Z góry Dan Tuong powstała również wioska Tuong, która od pokoleń jest ważnym elementem życia społecznego. Około XIX wieku pierwsi mieszkańcy z rodzin Ly, Pham i innych przybyli tu, aby wykarczować ziemię i założyć wioskę. W trakcie rekultywacji terenu stopniowo pojawiła się potrzeba stworzenia przestrzeni duchowej, w której można by wyrażać wiarę i szukać opieki bóstw. W ten sposób powstała Świątynia Tuong. Przez wiele lat świątynia była nie tylko miejscem kultu, ale także ośrodkiem kulturalnym, miejscem integracji lokalnej społeczności i skarbnicą wspomnień o powstaniu regionu Hop Thanh.

Świątynia zwrócona jest ku północnemu wschodowi, z potokiem Bat z przodu i górą Dan Tuong z tyłu, tworząc krajobraz „zwrócony w stronę wody i grzbietu góry”. Za świątynią rosną wiekowe drzewa, dające chłodny cień, tworząc piękny krajobraz i mając duchowe znaczenie w życiu religijnym ludu.
Niezwykła wartość świątyni Tuong tkwi w jej systemie kultu, głęboko zakorzenionym w wietnamskich wierzeniach ludowych. Głównymi bóstwami czczonymi w świątyni są Trzej Bogowie Gór: święty Tan Vien, święty Cao Son i święty Quy Minh. Bóstwa te zajmują szczególne miejsce w ludowym życiu religijnym Wietnamczyków od tysięcy lat, wiążąc się z wiarą w oddawanie czci siłom nadprzyrodzonym, uświęconym w celu ochrony społeczności rolniczych.

Oprócz Trzech Bóstw Górskich, w Świątyni Posągów znajdują się również ołtarze ośmiu królów dynastii Le. Według dokumentów zawartych w naukowych zapisach zabytków oraz wspomnień lokalnej społeczności, uważa się, że byli to królowie Późniejszej Dynastii Le – dynastii, która zniosła z kraju rządy dynastii Ming, ściśle chroniła granice, zbudowała silnie scentralizowane państwo monarchiczne i poczyniła ogromne postępy w zakresie niepodległości narodowej, prawa, gospodarki i kultury Dai Viet.
Chociaż dokładna tożsamość każdego króla czczonego w Świątyni Boga Gór jest obecnie nieznana z powodu utraty oryginalnych dokumentów, tradycja oddawania czci duchom królów z dynastii Tran jest kultywowana przez społeczność od wielu pokoleń, okazując szacunek przodkom, którzy przyczynili się do rozwoju narodu. Połączenie wiary w oddawanie czci Bogu Gór i wiary w oddawanie czci cesarzom, którzy wnieśli wielki wkład w rozwój narodu, stworzyło unikalną cechę życia duchowego, odzwierciedlającą mieszankę wierzeń ludowych i narodowych tradycji historycznych.
Przestrzeń kultu wewnątrz świątyni zawsze zachowuje uroczystą atmosferę. Główny ołtarz jest ułożony w tradycyjnym porządku, z Trzema Bogami Gór pośrodku, a pod nimi znajduje się ołtarz Pięciu Tygrysów – symbolizujących pięć bóstw, które rządzą pięcioma kierunkami i chronią świętą przestrzeń świątyni.
W szczególności dwie boczne komnaty poświęcone są kultowi rodzin Ly i Pham, które przyczyniły się do powstania i powstania wiosek w tym regionie, odzwierciedlając szczególny kult bóstwa opiekuńczego danej wioski. To unikatowy element, który odzwierciedla tradycję „picia wody, pamiętania o źródle”, wyrażając wdzięczność tym, którzy położyli podwaliny pod powstanie i rozwój tej miejscowości. Obok nich znajdują się Sanktuarium Boga Ziemi i Sanktuarium Bogini Wody, odzwierciedlające wiarę mieszkańców w kult bóstw chroniących ziemię, źródła wody i ich życie.

Przez dziesięciolecia świątynia stanowiła centrum aktywności religijnej miejscowej ludności. Jednak historyczne zawirowania wpłynęły na tamtejsze praktyki religijne. Do 1964 roku stara świątynia uległa znacznemu zniszczeniu i całkowicie się zawaliła. Konstrukcja zniknęła, ale wiara mieszkańców pozostała. Miejscowi nadal ofiarowują kadzidło w miejscu dawnej świątyni, opowiadając swoim dzieciom historie o bóstwach, świętach i tradycyjnych wartościach związanych ze świątynią.
W 2004 roku, za zgodą rządu i mieszkańców, świątynia Tuong została odrestaurowana, aby sprostać religijnym potrzebom społeczności. Wydarzenie to oznaczało odrodzenie duchowej przestrzeni, która była związana z wieloma pokoleniami lokalnych mieszkańców; odzwierciedla ona duchowe uczucia, wierzenia i marzenia ludzi, dbając o zachowanie i promowanie świętych wartości tego zabytku.
Choć zachowało się niewiele oryginalnych artefaktów, wartość Świątyni Posągów tkwi w żywotności jej dziedzictwa w społeczności. Kamienne płyty, uważane za fundamenty starej świątyni, wraz z fragmentami ceramiki datowanymi na około XVII wiek, odkrytymi za świątynią, stanowią cenny materiał dowodowy, który stanowi dodatkową podstawę do badań nad historią powstania i istnienia zabytku w różnych okresach.
Największą wartością Świątyni Tuong jest jej zbiorowa pamięć, nieustanne podtrzymywanie wiary w kult Boga Gór, kult królów dynastii Le, kult przodków, którzy założyli wioskę i poszerzyli terytorium, oraz rodzime ludowe praktyki kultowe, które są kultywowane do dziś. Festiwal Long Tong odbywa się corocznie, a zasada „picia wody, pamiętania o źródle” jest nadal kultywowana w lokalnym życiu kulturalnym. To dziedzictwo i wielopokoleniowe wzbogacanie odzwierciedlają długofalowe kształtowanie się i rozwój społeczności w Hop Thanh, kształtując unikalny charakter Świątyni Tuong w lokalnej przestrzeni kulturowej.

Niedawno Świątynia Tuong została uznana przez Ludowy Komitet Prowincji Lào Cai za zabytek historyczny i kulturowy o randze prowincji. Jest to zasłużone uznanie dla wartości historycznych, kulturowych i religijnych, jakie niesie ze sobą ta relikwia. To nie tylko uznanie dla ludowej budowli religijnej, ale także uznanie dla pokoleń mieszkańców Hop Thanh, którzy podtrzymywali kulturowy płomień swojej ojczyzny.

Od ponad wieku, pośród zawirowań historii, Świątynia Posągów stoi cicho u podnóża góry Dan Tuong, będąc historycznym i kulturowym świadkiem regionu Hop Thanh. Rzeka Bat wciąż płynie dniem i nocą przez góry i lasy. Sezon Long Tong powraca wraz z festiwalem ryżu Hop Thanh, czasem nadziei na spokojny i pomyślny nowy rok. Dym kadzidła wciąż unosi się w świętej przestrzeni świątyni, łącząc teraźniejszość z przeszłością, łącząc dzisiejsze pokolenia z ich przodkami i życiodajną krwią ziemi.
Źródło: https://baolaocai.vn/den-thieng-duoi-chan-nui-dan-tuong-post902783.html










