Niezwykła ceremonia ślubna ludu Ba Na

[reklama_1]

Według pana Dinh Moi, który obecnie pracuje w Centrum Kultury, Informacji i Sportu Dzielnicy K'Bang i kieruje grupą rzemieślniczą Ba Na, ceremonia ślubna jest ważnym wydarzeniem dla ludu Ba Na, którego świadkami i uczestnikami jest cała społeczność, a także ważne osoby z wioski i rodziny.

Według pana Dinh Moi, gdy młodzi mężczyźni i kobiety z grupy etnicznej Ba Na osiągną pewien wiek, w którym mogą się poznać, spotykają się, poznają i uzyskują zgodę swata. Kiedy para chce zamieszkać razem, swat zwołuje spotkanie z pomocnikiem swata, starszym wioski i rodzinami obu stron, aby ustalić, czy są oni w odpowiednim wieku, czy zamierzają pozostać razem przez długi czas, i poprosić obie rodziny o zgodę na wspólne zamieszkanie.

Wyjątkowa ceremonia ślubna Ba Na -0 — *Ofiary przygotowano przed ceremonią zaślubin. (Zdjęcie: TUYET LOAN)*

Gdy obie rodziny się zgodzą, swatka i obie strony zweryfikują pokrewieństwo i krew, a następnie zdecydują, czy ceremonia odbędzie się najpierw w domu panny młodej, czy pana młodego. Pary, które pobierają się w tej samej wiosce, zazwyczaj najpierw biorą ślub w domu panny młodej, mieszkają tam przez około 2-3 lata, mają dzieci, a następnie przeprowadzają się do domu pana młodego w następnym roku, a następnie z powrotem do domu panny młodej... Przeprowadzają się w ten sposób przez kilka lat, aż para jest w stanie zbudować własny dom z drewna, po czym mogą mieszkać osobno. Pan Dinh Moi wyjaśnił, że powodem takiego naprzemiennego układu jest wyrażenie wdzięczności obojgu rodzicom za wychowanie. Ludzie Ba Na nie przejmują się bogactwem ani biedą; szukają tylko kogoś pracowitego, zdrowego i uczciwego. Ba Na utrzymują również monogamiczny system małżeński.

Po ustaleniu daty ślubu cała wieś przygotowuje się wspólnie od wczesnego rana. Oprócz wina ryżowego, wieprzowiny i kurczaka, musi być para szalików i szpulka nici… do wymiany przez parę w dniu ślubu. Ważnymi prezentami ślubnymi są dwa sznury wieprzowiny i wątróbki wieprzowej oraz dwa tradycyjne szaliki z każdej rodziny, zawieszone na dwóch drewnianych nożach. Zgodnie z dawnymi wierzeniami, wszelkie konflikty między parą muszą zostać rozwiązane przed ślubem. Jeśli konflikty nie ustają w trakcie ślubu, panna młoda musi powiesić się na szaliku, a chłopak musi się dźgnąć nożem.

Swatka wiesza święte przedmioty na palu gung pośrodku domu wspólnotowego. Ten święty pal, zazwyczaj umieszczany w centrum domu wspólnotowego, służy jako wspólne miejsce kultu dla mieszkańców wioski lub rodziny (jeśli znajduje się wewnątrz domu). Młoda para wymienia się bransoletkami; po otrzymaniu bransoletek nie wolno im nawiązywać żadnych innych relacji romantycznych. Swatka recytuje przysięgę, że jeśli młody mężczyzna porzuci młodą kobietę lub odwrotnie, muszą zrekompensować to bawołem, stu kilogramami wieprzowiny i 50 dzbanami wina.

Kiedy pan młody przybywa do domu panny młodej, jej rodzina przygotowuje motykę ze świecą. Pan młody przechodzi po niej pierwszy, a następnie panna młoda i stopą gasi świecę, co oznacza ich małżeństwo. Następnie ktoś rozkłada nową matę, na której para będzie mogła usiąść podczas ceremonii.

Swatka odczytała przysięgę, że jeśli młodzieniec porzuci dziewczynę lub ona ją porzuci, będzie musiał zapłacić odszkodowanie w postaci bawołu, stu kilogramów wieprzowiny i 50 dzbanów wina.

Po tym, jak młoda para wymieniła się obrączkami, stając się oficjalnie mężem i żoną, mieszkańcy wioski pili wino, jedli mięso i tańczyli od popołudnia do nocy, aby świętować i błogosławić nowożeńców.

Unikalnym aspektem ceremonii ślubnej Ba Na jest to, że wszyscy niosą świece podczas procesji ze swojego domu do domu wspólnoty i ze wspólnoty z powrotem do domu panny młodej. Te woskowe świece przygotowuje rodzina goszcząca. Wszyscy starają się, aby świeca płonęła przez całą drogę, modląc się, aby panna młoda i pan młody mogli żyć razem aż do starości.

Unikalnym aspektem ceremonii ślubnej jest to, że w noc poślubną pannie młodej i panu młodemu nie wolno spać, lecz czuwają razem, aby podtrzymać płomień świec przez całą noc. Ten, kto pierwszy zaśnie, ma krótkie życie. Nowożeńcy idą spać dopiero o świcie, gdy zapieje kogut. Wspólne czuwanie przez całą noc symbolizuje ich dozgonną przyjaźń.

Niezwykłe i interesujące aspekty rekonstrukcji ceremonii ślubnej ludu Ba Na przyciągnęły rzesze turystów do Wioski Kultury Etnicznej i Turystyki Wietnamu. Po ceremonii wielu turystów wzięło udział w tradycyjnym tańcu, spróbowało wina ryżowego i świętowało z rzemieślnikami.

Źródło: https://nhandan.vn/doc-dao-le-cuoi-nguoi-ba-na-post685868.html