni innym starożytnym uczonym konfucjańskim. Cały kompleks świątynny zwrócony był na południe, z parawanem, kolumnami i trójłukową bramą od frontu; otoczony kamiennym murem, przestrzeń była „spokojna i cicha”, tworząc wrażenie spokoju i przestronności. Świątynia konfucjańska stała się w ten sposób wspólną przestrzenią kulturową, ściśle związaną z życiem duchowym lokalnej społeczności intelektualnej i mieszkańców.
Świątynia Literatury Binh Dinh (obecnie znajdująca się w dzielnicy Van Phu, w okręgu An Nhon Bac), która przetrwała burzliwe dzieje, uległa poważnym zniszczeniom. Pozostała jedynie jedna ściana i para misternie rzeźbionych filarów. Niemniej jednak Świątynia Literatury Binh Dinh nadal ma szczególną wartość – została sklasyfikowana jako prowincjonalny zabytek historyczny i kulturowy w 2006 roku – przypominając przyszłym pokoleniom o heroicznej krainie Tay Son, duchu nauki i etyce konfucjańskiej, które niegdyś szły w parze z tradycją sztuk walki.
Ożywianie starożytnych reliktów
W starożytnym regionie Hoai An, świątynia konfucjańska Hoai An została zbudowana przez uczonych z dystryktu Hoai Nhon w 20. roku panowania Tu Duc (1867) we wsi Vinh Hoa (obecnie wieś Hoi An, gmina Van Duc). Niegdyś stanowiła centrum życia duchowego uczonych, urzędników i studentów konfucjańskich w regionie.
Wojna i czas pozostawiły w tym miejscu jedynie ślady fundamentów i studni. Chociaż pierwotna konstrukcja z czasem zanikła, duch „szacunku dla nauczycieli i doceniania nauki” jest nadal pielęgnowany przez kolejne pokolenia dzięki oddanym wysiłkom restauracyjnym i rekonstrukcyjnym. W 2011 roku rząd i mieszkańcy dystryktu Hoai An odrestaurowali świątynię w jej pierwotnym miejscu, zajmując powierzchnię około 5000 m² , obejmującą następujące elementy: pawilon świątynny, dom stel dla osiągnięć akademickich oraz dom wspólnoty promujący edukację. Świątynia Hoai An (zaklasyfikowana jako prowincjonalny zabytek historyczny i kulturowy w 2012 roku) jest powodem do dumy dla lokalnej tradycji pilnej nauki, zwłaszcza ze względu na pana Ho Van Nghię, pochodzącego z wioski Vinh Phuoc, który zdał egzamin cesarski w drugim roku panowania Minh Manga (1821) i pełnił funkcję wysokiego rangą urzędnika – kluczowej postaci w fundacji i budowie świątyni.
Co roku władze lokalne i mieszkańcy organizują ofiary kadzidła w pierwszy dzień Księżycowego Nowego Roku oraz wiosenne i jesienne ceremonie ofiarne w świątyni Hoai An; witają również i prezentują świątynię odwiedzającym grupom i studentom. Dzięki temu świątynia Hoai An zyskała na wartości, stając się miejscem organizacji działań promujących edukację i talenty, wymiany kulturalnej i artystycznej oraz spotkań intelektualistów z regionu i spoza niego.
Region Tuy Phuoc, miejsce narodzin wielu wybitnych postaci i intelektualistów, takich jak Le Dai Cang, Dao Tan, Nguyen Dieu i Dao Phan Duan, przyczynił się do powstania wspaniałej tradycji pilnej nauki w ojczyźnie.
Świątynia konfucjańska Tuy Phuoc została zbudowana w trzecim roku panowania Thieu Tri (1843) i znajduje się we wsi Trung Tin w gminie Nhon An. Za jej powstanie odpowiadał słynny Le Dai Cang – uczony i prawy urzędnik z czasów dynastii Nguyen, który za panowania cesarzy Gia Longa, Minh Manga i Thieu Tri piastował stanowiska Wielkiego Doradcy i Gubernatora Generalnego.
Z biegiem czasu z tego miejsca pozostały jedynie fundamenty. W 2016 roku władze dystryktu Tuy Phuoc odrestaurowały świątynię konfucjańską na działce o powierzchni prawie 1000 m², zachowując wszystkie elementy zgodnie z tradycyjną architekturą. Świątynia konfucjańska Tuy Phuoc (znajdująca się we wsi Trung Tin 2 w gminie Tuy Phuoc) została w 2000 roku uznana za zabytek historyczny i kulturowy.
Miejsce to stało się popularnym celem podróży dla studentów i nauczycieli, którzy chcą poznać lokalną historię, kulturę i edukację. Podczas corocznego Nowego Roku Księżycowego lokalna społeczność organizuje ofiary z kwiatów i kadzideł oraz spotkanie wybitnych studentów w Świątyni Konfucjańskiej, aby opowiedzieć historię starożytnych uczonych, którzy dążyli do osiągnięcia sukcesu poprzez edukację, zachęcając młodsze pokolenie do dążenia do doskonałości akademickiej i wkładu w rozwój swojej ojczyzny.
Pośród zgiełku współczesnego życia, świątynie i kapliczki poświęcone literaturze są nie tylko zabytkami, ale także pomnikami kultury i moralności, przypominającymi ludziom o korzeniach wiedzy i człowieczeństwa. Jak mawiali starożytni: „Kraj kultury i cywilizacji musi mieć miejsce, by czcić naukę”. Starożytne ślady świątyń i kapliczek, sala egzaminacyjna Binh Dinh i tradycja cesarskiego systemu egzaminacyjnego po cichu pielęgnują charakter ludzi: wyrafinowany, lojalny, prawy i ceniący naukę. To właśnie ta nieprzemijająca wartość pozwala prowincji Gia Lai nadal umacniać swoją pozycję jako krainy sztuk walki i tradycji literackich.
Source: https://baogialai.com.vn/dat-hoc-binh-dinh-dau-xua-tu-nhung-van-mieu-van-chi-post577555.html
![[Zdjęcie] Wzmacnianie charakteru i umiejętności: Intensywne szkolenie żołnierzy artylerii.](https://vphoto.vietnam.vn/thumb/1200x675/vietnam/resource/IMAGE/2026/06/30/1782815602541_lu-368-1875-4571-jpg.webp)
