Dwie świątynie poświęcone bogini Thien Hau.

Świątynia Thien Hau - Oddział 2

Wiele osób w mieście Tay Ninh zna tylko jedną świątynię poświęconą bogini Thien Hau w okolicy. Sprostowanie: w mieście Tay Ninh i okolicznych gminach znajdują się dwie świątynie poświęcone bogini Thien Hau.

Pierwsza świątynia znajduje się przy ulicy Tran Hung Dao, w okręgu 3, w dzielnicy 2; druga znajduje się w gminie Thanh Dien, w dystrykcie Chau Thanh – gminie sąsiadującej z dzielnicą 1, w mieście Tāy Ninh. Ta druga jest mniej znana, prawdopodobnie ze względu na swoją nazwę, tradycyjnie znaną wśród mieszkańców jako starożytna świątynia Gia Gon.

Należy od razu zaznaczyć, że książka „Historyczne i kulturowe zabytki oraz malownicze miejsca prowincji Tay Ninh”, wydana przez Departament Kultury, Sportu i Turystyki w 2014 r., zawiera następujący fragment artykułu o świątyni Thien Hau: „świątynia zbudowana przez grupę osób pochodzących z Guangdong, Guangxi i Pekinu, aby czcić boginię Thien Hau…”.

To wymaga sprostowania, ponieważ… jest błędne. Poprawna wersja powinna brzmieć tak, jak napisano w Tay Ninh Gazetteer (Komitet Ludowy Prowincji Tay Ninh, 2005, strona 105) dotyczącym społeczności chińskiej: W mieście Tay Ninh mieszkańcy Fujianu zebrali się w niezależną grupę w swojej bazie społeczno-religijnej, świątyni Quan Thanh De Quan.

Tymczasem pod dachem świątyni Thien Hau zebrali się Teochewowie, Kantończycy, Haka i Hajnańczycy. Książka „Tay Ninh: Ziemia i ludzie” (Wydawnictwo Thanh Nien, 2020) zawiera również artykuł o wierzeniach i religiach Chińczyków w Tay Ninh. Autorzy nie wspominają jednak o świątyni Gia Gon.

Jeśli chodzi o fragment poświęcony świątyni Thien Hau, szczegóły są dość dokładne, łącznie z informacją, że świątynię zbudowały grupy Chińczyków z Guangdong, Teochew, Hajnańczyków i Haka, jednak wydaje się, że jest błąd w stwierdzeniu: „Początkowo świątynię zbudowano w 1903 r. z samego drewna…”.

Jeśli tak, to w jaki sposób świątynia mogła się stać granitową kadzielnicą, którą „podarowali” ludzie w „13. roku Guangxu (1887)”, jak wskazują chińskie znaki wyryte na jednym z uchwytów kadzielnicy?

Dzięki temu szczegółowi książka „Historical and Cultural Relics and Scenic Spots of Tay Ninh Province” ustaliła, że ​​świątynia została zbudowana około 1887 roku. „Początkowo była to prowizoryczna konstrukcja ze strzechą, bambusem i liśćmi. Do 1905 roku (31. roku panowania Quang Tu) świątynia została odbudowana z cennymi drewnianymi kolumnami i dachem krytym dachówką”.

„Do 1955 roku świątynia przeszła gruntowny remont… Te lata pozostawiły po sobie namacalne ślady. Oprócz kamiennego kadzielnika, w holu wejściowym wisi również rzeźbiona drewniana tablica. Ta kunsztowna drewniana rzeźba przedstawia warstwy społeczne według chińskiego konfucjanizmu…”

Dodatkowo znajduje się tam para pomalowanych na czerwono drewnianych dywizorów ze złotymi napisami. Na jednej stronie widnieje napis: „Hao dan truong luu thuy”, a na drugiej: „Han kim cao nga son”. Oznacza to: „Ogromny jak rzeka Jangcy; majestatyczny jak góra Nga Son”. Jest to hołd złożony cnotom bogini Thien Hau. Zarówno rzeźba, jak i dywizor zostały podarowane w 31. roku panowania dynastii Guangxu (1905).

Kim więc była? Odpowiedź możemy znaleźć u uznanych badaczy południowego Wietnamu, takich jak Huynh Ngoc Trang i Truong Ngoc Tuong, w książce „Southern Vietnamese Temples Past and Present” ( Dong Nai Publishing House, 1999).

Według tekstu: „Bogini Nieba jest patronką żeglarzy w społeczności chińskiej. Pierwotnie była córką rodziny Lin z prowincji Fujian za panowania cesarza Huizonga z dynastii Song. Urodziła się w 1104 roku i zmarła w 1119 roku w wieku zaledwie 16 lat. Legenda głosi, że jej rodzina utrzymywała się z handlu morskiego”.

Osiągnęła oświecenie poprzez praktykę ascetyczną, ujawniając swoje boskie moce, by uratować dwóch braci i wielu innych przed burzą. Została ubóstwiona trzy lata po swojej śmierci. Ponieważ Chińczycy migrujący z kontynentu, by osiedlić się za granicą, często podróżowali drogą morską, była czczona w całej Azji Południowo-Wschodniej.

Wietnamczycy wierzą również, że jest ona boginią chroniącą żeńskie bóstwo YA Na, czyli Władczyni Ziemi…”. Co ciekawe, na głównym ołtarzu, oprócz posągu Bogini, mierzącego prawie 1,5 metra wysokości, ubranego w lśniącą czerwoną szatę i koronę w kształcie feniksa, wykonaną z wielu drogocennych kamieni, znajdują się również dwaj młodzi chłopcy po obu stronach, trzymający w ramionach niemowlęta.

Ten wizerunek przywodzi na myśl boginię czamską Thien YA Na, której często towarzyszą dwie służki o imionach Cau Tai i Cau Quy. Jednak w starożytnej świątyni w Gia Gon nie ma posągów tych dwóch służek; jedynie posąg Thien Hau pośrodku, a po prawej i lewej stronie posągi Cuu Thien Huyen Nu i Linh Son Thanh Mau (z góry Ba Den).

Pojawił się paradoks: miejsce zwane starożytną świątynią nie ma tych samych starożytnych korzeni co świątynia Thien Hau. Wcześniej w gazecie Tay Ninh ukazał się artykuł o starożytnej świątyni Gia Gon, ale nie podano w nim daty jej budowy. Obecnie, według pana Luong Hue Linha, który zarządzał świątynią Thien Hau, świątynia Gia Gon pochodzi dopiero z około 1940 roku.

Powodem jest to, że w wiosce Thanh Trung w tamtym czasie znajdowała się cukrownia, którą pan Quach Dam kupił w latach 20. XX wieku. Do Thanh Dien przybyła duża liczba chińskich robotników, aby zamieszkać i pracować. Świątynia Gia Gon została zbudowana, aby zaspokoić potrzeby religijne tych chińskich robotników.

Sądząc po strukturze ołtarzy, takich jak główny posąg bogini Thien Hau czy model statku umieszczony w widocznym miejscu, jest oczywiste, że jest to sanktuarium poświęcone jej. Jednak według starszyzny dawnego komitetu sanktuarium, istniała tu już niewielka sanktuarium, gdy rodzina Truong z Thanh Dien osiedliła się tu ponad sto lat temu.

Nie można zatem wykluczyć, że przed przybyciem Chińczyków w latach dwudziestych XX wieku istniała tam świątynia poświęcona Ông Tà, Bà Linh Sơn lub Bà Chúa Xứ. Po wybudowaniu cukrowni świątynia została odnowiona i odrestaurowana, aby uwzględnić oba bóstwa.

Innymi słowy, ten wynik może być wynikiem wymiany kulturowej i asymilacji wietnamskich wierzeń ludowych z chińskimi. Jest to jeszcze bardziej oczywiste, gdy weźmiemy pod uwagę, że wokół głównej świątyni w Gia Gon, Thanh Dien, znajduje się wiele innych sanktuariów poświęconych bóstwom, takim jak Bóg Bogactwa, Bóg Ziemi, Bóg Gór, Sześć Złych Duchów, Dwanaście Złych Duchów, a nawet sanktuarium żołnierzy i wojowników.

Od centrum miasta po obrzeża Tay Ninh znajdują się co najmniej dwie świątynie poświęcone bogini Thien Hau. W najbliższym czasie, 16. i 17. dnia trzeciego miesiąca księżycowego, odbędą się główne doroczne ceremonie w świątyni Gia Gon, a 23. dnia trzeciego miesiąca księżycowego w świątyni Thien Hau w dzielnicy 2.

Ci, którzy cenią sobie tętniącą życiem, starożytną atmosferę ceremonii religijnych w typowo chińskiej scenerii architektonicznej, powinni odwiedzić świątynię Thien Hau. Ci, którzy wolą bardziej otwartą przestrzeń, otoczoną bujną zielenią, widokiem kwiatów lotosu i pól ryżowych, powinni udać się do świątyni Gia Gon. Obie świątynie oferują uroczystą przestrzeń z dostojnymi, tradycyjnymi rytuałami tego regionu, przekazywanymi z pokolenia na pokolenie od ponad 100 lat.

Tran Vu

Link źródłowy: https://baotayninh.vn/hai-ngoi-mieu-tho-ba-thien-hau-a158110.html