Ochrona dziedzictwa kulturowego świątyń Hue.

HNN – Niedawno mieszkańcy Hue byli wstrząśnięci, gdy pagoda Thien Lam, wielowiekowa świątynia przy ulicy Dien Bien Phu, została doszczętnie zniszczona przez pożar. Zniszczenia były ogromne, ale największą stratą, która wywołała największy smutek i żal, była utrata wielu starożytnych artefaktów, takich jak malowidła, posągi, poziome tablice, dwuwiersze i tabliczki przodków… z których większość spłonęła w płomieniach. Były one nie tylko duszą i kulturą pagody Thien Lam, ale także buddyzmu i kultury Hue. Jaka szkoda! – powiedział nam z ciężkim sercem czcigodny mnich, wiceprzewodniczący Stowarzyszenia Buddyjskiego Hue.

Báo Thừa Thiên Huế•03/05/2026

Dzwon z pagody Thien Mu – skarb narodowy. Zdjęcie: Huy Khanh

Dlatego też w ostatnich dniach wiadomość, że Biblioteka Hue Quang ( Ho Chi Minh City) oraz buddyjscy mnisi i mniszki z Wietnamskiej Akademii Buddyjskiej w Hue prowadzą badania i szkolenia praktyczne w Świątyni Przodków Quoc An – jednej ze słynnych starożytnych świątyń w Hue – wywołała poruszenie nie tylko wśród wyznawców buddyzmu, ale także wśród uczonych, badaczy i miłośników Hue.

Jesteśmy zachęceni, ponieważ ta działalność nie tylko pomaga „odkryć” buddyjskie dziedzictwo kulturowe – dziedzictwo kulturowe Hue – ale także otwiera możliwości promowania i utrzymywania cennego dziedzictwa, które ta rodowa świątynia chroni, w dłuższej perspektywie, przy użyciu właściwych metod, unikając ryzyka jego utraty lub zniszczenia, co zdarzało się w przeszłości.

Świątynia Przodków Quoc An, założona przez mistrza zen Nguyen Thieu pod koniec XVII wieku, jest jedną z najważniejszych świątyń przodków sekty Lam Te Zen w Dang Trong (południowy Wietnam). Według Biblioteki Hue Quang, pomimo licznych zmian historycznych, nadal zachowała się w niej znaczna liczba pism buddyjskich Han Nom, w tym te wydrukowane w okresie Le Trung Hung. Rękopisy te są nie tylko cenne pod względem tekstowym, ale także odzwierciedlają praktykę, rozpowszechnianie nauk buddyjskich i życie buddyzmu w różnych okresach historycznych.

Buddyjscy mnisi i mniszki studiujący w Wietnamskiej Akademii Buddyjskiej w Hue odbywają podróże badawcze i naukowe do świątyń i klasztorów przodków. Zdjęcie: Akademia.

Oprócz wspomnianych dokumentów, portret patriarchy Nguyên Thiều, namalowany przez artystę Hồng Cao w 1931 roku przy użyciu pigmentów na papierze, jest rzadkim i cennym artefaktem reprezentującym sztukę Huếa w okresie przejściowym na początku XX wieku. Hồng Cao, syn księcia Tùng Thiện Vươnga, uczył się u Lê Huy Miếna (autora dwóch portretów Wielkiego Mistrza Viên Giác Nguyễn Khoa Luậna i jego żony, obecnie przechowywanych w Świątyni Przodków Ba La Mật; obrazy te zrobiły wrażenie na członkach Wietnamskiego Stowarzyszenia Sztuk Pięknych i Wietnamskiego Muzeum Sztuk Pięknych, gdy odwiedzili Huế w czerwcu 2014 roku, aby pomóc w ich zachowaniu i udokumentowaniu). Oprócz portretu patriarchy Nguyên Thiều w pagodzie Quốc Ân, w innych miejscach w Huế zachowało się kilka innych dzieł Hồng Cao. Czy mogą to być cenne źródła, które pomogą badaczom lepiej zrozumieć aspekt i miejsce sztuki Huế w nurcie sztuki wietnamskiej?

Ale to tylko fragment, bo wszyscy wiedzą, że buddyzm dotarł do krainy Rzeki Perfumowej i Góry Ngu bardzo wcześnie, a świątynie w Hue to nie tylko miejsca kultu, ale także żywe muzea architektury, sztuki i wiedzy; skarbnice bezcennych, namacalnych i niematerialnych wartości. Każda świątynia w Hue jest porównywana do gigantycznej „biblioteki” z systemem dzwonów, posągów i kamiennych dzwonków sprzed wieków. Podobnie jak drewniane bloki drukarskie buddyjskich pism, poziome tablice i dwuwiersze wyrzeźbione kunsztowną kaligrafią, zawierające głęboką filozofię życia.

Świątynie Huế zachowują również charakterystyczny system rytuałów buddyjskich i oferują bogatą i wyrafinowaną kuchnię wegetariańską. Krajobraz świątyń ma również głębokie znaczenie architektoniczne i filozoficzne. Świątynie nie są odizolowane od natury, lecz skromnie wtulone w wiekowe drzewa, tworząc spokojną przestrzeń, która przyczynia się do pogodnego i spokojnego piękna charakterystycznego dla mieszkańców Huế. Dlatego buddyjska kultura Huế nie jest jedynie kwestią przeszłości, ale pozostaje żywa i znacząca dla teraźniejszości i przyszłości.

Krajobraz świątyń Hue ma ogromną wartość architektoniczną i filozoficzną. Zdjęcie: Huy Khanh

Fala urbanizacji, spustoszenie czasu, zaniedbanie, brak zrozumienia, a nawet chciwość niektórych ludzi były i nadal są realnym zagrożeniem. Wymaga to pilnych działań zaradczych i strategii, aby zachować ten system cennego dziedzictwa, nie tylko dla Hue, ale i dla samego Hue. Trwające działania organizacji takich jak Biblioteka Hue Quang i Wietnamska Akademia Buddyjska w Hue, w tym badania, gromadzenie zbiorów i digitalizacja, są bardzo mile widziane i godne pochwały.

Kolejnym ważnym aspektem jest podnoszenie świadomości ludzi, nie tylko mnichów, mniszek i osób świeckich, ale także ogółu społeczeństwa, na temat bezcennego dziedzictwa pozostawionego przez naszych przodków i zachowanego w świątyniach Hue. Od tego momentu wszyscy muszą wziąć odpowiedzialność za jego pielęgnowanie i zachowanie. Bo dopóki dzwony będą dzwonić dwa razy dziennie, rano i wieczorem, Hue, jego mieszkańcy i jego duch będą nadal jasno świecić i pozostaną nienaruszone przez upływ czasu i narodu.

Source: https://huengaynay.vn/van-hoa-nghe-thuat/giu-gin-di-san-trong-cac-ngoi-chua-hue-165167.html