Kraj, który jest „malutki”

[reklama_1]
Dania, położona daleko w północnej Europie, może być nazywana magicznym krajem lub krajem „małym, ale potężnym”. W języku wietnamskim oznacza to „maleńki” kraj.

Kraj Dania. (Źródło: remax.eu)

Rozumiemy, że „mała papryczka” oznacza: mała, ale bystra, dojrzała i budząca szacunek. Pomimo ograniczonej powierzchni, Dania szczyci się zróżnicowanym krajobrazem i środowiskiem. Na zachodzie przyroda pozostaje dzika, podczas gdy wschód charakteryzuje się ziemią uprawną i łagodnymi wzgórzami. Jej linia brzegowa ma długość około 7400 km, dwa razy dłuższą niż Wietnam, a żadne miejsce nie jest oddalone od morza o więcej niż 52 km.

Położone w Europie Północnej, na Półwyspie Skandynawskim, Królestwo Danii zajmuje szczególnie ważne miejsce, łącząc Skandynawię z Europą kontynentalną oraz Morze Bałtyckie z Oceanem Atlantyckim. To kluczowe położenie geograficzne przyczyniło się do silnego rozwoju kulturalnego, politycznego , gospodarczego i społecznego Danii.

Co więcej, Dania to królestwo o długiej historii rozwoju (sięgającej 8000 lat p.n.e.), łagodnym klimacie i pięknej przyrodzie. To królestwo wydało na świat postaci światowej sławy, takie jak Hans Christian Andersen, autor baśni („Dziewczynka z zapałkami”, „Brzydkie kaczątko”, „Mała syrenka”...); Ole Kirk Christianse, twórca inteligentnych klocków Lego; oraz Søren Kierkegård, ojciec egzystencjalizmu.

Obywatele Danii są dziś dumni, że żyją w kraju z jednym z najlepszych systemów opieki społecznej na świecie. Wszyscy cenią kulturę i środowisko. Państwo opiekuńcze zapewnia wysoki standard życia, koncentrując się na dystrybucji dochodów dla wszystkich obywateli, w tym na mieszkalnictwie, zatrudnieniu, edukacji , opiece nad dziećmi i osobami starszymi.

Na mapie świata Dania wygląda jak mały liść, ziarenko ryżu oraz maleńkie ziemniaki i fasolka. Powierzchnia Danii stanowi zaledwie 1/11 powierzchni Wietnamu, a jej populacja należy do najniższych na świecie. Początkowo uboga w zasoby naturalne, Dania stała się obecnie prężnie rozwijającym się krajem przemysłowym i rolniczym.

Bliskie związki Danii z kulturą nordycką można uznać za cechę charakterystyczną literatury duńskiej. Jednakże Dania jest również krajem najbardziej „kontynentalnym” w porównaniu z Norwegią, Islandią, Szwecją i Finlandią, łatwo przyswajającym europejskie trendy literackie i stanowiącym okno na Europę Zachodnią.

Nordycki charakter literatury duńskiej znajduje odzwierciedlenie w kilku niuansach, takich jak temperament i klimat, protestantyzm luterański oraz ruch wyzwolenia kobiet. Według duńskiego krytyka literackiego Torbena Brostroma, trzy źródła inspiracji dla literatury duńskiej to żeglarze, rzemieślnicy i rolnicy. Marynarze rozwijali wyobraźnię, rzemieślnicy rozwijali myślenie spekulatywne (Spéculation), a rolnicy posiadali praktyczną świadomość.

Pod względem temperamentu i klimatu istnieje różnica między literaturą łacińską w ciepłych, słonecznych krajach śródziemnomorskich południowej Europy a literaturą północnoeuropejską, która jest zimna, słabo zaludniona, podatna na samotność, pod wpływem oceanu, ale także doświadcza surowych zim.

Według Martina Saymoura Smitha „literatura duńska, podobnie jak literatura krajów nordyckich, często charakteryzuje się stoickim duchem, powagą, melancholią i tragizmem” oraz „świadomością egzystencjalną” dotyczącą ludzkiego przeznaczenia, sensu życia i metafizycznych lęków związanych ze śmiercią.

Luteranizm jest głęboko zakorzeniony we wszystkich krajach nordyckich, wpływając na charakter ludzi, a zwłaszcza na ich skłonności introspektywne. Pomimo znacznego stopnia sekularyzacji w krajach nordyckich, w tym w Danii, luteranizm pozostawił trwały ślad w ich kulturze.

Ruch wyzwolenia kobiet, szczególnie silny w Europie Północnej (według Régis Boyer), odcisnął piętno na literaturze duńskiej. Dziś Dunki są w pełni wyzwolone; panuje równość płci, kobiety mogą robić to samo, co mężczyźni, mają równe płace, rodzice biorą roczny urlop na poród, a jeśli dziecko ma mniej niż dziewięć lat, mężczyźni są również zobowiązani do opieki nad nim i pomocy w gotowaniu. Jednak po wyzwoleniu kobiety skupiają się na znalezieniu odpowiedniej ścieżki rozwoju, a nie tylko na podążaniu za męskim modelem.

Rozwój literatury duńskiej można podzielić na dwa etapy:

Okres kształtowania i dojrzewania (od VIII w. do początków XIX w.) był okresem, w którym literatury nordyckie wykształciły odrębne elementy, które stały się tradycjami. W wymianie kulturalnej z krajami zagranicznymi nacisk położono przede wszystkim na asymilację, a wkład ze strony społeczności międzynarodowej był minimalny.

W okresie nowożytnym (od ostatnich trzech dekad XIX wieku do chwili obecnej) wiele dzieł wniosło znaczący wkład do literatury europejskiej, stając się ośrodkami realizmu i naturalizmu w Europie. Według Svena H. Rossena, profesora literatury nordyckiej i literatury porównawczej, okres ten przypadł na lata 70. XIX wieku w Danii i Norwegii, a w latach 80. XIX wieku w Szwecji i Finlandii. G. Brandes, duński krytyk literacki, dokonał przełomu, wprowadzając literaturę europejską do Danii i Europy Północnej poprzez swoje wykłady uniwersyteckie. Wywarł wpływ na innych pisarzy nordyckich i sam był pod ich wpływem (takich jak szwedzki pisarz i dramaturg Strinberg oraz norweski dramaturg Ibsen).

Wartość współczesnej literatury duńskiej i nordyckiej jest uznawana i tłumaczona na wiele języków w Europie. Dania otrzymała dwie Nagrody Nobla w dziedzinie literatury: w 1917 roku (wspólnie przez H. Pontoppidana za „wierne przedstawienie współczesnego życia w Danii” i K.A. Gjellerupa za „różnorodną i bogatą poezję, wypływającą ze wzniosłych ideałów”) oraz w 1944 roku (przez Johannesa V. Jensena za „rzadką moc i bogactwo wyobraźni poetyckiej”).

Komentarz (0)