W obliczu pytania: „Czym jest monopol człowieka?”, pierwszą osobą, do której się zwróciłem, była Xuan Lan. Jako ilustratorka, mimo pewnej rozpoznawalności, była jedną z pierwszych i najbardziej bezpośrednio zagrożonych treściami generowanymi przez sztuczną inteligencję.
Na fanpage'u X.Lan, który ma 187 000 obserwujących, artysta napisał po angielsku: „Nie jestem dobry w pisaniu, więc rysuję, żeby opowiedzieć swoją historię”.
Ale jak odróżnić historię opowiedzianą przez człowieka od tej zsyntetyzowanej przez maszynę? Xuan Lan nigdy się nad tym głębiej nie zastanawiała. Nawyk obserwowania drobnych zdarzeń w życiu wyrobiła sobie ponad 20 lat temu, kiedy postanowiła założyć „Dziennik klasowy” dla swojej klasy w szkole średniej. Później Xuan Lan studiowała pedagogikę i została wykładowcą języka angielskiego, pielęgnując nawyk codziennego prowadzenia dziennika przez całe dorosłe życie, nawet jeśli były to tylko krótkie wpisy. Potrzeba obserwowania i dokumentowania drobnych zdarzeń w życiu nie służyła jej zawodowi: Lan początkowo traktowała rysowanie jedynie jako hobby. Dopiero kilka lat temu zaczęła rezygnować z nauczania i zostać artystką na pełen etat.
Postanowiliśmy popracować nad każdym z obrazów Xuan Lan, które wybrałem.
Sygnały niewerbalne
Rozważmy ten obraz z 2022 roku: Xuan Lan namalował kobietę stojącą na przystanku autobusowym na Tajwanie (Chiny). Obserwując ją, artysta wyczuł, że jest to wietnamska pracownica migrująca i czekał, aż będzie mógł potwierdzić, że kobieta mówi po wietnamsku.
Dzięki wstępowi „Wietnamska kobieta na Tajwanie” wprowadzono Cię w świat malarstwa. Mogę podzielić się swoimi odczuciami, jako obiektywny widz z ograniczoną wiedzą o malarstwie. Nie widzę twarzy kobiety ani najbardziej bezpośredniego wyrazu emocji w jej oczach i ustach, ale wciąż wyczuwam część jej stanu umysłu.
Po pierwsze, jej strój – koszulka, legginsy i klapki – budzi znajome wrażenie bycia rodaczką (styl rzadko spotykany gdzie indziej na świecie). Choć tylko na chwilę, sugeruje, że jest robotnicą fizyczną. Ukośne, głębokie światło słoneczne wskazuje na to, że prawdopodobnie jest popołudnie. Ta kobieta, jak przypuszczam, kończy zmianę i wraca do domu.
Trzymała telefon i kamerę , dzwoniąc do krewnego w domu. Nie była to szczególna rozmowa, taka, podczas której ludzie z napięciem wpatrują się w ekran, z napięciem patrzą na osobę po drugiej stronie. Być może to była po prostu codzienność. Słuchała dźwięku dochodzącego z telefonu, jej oczy patrzyły na ulicę. Chociaż nie widziałem jej oczu, domyśliłem się, że były puste. Być może odległość między jej dłonią trzymającą telefon a głową pozwoliła mi dokładnie wyobrazić sobie sytuację, w której pracownik migrujący rozmawia z kimś w domu, podczas gdy jej oczy beznamiętnie wpatrują się w ulicę.
Nawet w tym momencie my, jako Wietnamczycy, posiadający zdolność rozumienia otaczającego nas świata, mogliśmy bezpośrednio włączyć dialog.
[Głośnik telefonu trzeszczy, słowa są niewyraźne]
„Dolar tajwański ostatnio bardzo stracił na wartości. Zobaczę, jak będzie w przyszłym miesiącu i prześlę pieniądze od razu” – powiedziała kobieta.
Jak więc artysta zdecydował się opowiedzieć tę historię bez użycia słów?
Wymieniła swoje decyzje: Po pierwsze, puste tło. Pośrednio informuje ono widza o samotności, a nawet wyobcowaniu kobiety. Słupek przystanku autobusowego jest jedynym obiektem, sygnalizującym, że jest w podróży skądś do dokądś.
Później, wśród wielu pozycji, które obserwowała, czekając razem na autobus, Lan celowo narysowała postać z lekko zgarbionymi plecami i dłońmi splecionymi przed brzuchem (nieświadomy gest często spotykany, gdy ludzie czują się nieswojo, ponieważ brzuch jest wrażliwym obszarem ciała). Podróż, na którą czekała, z pewnością nie była ekscytująca .
Po trzecie, narysowała to tak, aby widzowie zdali sobie sprawę, że kobieta ma krzywe nogi. „Krzywe nogi”, obcisłe spodnie dresowe z logo Adidasa, niebieskie klapki i pomalowane paznokcie u stóp na dworcu autobusowym sprawiły, że Wietnamczycy rozpoznali ją jako Wietnamkę.
Jeśli przyjrzymy się temu bliżej, możemy odkryć pewne wysoce techniczne szczegóły, takie jak pociągnięcia pędzlem czy materiały. Ale to prawdopodobnie coś, co sztuczna inteligencja będzie w stanie zasymulować. Czego sztuczna inteligencja, przynajmniej w najbliższej przyszłości, nie będzie w stanie „zrozumieć” – lub, jak twierdzi wielu naukowców, nigdy nie zrozumie – to fakt, że wszystkie te szczegóły są ze sobą powiązane, a co najwspanialsze, są powiązane z Tobą, Wietnamczykiem.
Na tym zdjęciu nawet najdrobniejsze, niewypowiedziane sygnały – takie jak postać, sposób trzymania telefonu, fryzura, ubranie, kolor paznokci u stóp, cienie – mogą nam przekazać myśli. Nie wiemy, kim jest, czy pracuje jako sprzątaczka, czy pielęgniarka w Tajpej, czy dzwoni do męża i dzieci, czy do przyjaciół, czy idzie spać, czy szykuje się do zakupów na kolację… ale nagle budzi się w nas uczucie empatii. Ta empatia jest dość przypadkowa: u każdej osoby przywołuje inne wspomnienia.
Myśl jak człowiek
Nguyen Hong Phuc, naukowiec zajmujący się sztuczną inteligencją, uważa, że zdolność do zadawania pytań filozoficznych, takich jak: „Kim jestem? Skąd pochodzę? Dlaczego istnieję?”, odróżnia nas od sztucznej inteligencji. Co więcej, uważa, że to właśnie ta zdolność pozwala ludzkiemu pracownikowi przetrwać w erze sztucznej inteligencji.
Z tytułem doktora informatyki na Uniwersytecie Delaware, Phuc spędził prawie dekadę (jeszcze zanim sztuczna inteligencja stała się fenomenem dzięki ChatGPT) na badaniach nad sztuczną inteligencją. Koncentruje się na wpływie sztucznej inteligencji na rynek pracy i funkcjonowanie gospodarki w ogóle.
Podczas procesu rekrutacji do tej książki głównym zadaniem Nguyen Hong Phuc było doradzanie dużym przedsiębiorstwom w zakresie zastosowań sztucznej inteligencji.
W swoich wykładach Hong Phuc musi przede wszystkim wyjaśnić liderom biznesu, co sztuczna inteligencja może, a czego nie. To, co sztuczna inteligencja potrafi, to coś, co możemy wykorzystać (lub wykorzystać jako podstawę do redukcji zatrudnienia); to, czego sztuczna inteligencja nie potrafi, to coś, co musimy rozwijać (lub znaleźć do tego odpowiedni personel).
„Sztuczna inteligencja wciąż znajduje się na etapie wiedzy, a nie rozumienia” – stwierdził Phuc. „Wiedzieć oznacza, że przyswoiła sobie informacje. Jednak zrozumienie istoty tych informacji, powiązanie ich z naszym rozumieniem świata zewnętrznego, pozostaje wyłączną domeną ludzi”.
Większość naukowców jest zgodna: sztuczna inteligencja wyeliminuje niektóre formy pracy. Wskazuje on na kilka trendów w treściach stworzonych przez AI, na przykład falę samodzielnie tworzonych awatarów w stylu animacji Ghibli czy lalek, która pojawiła się na początku 2025 roku. Według Phuca są to sygnały potwierdzające, że rola twórców treści, którzy kiedyś mieli monopol na kreowanie trendów online, zanika. „Nie da się konkurować ze sztuczną inteligencją, jeśli nadal chce się przyciągać odbiorców prostymi treściami rozrywkowymi. Działają one znacznie wydajniej”.
Phuc stwierdził, że w ciągu dwóch lat, od 2023 do początku 2025 roku, odkąd fala generacji AI eksplodowała, liczba obrazów stworzonych przez sztuczną inteligencję była 10 razy większa niż liczba obrazów stworzonych przez ludzi od czasu wynalezienia aparatu fotograficznego.
Ale ma też swoje ograniczenia. „Sztuczna inteligencja naśladuje styl Van Gogha, ale nie jest jeszcze w stanie stworzyć nowego stylu malarstwa, tak jak Van Gogh”. Według naukowca rola człowieka musi być „kreatywna, doradcza i innowacyjna”. Przynajmniej w perspektywie średnioterminowej, zanim powstanie superinteligentna sztuczna inteligencja (ASI) inteligentniejsza od człowieka.
„Jakie więc cechy należy rozwijać w tej erze napędzanej przez sztuczną inteligencję, która zagraża rynkowi pracy?” – zapytałem.
„Istnieje koncepcja, która jest w zasadzie dość stara, tak wyeksploatowana, że stała się nużąca, a mianowicie myślenie systemowe” – odpowiedział Phuc. „Czy kiedy ludzie napotykają problem, potrafią o nim myśleć w kontekście całego świata, w którym żyją?”
Najpotężniejsza broń: empatia.
Sztuczna inteligencja jest bardzo silna w logice i będzie się rozwijać, aż nas w niej prześcignie. Jednak ludzki mózg potrafi działać w sposób całkowicie nielogiczny.
Zagłębmy się w nielogiczne aspekty ludzkich emocji. Oto kolejny obraz Xuan Lan. Przedstawia on scenę, którą zna chyba każdy Wietnamczyk: małą rodzinę siedzącą na dachu domu, pośród powodzi, czekającą na przybycie łodzią ratowników.
W pamięci zbiorowej scena ta kojarzy się z surowością natury, trudami życia ludzi, a czasem nawet cierpieniem i stratą. Pokazałem to zdjęcie Gemini 2.0 Flash.
Gemini, oczywiście, rozpoznał większość obiektów na zdjęciu i zrozumiał kontekst. Dorośli, dzieci, pies na dachu. Łódź ratunkowa. Woda powodziowa zalewająca cały obraz. Na pytanie: „Jakie emocje wywołuje to zdjęcie?”, szybko wymienił: niepokój, niepokój, strach, nadzieję, litość. Nie trzeba być ekspertem od sztucznej inteligencji, żeby zrozumieć, dlaczego AI tak powiedziała, ponieważ w porównaniu z dużymi zbiorami danych, obiekty na zdjęciu wyraźnie sugerują przeważające emocje negatywne.
Ale prawdopodobnie już zauważyłeś, w czym tkwi problem: ten obraz nie przekazuje żadnych negatywnych emocji.
Sztuczna inteligencja nie widziała kaczki. A może widziała ją, ale nie zdawała sobie sprawy, że pozostawianie przez kaczkę takich zmarszczek na wodzie powodziowej było nielogiczne. Kaczka jest obiektem nielogicznym. Tylko autor i my, ludzie, naprawdę „rozumiemy”, dlaczego kaczka tam jest. To celowy absurd mający na celu wywołanie poczucia spokoju.
Twarz i mowa ciała chłopca nie zdradzają strachu; wygląda, jakby czekał na powrót mamy z targu albo na to, aż listonosz albo sprzedawca lodów z piskliwą muzyką przejdzie alejką. Proporcje dachu do siedzącej postaci również nie są „poprawne” – zostały narysowane w skali „aby stworzyć wrażenie słodyczy”, jak twierdzi artysta.
Artystka przedstawiła powódź tak, jakby portretowała letnie popołudnie spędzone na zabawie na świeżym powietrzu. To była subiektywna decyzja. Świadome połączenie koncepcji powodzi (negatywu) z językiem i detalami obrazu (pozytywem) budzi w sercu widza nowe uczucie. Optymizm, spokój i nadzieja są tu obecne, bez potrzeby ich wyraźnego wyrażania. Czy ten optymistyczny nastrój pośród tragedii, to rozumienie jej, jest przywilejem wyjątkowym dla Wietnamki żyjącej w jej społeczności?
Dr Nguyen Hong Phuc nie jest jedyną osobą na świecie, która uważa, że umiejętność rozumienia niewypowiedzianych emocji, czyli empatia w ogóle, między ludźmi, jest najważniejszą zaletą przyszłych pracowników. Potwierdzono to na licznych forach.
Oczywiście, każdy pracownik w każdej dziedzinie będzie musiał sam odpowiedzieć sobie na pytanie: „Jaką wartość ma empatia w mojej pracy?” i „Jak ją pielęgnować?”. Być może nigdy w życiu nie musieli nawet użyć tej najpotężniejszej broni: pracowali… jak maszyny.
Źródło: https://vietnamnet.vn/doc-quyen-cua-con-nguoi-2490301.html
Komentarz (0)