QTO – W drodze powrotnej z Hanoi do rodzinnego miasta odwiedził mnie dziennikarz Dinh Xuan Truong i wręczył mi swój tomik poezji „Jedna dziesiąta sekundy”, który ukazał się niedawno, w grudniu 2025 roku, nakładem wydawnictwa Vietnam Writers Association Publishing House. Czytałem wiersze Dinh Xuan Truonga w gazetach i na jego stronie na Facebooku. Ale to był pierwszy raz, kiedy trzymałem w rękach pokaźny zbiór 105 wierszy. Wcześniej, w 2020 roku, opublikował swój tomik poezji „Spacer po południu obok trawy”.
Dinh Xuan Truong urodził się w 1959 roku w gminie Nam Ba Don w prowincji Quang Tri . Wcześniej był sekretarzem redakcji gazety Lao Dong. Pisanie poezji to dla niego jedynie „dodatkowe hobby” i pasja. Jednak lektura jego wierszy w ogóle nie przypomina języka dziennikarskiego. Czasami można odnieść wrażenie, że jest zawodowym poetą. Jego poezja skłania się ku wspomnieniom i nostalgii – może dlatego jest tak elegancka?
Ale w wierszu „Jedna dziesiąta sekundy” Dinh Xuan Truong nie pisze o pamięci jako o nostalgicznym schronieniu, lecz jako o „zasadzie życia”. Pamięć w jego poezji nie ma na celu kurczowego trzymania się przeszłości, lecz powstrzymania ludzi przed odejściem od fundamentalnych wartości: ojczyzny, rodziny, miłości i dobroci. Właśnie w tym momencie „Jedna dziesiąta sekundy” ujawnia spokojny, a zarazem głęboko znaczący poetycki głos.
 |
| Zbiór poezji „Jedna dziesiąta sekundy” autorstwa Dinh Xuan Truong – zdjęcie: D.T.D. |
Dla Dinh Xuan Truonga pamięć służy nie tylko nostalgii, ale także samozachowaniu. Wiele wierszy o wspomnieniach często popada w stan „wspominania, by ukoić smutek”, przypominania, by opłakiwać utratę czasu. Jednak pamięć w poezji Dinh Xuan Truonga obiera inny kierunek; jest samoprzypomnieniem. Poeta nie stoi poza przeszłością, by ją obserwować, lecz staje w teraźniejszości, by z nią dialogować. Widać to wyraźnie w sposobie, w jaki nawiązuje do swojej ojczyzny:
„Przechodząc przez Przełęcz Quang Binh po południu / Dotykając jej, czuję się, jakbym dotykał własnego serca i duszy / To tylko imię, a jednak pełne znaczenia / Na zawsze zachowujące dla mnie obraz mojej ojczyzny” (Przełęcz Quang Binh).
To nie „serce”, nie „nostalgia”, ale „sedno”, instynktowne, przejmujące uczucie, niezapośredniczone kwiecistymi słowami. Ojczyzna nie jest tu już przedmiotem pamięci, lecz częścią moralnego bytu – dotknięcie jej ujawnia, czy wciąż posiada się korzenie, czy je utraciło. To uczucie trwa przez całą podróż czasu:
„Przez dziesięciolecia nie było mnie w ojczyźnie/Moje siwe włosy drżą, gdy przypominam sobie dni mojej młodości” (Remembering the Past).
Wspomnienia nie ograniczają się do wspominania młodości, ale stanowią porównanie między różnymi pokoleniami. Pamięć pomaga nam zrozumieć, jak daleko zaszliśmy, jak bardzo się zmieniliśmy i co zachowaliśmy z punktu wyjścia: „W Dong Ngui, kiedy zbieraliśmy jagody / Okryci ubraniami i nosząc czapki, szukaliśmy niestrudzenie / Wspominając Rao Nana tamtego deszczowego dnia…” (Wspominając przeszłość).
W wierszu „Jedna dziesiąta sekundy” wspomnienia Tet (Księżycowego Nowego Roku) spędzonego z dala od domu przywołują poczucie synowskiej czci u Dinh Xuan Truong. Tet nie niesie ze sobą zbyt wiele świątecznej atmosfery, a raczej moralny wydźwięk. Tet jawi się jako test sumienia dla tych, którzy są daleko od domu. W wierszu „Tet z dala od domu” tęsknota nie jest powszechna, lecz koncentruje się w jednym szczególe: „Ile razy Tet przeżyłem z dala od domu? Pamiętam chłodną pogodę, gdy moja mama siedziała i piekła ciasta”.
Nie chodzi o ucztę, nie o fajerwerki, ale o matkę i ognisko domowe. Wspomnienia służą tu jako przypomnienie: Im dalej się podróżuje, tym bardziej uświadamia sobie niespłacony dług rodzinnej miłości: „Tęsknię za dawnymi czasami pod skromnym, krytym strzechą dachem / Za posiłkami z manioku i batatów, walcząc o przetrwanie głodu / A jednak w każde święto Tet matka kupowała nowe ubrania…”. To uczucie staje się wyraźniejsze w spojrzeniu osoby, która została: „Tęsknię za spojrzeniem w twoich oczach, wciąż pełnym łez / Pytaniem wyrytym w mojej głowie: Dlaczego nie wróciłeś do domu na święto Tet?…”. Wiersz nie jest pełen wyrzutu, lecz niesie ciężar pytania powtarzanego w kółko w sercu osoby, która jest daleko. Wspomnienia zatem nie oferują pocieszenia, lecz raczej udrękę…
Dla rodziny wspomnienia w wierszu „Jedna dziesiąta sekundy” stanowią fundament moralny. Jeśli ojczyzna jest przestrzenią pamięci, to rodzina stanowi moralną oś zbioru poezji. Dziadkowie i rodzice pojawiają się rzadko, ale każde ich pojawienie się ma istotne znaczenie. W wierszu „Napisane w rocznicę śmierci mojego dziadka” osobiste wspomnienia otwierają wymiar społeczny: „Odszedł, pozostawiając po sobie dobrą sławę / Mandaryn, który kochał ludzi i postanowił żyć dla ludzi”.
Dziadek Dinh Xuan Truonga opuścił urząd i wrócił do rodzinnego miasta, aby otworzyć szkołę. Mieszkańcy wioski Tho Linh byli więc bardzo pilni. Wspomnienia z tego miejsca są nie tylko źródłem sympatii, ale i naśladownictwa. Jego postać stała się milczącym zwierciadłem odbijającym życie wnuków. W wierszu „Biały kwiat babci” poeta używa kontrastu, aby mówić o kondycji ludzkiej: „Kwiat, jak biała chmura, jest taki lekki / Dlaczego Babcia dźwiga tak wielki ciężar zmartwień?”
„Lekkość” ciała fizycznego kontrastuje z „ciężarem” życia. Pamięć staje się zatem głębszym rozumieniem poświęcenia, a nie tylko wspomnieniem.
Tęsknota za matką w poezji Dinh Xuan Truonga sięga głębi bezradności: „Święto Vu Lan to czas żałoby/Nocą leżę i wspominam moją matkę żującą orzechy betelowe i czytającą poezję/Tęsknię za marzeniem/Aby być z moją matką tak, jak kiedyś było dziecko…” (Vu Lan, Wspominając matkę).
Wspomnienia w tej chwili nie są już przeszłością, lecz niespełnionymi pragnieniami, dzięki którym poezja osiada w głębi ludzkiej egzystencji. Kwiat lotosu Dinh Xuan Truonga to wspomnienie drogocennej dobroci. Czytelnicy z łatwością dostrzegają kwiat lotosu jako powracający obraz w utworze „Jedna dziesiąta sekundy”. Lotos to nie tylko krajobraz, ale i moralny standard, do którego dąży pamięć. W wierszu „Zapach lotosu” ojczyzna pojawia się pośród mgły: „Ojczyzna we mgle / Pąki lotosu rozchylają płatki, rozbrzmiewa dźwięk dzwonków”.
Zapach kwiatów lotosu miesza się z dźwiękiem dzwonków, tworząc przestrzeń duchowych wspomnień, w której ludzie mogą się oczyścić. Kwiat lotosu przemienia się w ludzki obraz: „Moje życie jest pełne błota i trudów/Mam tylko nadzieję, że delikatny wietrzyk mnie muśnie” (Kwiat lotosu i ja).
Wspomnienia nie służą jedynie podziwianiu piękna, ale także podtrzymywaniu wiary w dobro pośród życia pełnego trudności.
Jednym z istotnych punktów w utworze „Jedna dziesiąta sekundy” jest to, że miłość jest nierozerwalnie związana z pamięcią o ojczyźnie. Miłość jest również formą „powrotu”, miejscem, w którym można się zakotwiczyć…
Zamykając tomik po przeczytaniu wszystkich 105 wierszy na raz, ogarnęło mnie kolejne uczucie: było w nim... za dużo poezji. Tak dużo, że niektóre wiersze wydawały się niedojrzałe; szkoda, że nie zostały staranniej dobrane. To chyba całkiem normalne dla kogoś takiego jak ja, kto jest wyluzowany, ale jednocześnie krytyczny wobec poezji.
Ale to nic; ważne jest to, że „dziesiąta część sekundy” i wspomnienia w poezji Dinh Xuan Truonga nie osłabiły ludzi, a wręcz przeciwnie, pomogły jemu i czytelnikom nie zatracić korzeni we współczesnym życiu. Ojczyzna, rodzina, kwiaty lotosu, miłość – wszystko to nie jest odizolowane, lecz razem tworzy filozofię życia, cichą, a zarazem trwałą. A czasem wystarczy zatrzymać się na dziesiątą część sekundy, by człowiek był na tyle czujny, by przypomnieć sobie, kim jest.
Do Thanh Dong
Źródło: https://baoquangtri.vn/van-hoa/202604/ky-uc-nhu-mot-dao-ly-song-64d15f3/
Komentarz (0)