Posłuchaj śpiewu Chau Van

Śpiew Chau Van (znany również jako śpiew Van, śpiew Bong) to forma muzyki rytualnej związana z rytuałem mediumizmu w praktyce kultu Bogini Matki wśród Wietnamczyków. Jest to również jeden z ważnych elementów tworzących atrakcyjność i wyjątkowość tego kultu, przyczyniając się do tego, że kult Bogini Matki wśród Wietnamczyków staje się reprezentatywnym, niematerialnym dziedzictwem kulturowym ludzkości.

Cena za mediumizm w świątyni Co Bo (gmina Ha Son, Ha Trung).

Nieżyjący już profesor Ngo Duc Thinh, który poświęcił wiele wysiłku i entuzjazmu na odrodzenie kwintesencji religii Bogini Matki i był autorem wielu prac i książek poświęconych tej religii, powiedział kiedyś: „Pieśni Chau Van zostały skomponowane i nagrane w językach Nom, Han lub Quoc Ngu. W istocie są to hymny śpiewane przez muzyków podczas sesji Bogiń Matki, wraz z muzyką , tańcem i innymi rytuałami, tworząc świętą atmosferę i integrację między ludźmi a światem boskim. Oprócz funkcji rytualnej, same pieśni Chau Van wyrażają również pewne wartości artystyczne”. Z tego powodu „pieśni Chau Van stanowią nieocenione źródło informacji, pozwalające poznać religię Bogini Matki, a także pochodzenie i osobowość każdego świętego. Co więcej, dzięki pieśniom Chau Van możemy również poznać aspiracje, myśli i uczucia ludzi, ścieżkę i metody tworzenia sztuki ludowej zarówno w przeszłości, jak i dziś”.

W Hau Dong (hau bong) istnieje 36 rodzajów mediów. Thanh Dong jest głównym gospodarzem, bezpośrednio wykonującym rytuały i ceremonie Hau Dong, aby odtworzyć wizerunek, osobowość i życie świętego, któremu się służy. W Hau Dong nigdy nie brakuje Cung Vana. To on śpiewa z zespołem melodie Hat Vana, aby służyć Hau Dong. Hat Chau Van oferuje wiele form występów, takich jak Hat Thi (van thi), Hat Tho (van tho) i Hat Len Dong (van hau).

Gdy niebo i ziemia wypełniają się wiosennymi barwami, wielu turystów schodzi rzeką Ba Bong do świątyni Co Bo (gmina Ha Son, Ha Trung), by zapalić kadzidło, złożyć ofiary, wyrazić szacunek i modlić się o zdrowie, pokój, szczęście i pomyślność we wszystkim, co się dzieje. Pośród rozległej scenerii rzeki, w unoszącym się zapachu dymu kadzidła, rozbrzmiewają melodie Chau Van – czasem łagodne i spokojne, czasem nucące i głębokie – które dodatkowo podkreślają piękno i świętość tego miejsca.

Zasłużony artysta Nguyen Van Chung (powszechnie znany jako Pan Chung), opiekun świątyni Co Bo (gmina Ha Son, Ha Trung), jest znanym muzykiem w prowincji Thanh Hoa i poza nią. Jego dom znajduje się tuż obok świątyni Co Bo, która jest jednym z miejsc, gdzie odprawia się kult Bogini Matki. Od dzieciństwa Pan Chung pasjonował się melodiami Hat Van, unikalną, tradycyjną formą śpiewu w tym kraju, i stopniowo rozwijał z nimi więź.

Muzyka i orkiestra służą za medium duchowe.

Wkraczając do zawodu z wieloma trudnościami, Zasłużony Artysta Nguyen Van Chung nieustannie dążył do celu, „uczył się od nauczycieli”, pogłębiał wiedzę, doskonalił i udoskonalał swoje umiejętności zawodowe. Pan Chung powiedział: „Hat van jest bardzo zróżnicowany pod względem gatunku, tekstów, melodii i przesiąknięty rdzennymi niuansami kulturowymi. W hat van jest około 15, 16 głównych melodii, z których każda się rozgałęzia. Są to: Bi, Mieu, Thong, Phu Binh, Phu Chenh, Phu Noi, Phu Con, Dieu Con, Dieu Doc, Tien Con Hau Luyen, Luyen Tam Tang, Dieu Xa... W Dieu Con dzieli się na Con Nam, Con Bac; Dieu Doc ma Doc Bac, Doc Nam; Dieu Xa ma Xa Bac, Xa Thuong, Xa Day Lech...”.

Każde medium ma swoją własną melodię; każda melodia ma swój własny, unikalny i odpowiedni sposób śpiewania w różnych kontekstach, związany z życiem, karierą i osobowością każdego ze świętych, któremu się służy. Dlatego medium musi nie tylko posiadać dobry głos, dobre zdrowie oraz rozumieć melodie i techniki śpiewania, ale także znać relikwie, pamiętać o życiu, karierze i osobowości mandarynów i świętych w religii Bogini Matki.

Pan Chung z entuzjazmem wyjaśnił: „Śpiewając Van Hau (pieśni literackie) dla wysoko postawionych mandarynów, należy wykonywać bogate lub pionowe melodie, aby wyrazić powagę, majestat, odwagę i skłonność do królewskiej erudycji. Natomiast śpiewając Van Hau (pieśni literackie) dla Świętych Dam Czterech Pałaców, należy używać płynnych i pełnych gracji melodii. Zgodnie z regionalnymi uwarunkowaniami, śpiewanie Van Hau Gia Chau (pieśni literackich) w górskich willach i na wyżynach musi mieć szorstką, chwiejną i swobodną melodię; wręcz przeciwnie, śpiewanie Gia Chau (pieśni literackich) w rozległych krajobrazach rzecznych musi mieć rozległy i głęboki charakter”. Kończąc swoje słowa, pan Chung zanucił zwrotkę, która przedstawiała piękno panny Bo Bong: „Gładkie włosy kołyszące się w cieniu wierzby/Prosty przedziałek odbijający ziemski świat/Zakrzywione linie wierzby leżące poziomo/Lśniące na dnie wody, lustro dwóch postaci/Ładna twarz, kość słoniowa skóra jak śnieg/Różowe policzki jak księżyc pomalowany szminką/Młodość w pełni księżyca...”.

Nie tylko świątynia Co Bo, ale także Thanh Hoa jest jednym z głównych ośrodków kultu Matki Boskiej w kraju. Znajduje się tu „najświętsza świątynia Song w krainie Thanh” (dzielnica Bác Son, miasto Bim Son), świątynia Pho Cat (miasto Van Du, Thach Thanh), pałac Na (gmina Xuan Du, Nhu Thanh), świątynia Cua Dat (Thuong Xuan)… które przyciągają rzesze turystów, by odwiedzali i oddawali cześć. Dlatego śpiew Van rozprzestrzenia się, rozbrzmiewając echem z wyżyn, przez estuaria, po śródlądowe tereny i równiny, przenikając życie duchowe i kulturalne, będąc żyznym aluwium w nurcie kulturowym krainy Thanh, a także kultury wietnamskiej w ogóle.

W ostatnich latach prowincja Thanh Hoa podjęła znaczące i praktyczne działania mające na celu zachowanie i promowanie wartości hat van, związanego z praktyką kultu Bogini Matki; przykładem są narodziny oraz aktywna i efektywna działalność klubu Hat Van i Chau Van w prowincji Thanh Hoa.

Założony w 2020 roku Klub jest profesjonalną organizacją społeczną, działającą w dziedzinie hat van, hat chau van oraz praktykowania kultu Bogini Matki narodu wietnamskiego. Celem Klubu jest gromadzenie i jednoczenie członków, ochrona ich uzasadnionych praw i interesów, wzajemne wspieranie się w działaniach oraz aktywne zachowanie i promowanie tradycyjnych wartości kulturowych ojczyzny i kraju. Od momentu powstania Klub zorganizował szereg forów promujących piękno i wartość kultu Bogini Matki; współpracował z jednostkami w celu udanej organizacji Festiwalu Hat Van i Hat Chau Van w prowincji Thanh Hoa; organizował zajęcia, szkolenia zawodowe, wymianę i zdobywanie doświadczeń w organizowaniu powiązanych działań w dziedzinie kultury hat van i hat chau van. Działania te przyczyniają się do czczenia, promowania i upowszechniania wartości kultu Bogini Matki wśród mas. Zasłużony artysta Tran Van Thuan, głowa świątyni Tong Duy Tan (miasto Thanh Hoa) i szef klubu Hat Van i Chau Van prowincji Thanh Hoa, powiedział: „Najważniejszym celem, do którego dążymy, jest to, aby działalność klubu przyczyniła się do odkrycia prawdziwej tożsamości kultu Bogini Matki”.

Dźwięki śpiewu i intonacji upiększały i upiększają jasne wiosenne dni...

Artykuł i zdjęcia: Nguyen Linh

Źródło: https://baothanhhoa.vn/lang-long-nghe-hat-chau-van-239773.htm