Kraj „małej papryki”

[reklama_1]
Dania na dalekiej północy Europy może być nazywana magicznym krajem lub krajem „małym, ale potężnym”. W języku wietnamskim oznacza to kraj „małej papryki”.

Dania. (Źródło: remax.eu)

Słowo „pieprz” rozumiemy jako: małe, ale mądre, dojrzałe i szanowane przez innych. Pomimo wąskiego obszaru, Dania charakteryzuje się zróżnicowanym krajobrazem i środowiskiem. Na zachodzie przyroda jest wciąż dzika, na wschodzie rozciągają się pola uprawne i łagodne wzgórza. Linia brzegowa ma około 7400 km długości, dwa razy więcej niż Wietnam, a żadne miejsce nie jest oddalone od morza o więcej niż 52 km.

Położone w Europie Północnej, na Półwyspie Skandynawskim, Królestwo Danii zajmuje szczególnie ważne miejsce, łącząc Skandynawię z Europą kontynentalną, łącząc Morze Bałtyckie z Oceanem Atlantyckim. To ważne położenie geograficzne przyczyniło się do silnego rozwoju kultury, polityki , gospodarki i społeczeństwa Danii.

Co więcej, Dania to królestwo o długiej historii rozwoju (od 8000 lat p.n.e.), umiarkowanym klimacie i pięknej przyrodzie. Królestwo, które wydało na świat światowej sławy ludzi, takich jak Hans Christian Andersen, autor baśni („Dziewczynka z zapałkami”, „Brzydkie kaczątko”, „Mała syrenka”...); Ole Kirk Christianse, twórca inteligentnego zestawu klocków Lego, oraz Søren Kierkegård, ojciec egzystencjalizmu.

Duńczycy są dziś dumni, że żyją w kraju z jednym z najlepszych systemów opieki społecznej na świecie. Wszyscy obywatele przywiązują ogromną wagę do kultury i środowiska. Państwo opiekuńcze zapewnia wysoki standard życia, koncentrując się na dystrybucji dochodów dla wszystkich obywateli, w tym na mieszkalnictwie, zatrudnieniu, edukacji, opiece nad dziećmi i osobami starszymi.

Na mapie świata Dania wygląda jak pączek liścia, ziarenko ryżu, małe ziemniaki i fasola. Powierzchnia Danii stanowi zaledwie 1/11 powierzchni Wietnamu, a jej populacja należy do najmniejszych na świecie. Pierwotnie kraj ubogi w zasoby naturalne, Dania stała się obecnie zamożnym krajem przemysłowym i rolniczym.

Przywiązanie Danii do kultury nordyckiej można uznać za cechę charakterystyczną duńskiej literatury. Jednakże Dania jest krajem najbardziej „kontynentalnym” w porównaniu do Norwegii, Islandii, Szwecji i Finlandii. Łatwo przyswaja europejskie trendy literackie i stanowi okno na Europę Zachodnią.

Nordycki charakter literatury duńskiej znajduje odzwierciedlenie w wielu niuansach, takich jak: temperament i klimat, luteranizm oraz ruch wyzwolenia kobiet. Według duńskiego krytyka literackiego Torbena Brostroma, trzy źródła duńskiej inspiracji literackiej reprezentują żeglarze, rzemieślnicy i rolnicy. Marynarz rozwija wyobraźnię, rzemieślnik rozwija myślenie spekulatywne (Spéculation), a rolnik ma poczucie rzeczywistości.

Pod względem temperamentu i klimatu istnieje różnica między literaturą łacińską w krajach śródziemnomorskich południowej Europy, z jej ciepłym słońcem, a literaturą północnoeuropejską, która jest zimna, słabo zaludniona, podatna na samotność, pod wpływem oceanów, ale ma też surowe zimy.

Według Martina Saymoura Smitha „literatura duńska, podobnie jak literatura nordycka, ze względu na swój klimat, często charakteryzuje się stoickim duchem, powagą, melancholią, tragizmem”, „egzystencjalną świadomością” ludzkiego losu, sensu życia i śmierci oraz zagadnieniami metafizycznymi”.

Luteranizm jest głęboko zakorzeniony we wszystkich krajach nordyckich, wpływając na mentalność, zwłaszcza na skłonność do introspekcji. Chociaż „sekularyzacja” jest dość silna w krajach nordyckich, w tym w Danii, luteranizm pozostawił silny ślad w kulturze.

Ruch wyzwolenia kobiet był szczególnie popularny w Europie Północnej (według Régis Boyer) i odcisnął swoje piętno na literaturze duńskiej. Do tej pory Dunki są całkowicie wyzwolone, mężczyźni i kobiety mają równe prawa, kobiety mogą robić to samo, co mężczyźni, równe płace, przy porodzie rodzice biorą rok urlopu, a jeśli dziecko ma mniej niż 9 lat, mężczyźni muszą się nim również opiekować i gotować. Jednak troską kobiet po wyzwoleniu jest znalezienie odpowiedniej ścieżki rozwoju, a nie podążanie za męskim stereotypem.

Rozwój literatury duńskiej można podzielić na dwa etapy:

Okres kształtowania się i dojrzewania (od VIII w. do początków XIX w.) był okresem, w którym kształtowały się literatury nordyckie, a odrębne elementy stawały się tradycjami. W wymianie kulturalnej z krajami zagranicznymi główny nacisk położono na absorpcję, a wkład międzynarodowy był niewielki.

Okres nowożytny (od ostatnich trzech dekad XIX wieku do chwili obecnej) obfituje w dzieła, które wniosły istotny wkład do literatury europejskiej, stając się ośrodkami realizmu i naturalizmu w Europie. Według Svena H. Rossena, profesora literatury nordyckiej i literatury porównawczej, okres ten przypadł na lata 70. XIX wieku w Danii i Norwegii, a na lata 80. w Szwecji i Finlandii. G. Brandes, duński krytyk literacki, dokonał przełomu, wprowadzając literaturę europejską do Danii i Europy Północnej poprzez swoje wykłady uniwersyteckie. Wywarł on wpływ na innych pisarzy nordyckich i sam ulegał ich wpływom (takich jak szwedzki pisarz i dramaturg Strinberg oraz norweski dramaturg Ibsen).

Wartość współczesnej literatury duńskiej i nordyckiej jest powszechnie uznawana i tłumaczona na wiele języków europejskich. Dania otrzymała dwie Nagrody Nobla w dziedzinie literatury: w 1917 roku (przyznaną wspólnie H. Pontoppidanowi za „trafny opis życia w dzisiejszej Danii” i K.A. Gjellerupowi za „bogatą i różnorodną twórczość poetycką inspirowaną wzniosłymi ideałami”) oraz w 1944 roku (Johannes V. Jensen za „wyjątkową siłę i bogactwo wyobraźni poetyckiej”).

Źródło