Ceremonia ślubna w Giáy – urocza tożsamość kulturowa

Ceremonia ślubna Giáy to nie tylko pieśń jednocząca pary, ale także miejsce, w którym wciąż żywe jest dziedzictwo kulturowe grupy etnicznej zamieszkującej rozległy region północno-zachodni. Z każdego rytuału, ofiary i pieśni miłosnej wyłania się wyjątkowa i urzekająca tożsamość, podkreślająca piękno wietnamskiego krajobrazu kulturowego.

Rytuał wręczania prezentów rodzinie panny młodej przez rodzinę pana młodego podczas ceremonii ślubnej Giáy.

Lud Giáy z Sa Pa ( Lao Cai ), zamieszkujący od pokoleń góry i lasy północno-zachodniego Wietnamu, stanowi jedną z mniejszości etnicznych o bogatej tożsamości kulturowej. Żyją w harmonii z naturą, są specjalistami w rolnictwie żarowym i pielęgnują swoje tradycyjne dziedzictwo kulturowe. W tej skarbnicy wiedzy ceremonia ślubna jest nie tylko ważnym wydarzeniem dla młodej pary, ale także okazją dla całej społeczności do pielęgnowania świętych tradycji przekazywanych z pokolenia na pokolenie.

Ślad kulturowy w każdej ceremonii ślubnej

Dla ludu Giáy małżeństwo oznacza nie tylko osiągnięcie pełnoletności przez parę, ale także stanowi okazję do połączenia dwóch rodzin, przedłużenia linii rodowej i szerzenia uczuć. Kryteria wyboru partnera życiowego przez lud Giáy nie opierają się na bogactwie, lecz na cnocie, tradycjach rodzinnych i harmonii między stronami. Tradycyjna ceremonia ślubna składa się z trzech głównych rytuałów: ceremonii zaręczyn (xam dà, xam pấu), ceremonii zaręczyn (cun ​​cơ lý) i ceremonii zaślubin (cun ​​láu).

Procesja weselna podczas ceremonii ślubnej w Giáy.

Ceremonia zaręczyn oznacza początek małżeńskiej podróży, podczas której obie rodziny spotykają się, wymieniają poglądy i wybierają pomyślny dzień zwany „dniem przysięgi”, prosząc przodków o bycie świadkami i pobłogosławienie tego szczęśliwego związku. Następnie odbywa się ceremonia zaręczyn, podczas której rodzina pana młodego przynosi rodzinie panny młodej dary, w tym parę kur i kaczek oraz świnię ważącą około 40 kg. Jest to również okazja dla rodziny panny młodej, aby wręczyć posag: jedzenie i napoje dla gości, biżuterię i nowe ubrania dla panny młodej oraz ryż i zboże jako podarunki dla jej rodziców, wyrażając wdzięczność za ich wychowanie.

Mieszkańcy Giáy wierzą, że im wesele jest bardziej żywiołowe i pełne ludzi, tym trwalsze będzie szczęście. Dlatego sezon ślubny trwa zazwyczaj od października do lutego kalendarza księżycowego, w okresie rolniczego wypoczynku, co sprzyja gromadzeniu się całej wioski, tworząc żywą i bliską atmosferę.

Ceremonia ślubna w Giáy to żywa mozaika rytuałów i emocji. Orszak weselny, któremu towarzyszy dźwięczny dźwięk rogu Pi Lè, prowadzi swatka, a za nim idą pan młody, drużba, dwie młode kobiety, dwoje starszych ludzi, chłopiec prowadzący konia oraz osoby niosące prezenty ślubne. Każda osoba odgrywa symboliczną rolę, odzwierciedlając głębię swojej kultury i porządek panujący we wspólnocie.

Ceremonia „strażnika bramy” jest tradycyjnym zwyczajem ślubnym ludu Giáy.

Po przybyciu do domu panny młodej orszak pana młodego musi przejść „ceremonię strażniczą”, serię wyzwań, w tym czerwoną nić, kolczaste gałęzie, misę z wodą, dwa kielichy wina i słomianą miotłę, jako dowód szczerości i determinacji w powitaniu panny młodej. Następnie odbywa się uroczy, pełen zawołań i odpowiedzi, śpiew obu rodzin, mający na celu „poproszenie o pozwolenie” na przejście przez czerwony obrus do domu panny młodej – rytuał, który jest zarówno radosny, jak i pełen znaczenia kulturowego.

Panna młoda pojawia się w tradycyjnym stroju, z głową ozdobioną czerwonym welonem symbolizującym skromność i wdzięk. Gdy orszak wkracza do środka, rodzina panny młodej skrapia wodą i maluje policzki każdej osoby na czerwono – rytuał zapewniający szczęście, oczyszczenie i błogosławieństwo. Szczególnie wzruszający jest rytuał „trzymania panny młodej”: krewni rodziny panny młodej obejmują ją i przytulają, wyrażając niechęć i żal w tym momencie rozstania. To nie tylko rytuał, ale głębokie, humanistyczne przesłanie o więzi i świętości rodziny.

Rytuał „porwania panny młodej” to wyjątkowa tradycja kulturowa, odzwierciedlająca głębokiego ducha humanistycznego i silne więzy uczuć panujące wśród ludu Giáy w dniu ich ślubu.

Podróż pełna szczęśliwych spotkań i zacieśniania więzi społecznych.

Punktem kulminacyjnym ceremonii ślubnej w Giáy jest scena, w której pan młody przywozi pannę młodą na papierowym koniku – symbolu kulturowym głęboko zakorzenionym w tradycjach ludowych. Niezależnie od tego, czy jest to prawdziwy, czy papierowy koń, podróż panny młodej do domu męża zawsze witana jest melodyjnym dźwiękiem rogu Pí Lè, pieśniami błogosławieństwa i w obecności całej wioski. W niektórych miejscach rodzina pana młodego wyznacza nawet silną kobietę do zaniesienia panny młodej do domu – to wyjątkowy obraz, który pokazuje, jak wielką troską i szacunkiem darzy ją panna młoda w tym wyjątkowym dniu.

Para młoda z ludu Giáy idą ręka w rękę pośród donośnych dźwięków fletu, błogosławieństw i świętych tradycyjnych rytuałów – nie tylko jednocząc dwa serca, ale także łącząc dwa klany w bogatym dziedzictwie kulturowym grupy etnicznej Giáy.

Po przybyciu do domu pana młodego ceremonia jest kontynuowana rytuałem zapalenia kadzidła dla przodków, zdjęcia welonu i rozwiązania czerwonej wstążki, co oznacza przejście z córki rodziny panny młodej w żonę i synową w jej nowej rodzinie. Uczta weselna odbywa się wśród pieśni pożegnalnych, słów wdzięczności i rad dla młodej pary, aby żyła w harmonii, wierności i miłości przez całe życie.

Każdy szczegół ceremonii ślubnej Giáy ma głębokie znaczenie kulturowe. Ucieleśnia ona zasady moralne, stanowi więź łączącą społeczność i przekazuje normy zachowania między pokoleniami. Rytuały takie jak „ceremonia noszenia”, „wiązanie panny młodej”, „barwienie na czerwono” i „kropienie wodą w celu błogosławieństwa” nie tylko tworzą wyjątkowość, ale także przyczyniają się do zachowania wartości kulturowych grupy etnicznej w czasach współczesnych.

Dziś, pomimo wielu zmian w życiu, ceremonia zaślubin ludu Giáy nadal zachowuje wiele tradycyjnych zwyczajów. To nie tylko wyraz dumy narodowej, ale także potwierdzenie, że kultura zaślubin, jako źródło kulturowe, jest nadal przekazywana i rozprzestrzeniana w barwnej krainie 54 grup etnicznych Wietnamu.

Nguyen Duong

Source: https://nhandan.vn/le-cuoi-nguoi-giay-duyen-dang-mot-ban-sac-post889310.html