Zachowując ducha festiwalu, torujemy drogę rozwojowi.

Podczas gdy wiosenne powietrze wciąż niesie ze sobą powiew chłodu, a ulice pokrywa lekka mżawka, Xuan Du tętni świątecznym życiem. Tłumy ludzi gromadzą się na festiwalu, rozbrzmiewają tradycyjne rytuały, rozbrzmiewają bębny i gongi, a żywe kolory tradycyjnych strojów i smaki lokalnej kuchni mieszają się ze sobą, tworząc bogatą i niepowtarzalną mozaikę kulturową. Dzięki tej tętniącej życiem tradycji festiwalowej, Xuan Du stopniowo rozwija swój potencjał turystyczny, zachowując jednocześnie swoją narodową tożsamość kulturową.

Miejscowi i turyści odwiedzają i oddają cześć świątyni Phu Na.

Xuan Du znane jest jako święta ziemia, w której znajduje się świątynia Phu Na, będąca zabytkiem historycznym i kulturowym, oraz odbywa się festiwal Phu Na. Świątynia Phu Na poświęcona jest świętej Matce Lieu Hanh, jednej z „Czterech Nieśmiertelnych” wietnamskich wierzeń ludowych. Jest to duchowe miejsce przyciągające wielu mieszkańców i turystów. Wiosną Roku Konia (2016) świątynia Phu Na zyskała nowy, bardziej przestronny, a jednocześnie święty wygląd. Rytuały były odprawiane uroczyście i w sposób uporządkowany; wierni zachowywali się z szacunkiem i uprzejmością. Zapewniono kompleksowy system bezpieczeństwa, ochrony przeciwpożarowej, higieny środowiska i bezpieczeństwa żywności. Od pierwszego dnia Nowego Roku Księżycowego Roku Konia do chwili obecnej świątynię Phu Na odwiedziło ponad 60 000 osób.

Pani Le Thi Thuy z Hanoi powiedziała: „W tym roku, wracając do mojego rodzinnego miasta na Tet, moja rodzina wybrała Phu Na. Uważam, że przestrzeń Phu Na jest bardzo przestronna i piękna, festiwal jest dobrze zorganizowany, a ludzie uczestniczący w ceremonii są cywilizowani i uprzejmi”. Pani Nguyen Thi Huong z okręgu Hac Thanh, która od wielu lat wybiera Phu Na na swoją wiosenną podróż, powiedziała: „To piękna tradycja kulturowa i religijna, charakterystyczna dla Wietnamczyków. Przyjeżdżając do Phu Na na początku wiosny, moja rodzina nie tylko może zanurzyć się w atmosferze festiwalu i złożyć życzenia spokojnego i szczęśliwego roku, ale także poznać historię i kulturę naszego narodu”.

Podczas gdy Phu Na jest przesiąknięte tradycją kultu Bogini Matki, festiwal Set Booc May w wiosce Mo 1 jest głęboko zakorzeniony w kulturowych i religijnych tradycjach tajskiej grupy etnicznej. Festiwal Set Booc May odbywa się co roku 10. dnia pierwszego miesiąca księżycowego. To okazja dla społeczności do dziękczynienia niebu i ziemi oraz modlitwy o sprzyjającą pogodę i obfite plony. Festiwal jest kultywowany i praktykowany przez miejscową ludność w swojej pierwotnej formie, z tradycyjnymi rytuałami. Punktem kulminacyjnym festiwalu są przeplatające się rytuały i wydarzenia kulturalne ściśle związane z bawełną.

Pani Vi Thi Giao z wioski Mo 1 powiedziała: „Święto nie może obyć się bez drzewa bawełny – kwiatu symbolizującego niebo i ziemię, naturę, cztery pory roku i wszystko inne. Rytuały noszenia drzewa bawełny i zanoszenia go do nieba przeplatane są tańcami wokół drzewa”. Według starszyzny wioski Mo 1, drzewo bawełny – symbol święta – jest przygotowywane przez mieszkańców wioski około miesiąca wcześniej. Wybierają mocne bambusowe łodygi do budowy pnia. W pniu wierci się wiele otworów, aby umieścić w nich gałązki kwiatów, girlandy oraz symbole owoców, ptaków i zwierząt. Symbole są kunsztownie tkane przez mieszkańców wioski z tkaniny, bambusa, rattanu, manioku i suszonej pulpy tykwy, barwionej na żywe kolory. Girlandy kwiatów są nawleczone na długie pasma z różnymi symbolami. Nazywa się to „xai muong” – symbolizuje ono ścieżkę, którą bogowie schodzą z niebios na ziemię, aby wziąć udział w święcie.

Wiosenne powietrze, dźwięki gongów i bębnów, rytmiczne uderzenia o łodygi ryżu i rytmiczny taniec na bambusowych rurach tworzą przestrzeń kulturową bogatą w tożsamość narodową. W szczególności udział młodego pokolenia stał się ważnym elementem festiwalowych działań i działań na rzecz zachowania dziedzictwa kulturowego w Xuan Du. Sołtys wioski, Luu Huy Thanh z Mo 1, powiedział: „Gmina wspierała powstanie Klubu Majowego Set Booc, mobilizując do udziału zarówno starszyznę wioski, jak i młodsze pokolenie. Gmina i wioska promowały mobilizację społeczną, gromadząc środki, aby pomóc klubowi w kontynuowaniu działalności związanej z praktykowaniem i wykonywaniem festiwalu zarówno lokalnie, jak i poza wsią. Jednocześnie członkowie gminy i klubu aktywnie przekazują wiedzę. W rezultacie młodsze pokolenie mieszkańców wioski rozumie i jest dumne ze swojego dziedzictwa; festiwal nie jest już „rekonstrukcją”, ale prawdziwie żyje w społeczności”.

W sezonie wiosennych festiwali w prowincji Thanh Hoa, Xuan Du wyróżnia się bogatą, wielokulturową i barwną serią festiwali na początku stycznia. Należą do nich: festiwal Phu Na, trwający od pierwszego dnia Nowego Roku Księżycowego do końca marca, majowy festiwal Set Booc w Tajlandii oraz festiwal Nowego Ryżu plemienia Muong w wiosce Bai Da 1, siódmego dnia pierwszego miesiąca księżycowego – odzwierciedlający wierzenia i filozofię życia rybaków, którzy zajmują się uprawą ryżu. Poza wartością duchową, sezon festiwalowy otwiera również możliwości rozwoju turystyki w gminie. Dlatego gmina uznała ochronę dziedzictwa kulturowego w połączeniu z rozwojem turystyki kulturowej i duchowej za kluczowe zadanie. Gmina wdrożyła wiele kompleksowych rozwiązań, aby skutecznie wykorzystać wartości kulturowe, budować wizerunek cywilizowanego i przyjaznego miejsca oraz przyczyniać się do lokalnego rozwoju gospodarczego . Dzięki intensywnej promocji sezonu festiwalowego gmina przyciągnęła ponad 90 000 turystów. Projekt ten generuje dochód w wysokości 18–20 miliardów VND dla danej miejscowości i tworzy miejsca pracy dla około 500 pracowników sezonowych.

Według Le Viet Huonga, wiceprzewodniczącego Komitetu Ludowego gminy Xuan Du: „Wykorzystując potencjał i mocne strony miejscowości, gmina będzie nadal koncentrować się na zachowaniu oryginalnych, tradycyjnych świąt. Jednocześnie poprawimy jakość organizacji świąt i zbudujemy wizerunek cywilizowanego i bezpiecznego miejsca. W szczególności w przypadku świąt tradycyjnych gmina będzie promować rolę mieszkańców w praktykowaniu i zachowaniu świąt oraz wzmacniać nauczanie i przekazywanie tych tradycji w społeczności”.

Tekst i zdjęcia: Thùy Linh

Źródło: https://baothanhhoa.vn/giu-hon-le-hoi-mo-loi-phat-trien-279735.htm