Świątynia poświęcona prezydentowi Ho Chi Minhowi w lesie Ta Boi.

Pani Vo Thi Thu Dung (Tu Dung, Thu Ha) – członkini Komitetu Wykonawczego Wietnamskiego Związku Młodzieży Ludowo-Rewolucyjnej prowincji Tay Ninh (skrajnie po lewej) oraz młodzi ludzie z Południa podczas spotkania z prezydentem Ho Chi Minhem w Pałacu Prezydenckim w 1968 roku.

Później, dzięki relacjom doświadczonych urzędników, słuchając opowieści o uroczystej ceremonii pogrzebowej prezydenta Ho Chi Minha, zorganizowanej przez Komitet Partii Prowincjonalnej Tay Ninh pośród łez, czy też opowieści o malarzach Tam Bachu (Ba Trang) i Vo Dong Minhu, którzy pospiesznie malowali portrety prezydenta, czy też opowieści o Wydziale Propagandy Komitetu Partii Prowincjonalnej, który poświęcił swoje wysiłki na budowę kaplicy w środku lasu... dopiero wtedy naprawdę zrozumiałem bezgraniczną miłość i smutek armii i mieszkańców Tay Ninh po śmierci prezydenta.

Wcześniej, w marcu 1968 roku, wujek Ho zwrócił się do Biura Politycznego z prośbą o zgodę na wyjazd na Południe. W liście skierowanym do towarzysza Le Duana, z dopiskiem „absolutnie tajny”, wujek Ho zaproponował przebranie się za „robotnika” na statku płynącym na południe. Napisał: „…Tę sprawę, B. sam załatwi, to proste. Po przybyciu, towarzysze tam (Komitet Centralny Południa) będą odpowiedzialni jedynie za powitanie cię, gdy statek dobije do brzegu Kambodży, i zawiezienie do domu towarzysza Sześć i towarzysza Siedem. Zostań tam. W zależności od warunków, podejmiemy decyzję: co najmniej kilka dni, a maksymalnie miesiąc. Jak działać, ustalą towarzysze tam…” (Towarzysz Sześć ma na myśli towarzysza Le Duc Tho; Towarzysz Siedem ma na myśli towarzysza Phama Hunga). Gdyby w tamtym czasie walki na Południu nie były tak zacięte, kto wie, może Tay Ninh – siedziba Komitetu Centralnego – miałaby zaszczyt gościć wujka Ho.

W dniu śmierci prezydenta Ho Chi Minha, w lesie Ta Boi, pan Nguyen Van Hai (Bay Hai) – były sekretarz komitetu partii prowincji Tay Ninh – zakrztusił się, czytając mowę pogrzebową: „…Nasz naród i nasza Partia straciły błyskotliwego przywódcę i wspaniałego nauczyciela… Żegnaj, nasz ukochany Prezydencie. Przysięgamy na zawsze podtrzymywać sztandar niepodległości narodowej, odważnie walczyć i pokonać amerykańskich najeźdźców, wyzwolić Południe, chronić Północ i zjednoczyć kraj, aby spełnić Twoje życzenia… Prezydent Ho Chi Minh odszedł, ale zawsze nas prowadzi. Wciąż czujemy jego obecność obok nas. Ponieważ nadal podążamy jego drogą, kontynuując jego wielkie dzieło. Ponieważ żyje wiecznie z naszą ziemią i krajem, jego imię i wizerunek coraz bardziej zapadają w serca i umysły każdego z nas…”

W rozmowie pan Bay Hai wspominał: „Być może w tamtym czasie towarzysze z Departamentu Propagandy odczuwali największy ciężar, ponieważ musieli wykonywać pracę, która normalnie jest zupełnie normalna, ale w tym przypadku przekraczała ich możliwości: przepisywanie ogłoszeń pogrzebowych czytanych powoli przez Radio Hanoi . Chociaż czytający czytał powoli, piszący obawiał się, że nie będzie w stanie pisać wystarczająco szybko, słowa drżały. Tylko ci, którzy płakali podczas pisania, mogli w pełni zrozumieć ten ciężar… Nawet po upływie wyznaczonego tygodnia żałoby wiele osób nadal nosiło żałobne chusty na piersiach. Przez wiele dni później atmosfera pozostawała ponura. Wszyscy płakali w milczeniu, bez głośnego dźwięku i jednego głosu”.

Kierownictwo Departamentu Propagandy Prowincjonalnego Komitetu Partii podjęło decyzję o budowie świątyni poświęconej prezydentowi Ho Chi Minhowi, wykorzystując materiały i sprzęt własnej produkcji. Projekt świątyni nadzorował pan Phan Van (były przewodniczący Prowincjonalnego Komitetu Ludowego), a za budowę odpowiadał pan Vu Dai Quang. Artysta Tam Bach zajął się dekoracją wnętrza, a pan Ho Van Dong odpowiadał za logistykę i bezpieczeństwo.

Zgodnie z projektem, była to majestatyczna świątynia. W głównej sali świątyni zaprojektowano podwójny dach, aby wpuścić do wnętrza światło, podkreślając różnorodność kolorów ceglanych ścian, kolumn, kadzielnicy i ołtarza – cokołu z kwitnącego lotosu, zwieńczonego posągiem Wujka Ho. Aby zachować tajemnicę agencji, drewno musiało pochodzić z lasu oddalonego o około 5 kilometrów od bazy. W tym czasie polana była zalana, więc po wycince drzew funkcjonariusze i pracownicy Departamentu wrzucali kłody do wody, niezależnie od tego, czy woda na środku polany sięgała do piersi. Zazwyczaj mijała północ, zanim funkcjonariusze i pracownicy, którzy brali się za wycinkę drzew, mogli odpocząć.

Świątynia została ukończona po prawie miesiącu intensywnych prac budowlanych. Ściany i kolumny pomalowano na jasnożółty kolor. Ponieważ cegły nie były spalone, budowniczowie użyli drewna, aby zapewnić integralność konstrukcji przed obłożeniem elewacji cegłami. Ściana ołtarzowa ozdobiona jest wypukłymi czerwonymi wzorami i latarnią w kształcie pięcioramiennej gwiazdy. Podstawa ołtarza jest niebieska, cokół w kształcie lotosu jest biały, a zamiast posągu prezydenta Ho Chi Minha, jak pierwotnie planowano, z powodu ograniczeń czasowych, na lampie z lotosem umieszczono jego portret namalowany przez artystę Tam Bacha. Obraz ten jest powszechnie uznawany za niezwykle piękny. Sam artysta uważa go za swoje najcenniejsze dzieło od czasu, gdy zaczął malować.

Artysta Tam Bach namalował portret prezydenta Ho Chi Minha w czasie wojny ruchu oporu.

Nie czekając na zakończenie budowy, urzędnicy i miejscowa ludność codziennie przychodzili, aby obserwować i wspierać robotników. Po ukończeniu świątyni ludzie przynieśli kadzidło, herbatę i owoce, aby uczcić pamięć Wujka Ho. Drukarnia Hoang Le Kha wydrukowała małe kartki, krótko zapowiadające projekt, i rozdawała je ludziom i żołnierzom, którzy przybywali, aby oddać hołd Wujkowi Ho. Batalion 14. przybywał tu po każdej bitwie, aby zdać mu relację ze swoich osiągnięć. Wietnamczycy i Khmerzy po obu stronach granicy, a także mieszkańcy terenów tymczasowo okupowanych, często przychodzili, aby zapalić kadzidło przy ołtarzu Wujka Ho, niekiedy setki osób dziennie, w tym mnisi, buddyści, wyznawcy Cao Dai i dygnitarze.

Mój ojciec opowiadał: „Na początku 1970 roku, tuż po zamachu stanu przeciwko królowi Norodomowi Sihanoukowi, reżim Lon Nola w Kambodży wysłał kompanię na poszukiwania Świątyni Pamięci Ho Chi Minha w Ta Boi. Pewnego ranka, po odkryciu ciężko uzbrojonych żołnierzy Lon Nola szturmujących teren w pobliżu świątyni, pan Tu The (fotoreporter gazety Tay Ninh) podniósł alarm, wybiegł z domu i krzyknął po francusku, żeby ich przepędzić. W tym czasie pracownicy Departamentu Propagandy byli gotowi do walki, gdyby ludzie Lon Nola próbowali zniszczyć świątynię. Wtedy pan Phan Van, szef Departamentu Propagandy Komitetu Prowincjonalnego Partii – biegle władający językiem francuskim – rozmawiał z dowódcą tych żołnierzy. Po dość ożywionej rozmowie dowódca ostatecznie zgodził się wycofać swoje wojska”.

Pan Bay Hai wspominał: „Z inicjatywy Prowincjonalnego Komitetu Partii wielu działaczy, członków partii i mieszkańców wzniosło ołtarze ku czci Wujka Ho. Wiele ołtarzy na tymczasowo okupowanych terenach zostało wzniesionych bez wizerunku Wujka Ho, z jedną kadzielnicą, odzwierciedlającą ich bezgraniczną miłość i pamięć o nim”. Kiedy wieść o śmierci Wujka Ho rozeszła się, wiele rodzin w ówczesnym mieście Tay Ninh wznosiło ołtarze na swoich podwórkach, ofiarowując kadzidło i kwiaty na jego cześć, zwłaszcza że każdy wazon z kwiatami był zarówno czerwony, jak i żółty. Kiedy milicja i miejscy urzędnicy pytali, ludzie odpowiadali: „To był dzień święta, modliliśmy się do Buddy i niebios”. Milicja milczała, nie mogąc znaleźć w nich nic do zarzucenia.

Kopię „ściśle tajnego” listu prezydenta Ho Chi Minha dotyczącego jego wizyty na Południu można obecnie oglądać w siedzibie Komitetu Centralnego Regionu Południowego (gmina Tan Lap, prowincja Tay Ninh).

5 września 1969 roku, podczas gdy Komitet Centralny Partii i Rząd uroczyście odprawili nabożeństwo żałobne ku czci prezydenta Ho Chi Minha na placu Ba Dinh, nabożeństwo żałobne odbyło się również w małej świątyni w gminie Gia Loc w dystrykcie Trang Bang. Była to świątynia Phuoc Thanh w Bau Lon, której przewodniczył Czcigodny Thich Thong Nghiem, którego świeckie imię brzmiało Pham Van Binh. Uroczystość była niezwykle uroczysta i wzruszająca, w której uczestniczyło ponad 40 buddystów i miejscowej ludności. W sali przodków ustawiono ołtarz prezydenta Ho Chi Minha, na którym znajdowała się czerwona papierowa tablica z dużymi chińskimi znakami: „HO CHI MINH, z szacunkiem zaproszona do zajęcia miejsca” oraz dwa dwuwiersze w języku wietnamskim.

Po trzykrotnym, donośnym uderzeniu buddyjskiego bębna i dzwonu, wszyscy obecni z szacunkiem zapalili kadzidło przy ołtarzu poświęconym Wujkowi Ho. Czcigodny Thich Thong Nghiem uroczyście odczytał napisaną przez siebie mowę pogrzebową: „Słysząc wiadomość o śmierci Wujka Ho, my, mnisi i wyznawcy buddyzmu, jesteśmy głęboko zasmuceni. Tak więc nasze pragnienie, pragnienie Południa, aby Wujek Ho odwiedził nas, gdy nasz kraj był całkowicie niepodległy, już nie istnieje… Prezydencie Ho, niestety, pokonałeś tak wiele trudności, aby doprowadzić nasz kraj do niepodległości. Stawiłeś czoło wiatrowi i mrozowi, przeprawiłeś się przez strumienie i rzeki, znosiłeś śnieg i lód, stawiałeś czoła palącemu słońcu i ulewnemu deszczowi, a jednak nigdy się nie zachwiałeś, zdecydowany poświęcić się, aby spłacić dług wobec Ojczyzny”.

Następnego ranka żołnierze z placówki Loc Trat dokonali nalotu na świątynię, aby przesłuchać mnichów, ale nie znaleźli żadnych dowodów mogących stanowić zagrożenie. Chociaż kadzidło, świece, herbata i owoce nadal tam były, tabliczki przodków i towarzyszące im dokumenty zostały bardzo skrycie ukryte w świątyni. Zapytali: „Dlaczego wczoraj w nocy dzwoniono w dzwony i bębny?”. „Aby modlić się za duszę zmarłego” – odpowiedział spokojnie opat. Później policja i lokalni żołnierze przeszukali świątynię jeszcze dwukrotnie, ale bezskutecznie.

Przemieniając żałobę w siłę, w gminie An Tinh, w dystrykcie Trang Bang, Komitet Partii i oddział partyzancki gminy złożyły uroczyste przyrzeczenie przed Komitetem Partii Powiatowej, Dowództwem Wojskowym Powiatu i mieszkańcami: „Będziemy dążyć do utrzymania i rozbudowy naszej bazy operacyjnej. Będziemy aktywnie rozwijać nasze siły polityczne i zbrojne oraz zintensyfikować trójtorową ofensywę na wszystkich obszarach, aby zadać wrogowi jeszcze większe straty”. Mieszkańcy So Cot, Loi Hoa Dong, Bau Tram, Bau May i innych obszarów zobowiązali się przed Komitetem Partii do zdecydowanej walki z wrogiem, nie oddając ani centymetra ziemi, trzymając się swojej ziemi i wiosek, aby służyć ruchowi oporu, i wysyłając swoje dzieci do oddziału partyzanckiego.

Jedna wola, jedna akcja, począwszy od bitwy pod So Cot, gdzie zniszczono pluton amerykańskich komandosów. Następnie przeprowadzono operacje antypowstańcze w Bau May, Bau Tram, Thap, An Phu i Cay Dau; a także głęboką penetrację strategicznych wiosek Suoi Sau i An Binh. Szczególnie w grudniu 1969 roku siły zbrojne gminy zorganizowały setki dużych i małych bitew z wrogiem w całym regionie, zabijając i raniąc 120 wspieranych przez USA żołnierzy wroga, w tym 8 bezwzględnych funkcjonariuszy pacyfikacyjnych, oraz niszcząc 6 pojazdów opancerzonych M.113.

Tymczasem w oddziale bezpieczeństwa dystryktu Chau Thanh sekretarz Nguyen Hoang Sa (Tu Sa) zainicjował praktykę odczytywania fragmentów testamentu prezydenta Ho Chi Minha przed każdym spotkaniem. Ten rytuał miał na celu wzmocnienie jedności, dając wszystkim poczucie, że prezydent Ho Chi Minh jest zawsze z nimi, czuwając nad pracą każdego człowieka – swoich dzieci walczących o jego ideały.

Pozwólcie, że zacytuję przedmowę z książki „Serce mieszkańców Tay Ninh dla wujka Ho”, wydanej przez Wydział Propagandy Komitetu Partii Prowincjonalnej 35 lat temu, jako podsumowanie tego artykułu: Chociaż nigdy nie mieli zaszczytu gościć wujka Ho z wizytą, mieszkańcy Tay Ninh zawsze mają go w swoich sercach, ponieważ jest Komunistyczną Partią Wietnamu, jest rewolucją. Kierując się naukami wujka Ho, mieszkańcy Tay Ninh walczyli dzielnie, godnie nazywając się „Tay Ninh, odważny i wytrwały”.

Dang Hoang Thai

Source: https://baolongan.vn/den-tho-bac-ho-giua-rung-ta-boi-a200106.html