(To Quoc) – Tradycyjny strój wietnamski jest nieodłączną częścią dziedzictwa kulturowego każdego narodu, noszącą wyraźne piętno historii i tożsamości narodowej. W kontekście silnej integracji i wymiany kulturowej, identyfikacja i potwierdzenie tożsamości tradycyjnego stroju wietnamskiego stało się dziś palącą kwestią.
Tradycyjny strój wietnamski w nurcie kultury wschodnioazjatyckiej.
Żadna kultura nie rozwija się bez wpływu wymiany kulturowej. Kultura wietnamska, od czasów starożytnych, nieustannie wchłaniała najlepsze elementy z krajów o wspólnej kulturze i piśmiennictwie (tj. z Chin, Japonii, Korei i Wietnamu), a nawet z Indii, ale zawsze potrafiła je dostosować do warunków geograficznych, klimatu i ducha narodowego. Profesor nadzwyczajny dr Pham Ngoc Trung (starszy wykładowca, były kierownik Katedry Kultury i Rozwoju Akademii Dziennikarstwa i Komunikacji) podkreślił: „Żaden naród nie może istnieć niezależnie bez kontaktu z kimkolwiek i jednocześnie się rozwijać. Kultura wietnamska to jedność w różnorodności. Cechy kulturowe potężnych narodów stały się integralną częścią kultury wietnamskiej”.
W kulturach Azji Wschodniej silna wymiana kulturowa dała początek koncepcji „wielkiego podobieństwa” – oznaczającego podobieństwo głównych cech, zazwyczaj w takich obszarach jak ubiór, architektura czy rytuały. W przypadku tradycyjnego ubioru, podobieństwo to wynika w dużej mierze z wymiany technik szycia, materiałów i stylów projektowania między krajami. Na przykład „áo giao lĩnh” – rodzaj stroju ze skrzyżowanym kołnierzem, popularny w wielu krajach, takich jak Wietnam, Japonia (kimono) i Korea (hanbok) – wyraźnie pokazuje ten wzajemny wpływ w regionie.
Tradycyjna wietnamska tunika (áo giao lĩnh) jest popularna w Korei, Japonii i Wietnamie. (Zdjęcie: Internet, Centrum Wietnamu)
Zatem kultura jest ciągłym przepływem, łączącym społeczności. Rozwoju kulturowego nie można oddzielić od procesu interakcji i transformacji. Dlatego nieuniknione jest, że tradycyjny strój wietnamski ma podobieństwa do innych krajów regionu Dong Van, co wymaga bardziej otwartej perspektywy. Profesor nadzwyczajny Pham Ngoc Trung podkreślił: „Powinniśmy być dumni z naszej zdolności do syntezy, wchłaniania i selekcjonowania najwspanialszych elementów ludzkiej kultury, tworząc to, co nazywamy tożsamością kulturową narodu wietnamskiego, co z powodzeniem czynili nasi przodkowie”. Ważne jest, abyśmy zidentyfikowali i potwierdzili podstawowe wartości i unikalne cechy, które tworzą odrębną tożsamość tradycyjnego stroju wietnamskiego.
Określenie tożsamości tradycyjnych strojów wietnamskich
W kontekście wymiany kulturowej Wietnamczycy nadal zachowują subtelne detale, które wyróżniają ich spośród innych, znane jako „drobne różnice”. Dotyczy to nie tylko stylu ubioru, ale także sposobu, w jaki Wietnamczycy go noszą i modyfikują, dostosowując do swojego unikalnego stylu życia, zwyczajów i estetyki. Na przykład, guziki na pięciopanelowej áo ngũ thân (tradycyjnej wietnamskiej tunice) są często wykonane z kości lub miedzi, a nie z tkaniny, jak w Chinach. Podobnie, włączenie charakterystycznych zwyczajów, takich jak czernienie zębów, żucie orzechów betelowych i chodzenie boso, również przyczynia się do różnic w sposobie noszenia tradycyjnego stroju wietnamskiego w porównaniu z innymi krajami płaskowyżu Dong Van Karst.
Wyjątkowe zwyczaje tworzą niepowtarzalny charakter, gdy Wietnamczycy noszą tradycyjne stroje. (Zdjęcie: Zebrane).
Prawda jest taka, że bardzo niewiele osób naprawdę rozumie tożsamość tradycyjnego wietnamskiego ubioru. Nguyen Ngoc Phuong Dong (współzałożyciel grupy Centrum Wietnamskie) powiedział: „Poza osobami zainteresowanymi kulturą i historią, tradycyjny wietnamski ubiór jest wciąż bardzo mało znany”. To pokazuje, że potrzeba więcej wysiłku, aby potwierdzić tożsamość i upowszechnić wartość tradycyjnego wietnamskiego ubioru.
Przede wszystkim, kluczową rolę odgrywa wzmocnienie fundamentów kulturowych poprzez specjalistyczne badania. Badania akademickie nie tylko pomagają wyjaśnić pochodzenie i cechy charakterystyczne tradycyjnego stroju wietnamskiego, ale także stanowią solidną podstawę naukową dla zachowania i rozwoju tego dziedzictwa w obecnych czasach.
Badacz i kolekcjoner antyków Tran Quang Minh Tan podkreślił: „Potrzebujemy więcej miejsc, spotkań i działań społecznych. Stroje tradycyjne przetrwają, jeśli będą miały miejsce, w którym będą mogły się rozwijać. W przeciwnym razie będą stopniowo zanikać i całkowicie stracą swój pierwotny charakter”. Wymaga to silnego zaangażowania ze strony systemu edukacji i polityki państwa. Należy promować zajęcia pozalekcyjne, integrując treści dotyczące strojów tradycyjnych z historią i sztuką, aby rozbudzić pasję do kultury. Jednocześnie instytucje państwowe powinny współpracować z grupami badawczymi i artystami, aby uwzględniać stroje tradycyjne w krajowych i międzynarodowych wydarzeniach kulturalnych oraz zachęcać do ich noszenia podczas ważnych świąt.
Coroczny program Wietnamskiego Tet – Ulicznego Tet, odbywający się w Starej Dzielnicy Hanoi , przyciąga rzesze miłośników dziedzictwa kulturowego, którzy noszą tradycyjne stroje. Zdjęcie: Wietnamski Klub Wiejski.
W erze cyfrowej media masowe stały się potężnym narzędziem upowszechniania wartości kulturowych. Duże kultury, takie jak Chiny, Korea i Japonia, wykorzystują filmy, komiksy i anime do promowania swojej tradycyjnej kultury. Z tego możemy wyciągnąć cenną lekcję: potrzebę zacieśnienia współpracy między sztuką a środowiskiem akademickim, aby tworzyć produkty kulturowe, które są jednocześnie rozrywkowe i zgodne z prawdą historyczną.
Źródło: https://toquoc.vn/khang-dinh-ban-sac-co-phuc-viet-20241230141032612.htm
Komentarz (0)