Zrozumienie świąt pomaga nam zachowywać się odpowiednio.
Pomimo ponad czterech dekad pracy i zajmowania licznych stanowisk kierowniczych w międzynarodowych korporacjach, profesor Phan Van Truong zawsze wykazywał szczególne zainteresowanie tradycyjnymi wartościami kulturowymi Wietnamu. W rozmowie z nami stwierdził, że aby zapobiec ich erozji z biegiem czasu, niezbędne jest nie tylko „uczestniczenie w ceremoniach religijnych”, ale także „rozumienie tych ceremonii”.
W ostatnich latach wiosenne festiwale w Hanoi przyciągają coraz większą liczbę uczestników, zwłaszcza młodych. Oprócz ożywionej i gwarnej atmosfery, coraz bardziej widoczna staje się pewna rzeczywistość: wiele osób uczestniczy w tych noworocznych festiwalach, ale może nie do końca rozumieć kulturowe znaczenie tradycyjnych rytuałów. Na tej podstawie profesor Phan Van Truong argumentuje, że sednem dzisiejszych festiwali nie jest liczba uczestników, ale poziom zrozumienia podczas uczestnictwa.
Według niego, konieczne jest wyraźne rozróżnienie między „uczestnictwem w ceremonii religijnej” a „rozumieniem ceremonii”. Podczas gdy uczestnictwo w ceremonii jest jedynie czynnością nawykową lub czysto duchową, zrozumienie ceremonii jest procesem rozpoznawania historii, wierzeń i wartości wspólnoty gromadzonych przez pokolenia. Święto to nie tylko przestrzeń rytuałów, ale także skarbnica pamięci kulturowej danej społeczności. Gdy uczestnicy nie wiedzą, komu oddaje się cześć, jakie wydarzenie historyczne jest upamiętniane ani co oznacza rytuał, uczestnictwo w ceremonii łatwo staje się zwykłą formalnością.
Z perspektywy kulturowej argumentował, że uczestnictwo w ceremoniach religijnych jest zasadniczo wyrazem życia duchowego. Jednak bez fundamentu zrozumienia, uczestnicy mogą łatwo ulec pokusie dążenia do dóbr materialnych lub podążania za tłumem. Kiedy ludzie zrozumieją znaczenie święta, będą zachowywać się bardziej stosownie, od zachowania porządku po okazywanie szacunku dla świętej przestrzeni.
Jego zdaniem jedną z istotnych obserwacji jest zmiana w podejściu młodzieży do świąt. Według niego, dzisiejsza młodzież uczestniczy zarówno w ceremoniach religijnych, jak i świętach, ale element doświadczalny zyskuje na znaczeniu. Odzwierciedla to naturalną zmianę we współczesnym społeczeństwie, w którym kultura jest odbierana nie tylko poprzez książki, ale także poprzez obrazy i doświadczenia z życia.
Media społecznościowe przyczyniły się do uczynienia z festiwalu potężnej przestrzeni wizualnej, w której młodzi ludzie uwieczniają chwile i dzielą się osobistymi odczuciami. Według niego nie jest to negatywny znak, ponieważ dokumentowanie doświadczeń to również sposób na kontakt z kulturą. Problem tkwi w tym, że kanały przekazujące tradycyjne wartości nie są wystarczająco angażujące, aby pomóc młodym ludziom głębiej zrozumieć treść historyczną i znaczenie festiwalu.
„Nie powinniśmy patrzeć na młodych ludzi z pesymizmem. Zamiast tego powinniśmy na nowo przemyśleć rolę dorosłych w kształtowaniu ich podejścia do kultury. Kiedy historie stojące za festiwalami są opowiadane w sposób żywy, młodzi ludzie naturalnie się nimi zainteresują. Moim zdaniem, kultury nie można przekazywać za pomocą haseł, ale poprzez doświadczenia i emocje” – podkreślił.
Kultura zawsze ma wiele warstw interpretacji.
W tej rzeczywistości problem nie polega tylko na tym, jak wiele osób uczestniczy w świętach, ale na tym, jak głębokie jest zrozumienie płynące z uczestnictwa. Profesor Phan Van Truong argumentuje, że wartość kulturowa święta nie znika od razu, jeśli uczestnicy nie rozumieją w pełni znaczenia rytuałów, lecz będzie stopniowo maleć, jeśli uczestnictwo będzie jedynie powierzchowne.
Święto istnieje nie tylko ze względu na swoje rytuały, ale także ze względu na znaczenie, jakie nadaje mu społeczność. Gdy znaczenie zostaje zapomniane, rytuał staje się nawykiem. Gdy rytuał jest jedynie nawykiem, święto łatwo ulega wpływom czynników komercyjnych lub psychologii pragmatycznej.
Podkreślił jednak również, że kultura ma wiele warstw interpretacji. Nie każdy, kto uczestniczy w festiwalu, musi go dogłębnie rozumieć od samego początku. Niektórzy przychodzą z powodów religijnych, inni ze względu na tradycję rodzinną, a jeszcze inni dla doświadczenia. Ważne jest, aby społeczeństwo stwarzało uczestnikom możliwości pogłębiania wiedzy, zamiast po prostu powtarzać czynności o charakterze czysto ceremonialnym.
Z perspektywy edukacyjnej uważa, że festiwale pozostają bardzo skuteczną przestrzenią przekazu wartości kulturowych, zawierając nawet elementy, które tradycyjne klasy szkolne trudno zastąpić. Festiwale oferują bezpośredni aspekt doświadczalny, pozwalając ludziom doświadczać kultury poprzez atmosferę, obrazy i emocje.
Jednak obecne relacje medialne z festiwali nadal koncentrują się bardziej na samym „wydarzeniu” niż na jego „wartości”. Informacje często koncentrują się na liczbie uczestników, skali organizacji lub wizerunku miejsca, w którym odbywa się festiwal, a wyjaśnienia jego historycznego i kulturowego znaczenia nie są poświęcane należytej uwagi. Według niego, każdy festiwal może stać się wciągającą historią, jeśli zostanie odpowiednio opowiedziany.
Odnosząc się do rosnącego wpływu środowiska cyfrowego na życie kulturalne, profesor Phan Van Truong powiedział: „Nie należy postrzegać go jako wyzwania, lecz jako narzędzia. Media społecznościowe nie umniejszają wartości kulturowych; odzwierciedlają jedynie sposób, w jaki ludzie podchodzą do kultury. Jeśli rozpowszechniane treści koncentrują się jedynie na powierzchownych obrazach, odpowiedzialność spoczywa na osobach działających w sektorze kultury za brak wystarczającej ilości pogłębionych treści”.
Według niego, zachowanie kultury nie oznacza utrzymania tej samej formy organizacji festiwalu. Forma może się zmieniać wraz z upływem czasu, ale fundamentalne wartości muszą być nieustannie podkreślane. Gdy znaczenie zostanie zachowane, festiwal zawsze będzie miał witalność we współczesnym życiu.
Z tej perspektywy historia „zrozumienia rytuałów” czy „uczestnictwa w ceremoniach religijnych” nie jest kwestią wyłącznie młodych ludzi, ale wspólną historią całego społeczeństwa. Według niego kultura naprawdę istnieje tylko wtedy, gdy ludzie wciąż chcą rozumieć i nadal podzielać wartości nagromadzone przez lata.
Profesor Phan Van Truong to uznany wietnamski naukowiec i profesor, który wniósł wiele istotnych wkładów w naukę i edukację. Za swoje wybitne osiągnięcia został odznaczony medalem pamiątkowym „Za Sprawę Edukacji” przez Prezydenta Socjalistycznej Republiki Wietnamu. Jest również autorem znanych książek, takich jak: „The Management Whirlwind”, „A Life of Management”, „A Life of Negotiation”, „A Life of Finding a Path” itp. Jednocześnie przekazał wiele ważnych przesłań na temat samorozwoju młodych ludzi z perspektywy edukacji i ekonomii .
Źródło: https://hanoimoi.vn/gioi-tre-ha-noi-hieu-le-hay-chi-di-le-734439.html
