„Uczenie się nawzajem” czy „Doradzanie sobie nawzajem”?

Król Wietnamu poprosił gracza o dokończenie zdania: „Bracia w rodzinie ... ... uczą się nawzajem”. Gracz odpowiedział: „zamknij drzwi”, a odpowiedź króla Wietnamu brzmiała również „zamknij drzwi” (Bracia w rodzinie zamykają drzwi, aby uczyć się nawzajem).

Tutaj pojawia się problem, który nie jest związany z odpowiedzią, ale z kontekstem: „uczenie się nawzajem za zamkniętymi drzwiami” czy „mówienie sobie nawzajem za zamkniętymi drzwiami”?

Biorąc pod uwagę zarówno język, jak i kulturę, zwyczaje i tradycje, właściwym i najlepszym podejściem jest „zachowanie prywatności”.

1. „Zachowajcie to dla siebie, za zamkniętymi drzwiami”.

Przysłowie „Bracia i siostry w rodzinie powinni załatwiać sprawy za zamkniętymi drzwiami” jest wariantem (bardziej szczegółową wersją) powiedzenia „Zamykanie drzwi pozwala załatwiać sprawy” (podmiot jest pomijany w sposób bardziej otwarty i ogólny).

„Powiedzieć sobie nawzajem” to sposób mówienia, który polega na przekazywaniu rad, przypomnień i instrukcji w łagodny sposób, bez poczucia wyższości lub niższości.

Mąż i żona są ze sobą związani w tym życiu / W czasach głodu i dostatku będziemy sobie nawzajem doradzać (Wiersz ludowy). Jeśli się kochamy, powiemy sobie / Ja wysyłam jedną wiadomość, ty inną... (Wiersz ludowy). Mówimy sobie, żeby szybko zbierać ryż / Przynieść go do domu, przesortować i młócić, i omawiać nadwyżki zboża (Wiersz ludowy).

„Zachowajcie to dla siebie za zamkniętymi drzwiami” – sugeruje rozwiązywanie problemów dyskretnie i prywatnie (za zamkniętymi drzwiami), stosując łagodne, konstruktywne i równe środki (rozmowy ze sobą), a nie publicznie i głośno. To znana wietnamska koncepcja zachowania: „pokaż dobro, ukryj zło”, unikając „ujawniania swoich wad innym” oraz „wstyd męża to wstyd żony”.

2. „Uczenie się nawzajem za zamkniętymi drzwiami”

Zastąpienie słowa „radzić” słowem „nauczać” nadaje przysłowiu inny niuans: od równości do hierarchii, od wymiany do instruowania. Ponieważ „nauczać” oznacza korygować, uświadamiać komuś, co dobre, a co złe, jest ono zazwyczaj używane w relacji przełożony-podwładny. O ile relacja „radzić” i „wzajemnie” jest całkowicie logiczna i naturalna, o tyle „nauczać” i „wzajemnie” zawiera w sobie sprzeczność semantyczną; rada jest kontrproduktywna. Jeśli obie strony uparcie obstają przy swojej racji, a jedna próbuje „pouczać” drugą, konflikt nie tylko pozostaje nierozwiązany, ale może nawet eskalować, potencjalnie zmieniając „wzajemne nauczanie za zamkniętymi drzwiami” w „bicie się za zamkniętymi drzwiami”!

Dlaczego więc potrzebne jest „uczenie się nawzajem za zamkniętymi drzwiami”?

3. „Uczenie się od siebie nawzajem” – synchroniczne i diachroniczne

Tak naprawdę, powiedzenie „Bracia nauczają się nawzajem za zamkniętymi drzwiami” nie zostało wymyślone przez samego Króla Języka Wietnamskiego.

Po pierwsze, powiedzenie „Uczcie się nawzajem za zamkniętymi drzwiami” występuje w przysłowiach, starożytnych powiedzeniach i maksymach rodzinnych (Paulus Cua Huynh Tinh, Sajgon 1897). Czy zatem błąd mógł pochodzić od Paulusa Cua Huynh Tinha?

Odpowiedź brzmi: nie.

W rzeczywistości, poza symbolicznym znaczeniem informowania lub opowiadania, „bảo” można również rozumieć jako nauczanie lub doradzanie, na przykład: „Powiedziałem mojemu dziecku, ale ono nie posłuchało / Posłuchał starca i jego rodzina jest zrujnowana” (wiersz ludowy). Dlatego „khó bảo” (trudne do nauczenia) jest definiowane jako „trudne do nauczenia” w wielu współczesnych słownikach wietnamskich.

Z kolei w przeszłości słowo „nauczać”, oprócz znaczenia „instruować” lub „edukować”, rozumiano również jako „opowiadać” lub „informować”. W „Opowieści o Kieu” Nguyen Du napisał: „Przybywszy do Lam Kieu, aby kupić jadeit, proszę, powiedz mi, ile powinny kosztować dary zaręczynowe?”; „Leksykon jest natychmiast przynoszony, król nakazuje nam przynieść lektykę ślubną w jedno miejsce…”. Zgodnie z tym, zdanie: „Proszę, powiedz mi, ile powinny kosztować dary zaręczynowe?” jest rozumiane jako: „Proszę, powiedz mi, ile powinny kosztować dary zaręczynowe”. A zdanie: „Król nakazuje nam przynieść lektykę ślubną w jedno miejsce” jest rozumiane jako: „Król nakazuje nam przynieść lektykę ślubną w jedno miejsce…”.

W pieśniach ludowych występuje wers: „Kochana, popełniłam błąd / Proszę, zamknij drzwi i po cichu nauczajcie się nawzajem”, gdzie „po cichu nauczajcie się nawzajem” oznacza dyskretną rozmowę, „radzenie sobie z tym w duchu” (aby uniknąć zawstydzenia żony i wstydu męża), a nie „uczenie się nawzajem” przez obie strony za pomocą ostrych kłótni.

Jeśli chodzi o powiedzenie „Zamknąć drzwi, aby uczyć się od siebie nawzajem”, które wyjaśnił Paulus Cua Huynh Tinh, oznacza ono: „Jeśli chodzi o dobro i zło (tj. „dobro i zło” = dobre i złe, poprawne i niepoprawne – HTC) w rodzinie, zgodnie z mądrością należy nauczać w cztery oczy, nie pozwalając poznać tego osobom z zewnątrz”. „Nauczanie w cztery oczy” jest tu również rozumiane jako prywatna rozmowa ze sobą, bez ujawniania tego osobom z zewnątrz.

***

Powyżej pokazaliśmy, że „bảo/dạy” może oznaczać zarówno informować, jak i nauczać lub instruować. Jednak te dwa słowa nie zawsze są synonimami i nie można ich używać zamiennie we wszystkich przypadkach.

W zwrocie „Niesforne dziecko” „nauczać” oznacza instruować lub prowadzić, a nie mówić lub wyjaśniać. I odwrotnie, w zwrocie „Zamykanie drzwi, aby uczyć się nawzajem” „nauczać” oznacza mówić lub wyjaśniać, a nie instruować lub prowadzić.

Jednak, podczas gdy „bảo” w znaczeniu nauczania lub instruowania jest nadal powszechnie używane, „dạy” w znaczeniu mówienia lub informowania stało się niemal archaiczne. Dlatego też, chociaż wyrażenie „zamknijcie drzwi i nauczajcie się nawzajem” jest całkowicie nieobecne, „zamknijcie drzwi i mówcie sobie nawzajem” jest odnotowane w większości renomowanych, obecnie używanych słowników wietnamskich.

Dlatego też, priorytetowe traktowanie rzadziej używanej historycznej wersji i ignorowanie współczesnego przysłowia (standardowego, szeroko stosowanego) w programie zgłębiającym język wietnamski dla współczesnej publiczności może łatwo doprowadzić do tego, że widzowie, zwłaszcza młodsze pokolenie, źle zrozumieją normy zachowania i podstawowe niuanse emocjonalne zawarte w oryginalnym przysłowiu.

Hoang Tuan Cong (współpracownik)

Źródło: https://baothanhhoa.vn/day-nhau-hay-bao-nhau-282969.htm