
Żywe dziedzictwo w życiu społecznym
Wzdłuż głównych rzek Delty Północnej powstało wiele tradycyjnych rytuałów poświęconych zasobom wodnym. Jednym z nich jest ceremonia procesji wodnej w Świątyni Leśnej (Bo De Ward, Hanoi ), która jest rytuałem głęboko zakorzenionym w starożytnych tradycjach kulturowych.
Odbywająca się co roku podczas Święta Latarni (15. dnia pierwszego miesiąca księżycowego) procesja wodna w Świątyni Leśnej to wiosenne święto, w którym uczestniczy szeroka społeczność.
Jest to rytuał kulturowy, który zawiera w sobie wiele warstw znaczeniowych: oddaje cześć naturze, wyraża wdzięczność wobec swojego pochodzenia i podtrzymuje duchową więź społeczności zamieszkujących wzdłuż Czerwonej Rzeki.
Historia kultury Wietnamu jest ściśle związana z jego głównymi rzekami. Rzeka Czerwona, z osadami aluwialnymi gromadzonymi przez tysiące lat, nie tylko utworzyła żyzną deltę, ale także przyczyniła się do rozwoju unikalnego systemu wierzeń ludowych.
W ramach tego systemu rytualnego szczególne znaczenie ma ceremonia procesji wodnej (zwana również ceremonią kąpieli).

Dla społeczności rolniczych woda jest źródłem plonów i warunkiem podtrzymania życia. Nabieranie wody z dużej rzeki w celu złożenia jej w ofierze bogom jest aktem głęboko symbolicznym: ludzie powierzają swoją wiarę w harmonię między naturą a życiem wspólnoty.
Ceremonia procesji wodnej jest zatem zarówno rytuałem duchowym, jak i filozofią kulturową. Woda jest uważana za esencję nieba i ziemi, posiadającą czystość, zdolność oczyszczania i przynoszenia błogosławieństw społeczności.
W Świątyni Leśnej rytuał ten kultywowany jest od wielu pokoleń i stał się nieodzowną częścią życia duchowego mieszkańców regionu Gia Thuong - Bo De, gdzie wciąż zachowało się wiele warstw osadów kulturowych wzdłuż Czerwonej Rzeki.
Świątynia Lasu poświęcona jest Czterem Świętym Bóstwom, Dwóm Boginiom, świętym patronom i bóstwom ziemi oraz strażnikom świątyni, którzy przyczynili się do utrzymania praktyk religijnych w tym miejscu. Świątynia Lasu jest ośrodkiem kultu Bogini Matki i organizatorem wielu ważnych lokalnych wydarzeń kulturalnych.
Świąteczna atmosfera jest przygotowywana na kilka dni przed oficjalną ceremonią. Miejscowi przebierają się w tradycyjne stroje, przygotowują palankiny w kształcie smoków i proporce oraz odprawiają rytuały procesyjne, aby zapewnić uroczysty i uporządkowany przebieg ceremonii.
Zespół procesji wodnej zazwyczaj składa się ze zdrowych młodych mężczyzn i kobiet, starannie dobranych tak, aby odzwierciedlały powagę ceremonii. Gdy procesja wyrusza, dźwięki bębnów, tradycyjna muzyka, a także ceremonialne flagi i tańce lwów tworzą tętniącą życiem atmosferę nowej wiosny.

Najważniejszą częścią ceremonii jest nabranie wody z Czerwonej Rzeki. Tradycyjnie wodę należy nabrać ze środka rzeki, uważanego za najczystszy i najczystszy. Wodę umieszcza się w dużym porcelanowym dzbanie, z szacunkiem niesie na ośmiobocznym palankinie i zanosi do świątyni z szacunkiem całej społeczności.
Moment umieszczenia świętej wody w świątyni jest najświętszym momentem ceremonii. W tym momencie ludzie wyrażają swoje życzenia: modlą się o pokój i dobrobyt w kraju, o pomyślną pogodę, obfite plony oraz spokojne i dostatnie życie.
Po przywiezieniu woda jest filtrowana i używana jako woda święta podczas ceremonii religijnych w świątyni. Jest również rozdawana mieszkańcom i turystom jako symbol błogosławieństwa na początku roku.
W tym roku festiwal ma jeszcze większe znaczenie, ponieważ zbiega się z ogłoszeniem Certyfikatu Zabytku Historycznego i Kulturowego na poziomie miasta dla wspólnotowego domu Gia Thuong i świątyni Rung, zgodnie z decyzją nr 1168/QD-UBND z dnia 28 lutego 2025 r. Ludowego Komitetu Hanoi.
Procesja Certyfikatu Relikwii ze wspólnoty Gia Thuong do świątyni Rung była ważnym wydarzeniem, potwierdzającym historyczną i kulturową wartość tego obszaru w ramach ciągu kulturowego Thang Long – Hanoi.
Według rzemieślnika Hoang Xuan Mai, naczelnego kapłana świątyni Rung, procesja wody jest sposobem, w jaki ludzie wyrażają wdzięczność bóstwom, Buddzie i Matce Boskiej, a jednocześnie przekazują życzenia pomyślnej pogody, obfitych zbiorów i spokojnego życia w nadchodzącym roku. Woda jest czerpana ze środka dużej rzeki, co symbolizuje czystość i błogosławieństwa natury.
Dla mieszkańców procesja wodna stała się częścią ich pokoleniowej pamięci kulturowej. Pani Le Thi Hanh, mieszkanka Gia Thuong, powiedziała, że tradycja ta istnieje od dawna i jest przekazywana z pokolenia na pokolenie.
W ostatnich latach festiwal organizowany jest na większą skalę, przyciągając rzesze mieszkańców i turystów, przyczyniając się do odrodzenia wielu tradycyjnych wartości kulturowych.

Zachowanie dziedzictwa kulturowego
W kontekście dynamicznie zmieniającego się współczesnego społeczeństwa, tradycyjne rytuały, takie jak procesja wodna w Świątyni Leśnej, mają szczególne znaczenie. Są one nie tylko czynnościami religijnymi, ale także sposobem na zachowanie pamięci społeczności i edukację młodszego pokolenia w zakresie tradycji.
Podczas ceremonii uczestnicy przypominają sobie zasadę „picia wody, pamiętając o jej źródle” oraz o harmonijnej relacji między człowiekiem a naturą – podstawowej wartości kultury wietnamskiej.
Jak powiedział rzemieślnik Hoang Xuan Mai, opiekun Świątyni Rung, dziedzictwo nie jest czymś uśpionym w świątyniach i sanktuariach, lecz ożywa dopiero wtedy, gdy jest dziedziczone i praktykowane przez społeczność w życiu codziennym.
Procesja wodna w Świątyni Leśnej jest nie tylko tradycyjnym rytuałem, ale także żywym świadectwem żywotności kultury narodowej we współczesnym życiu.
Wśród coraz bardziej ożywionego życia miejskiego w Hanoi święta woda niesiona z Czerwonej Rzeki do Świątyni Leśnej nadal niesie w sobie nieprzemijające przesłanie tradycji: pielęgnowania naszych korzeni, troski o przyrodę i ochrony tożsamości kulturowej społeczności przez pokolenia.

Source: https://baovanhoa.vn/van-hoa/linh-thieng-le-ruoc-nuoc-den-rung-208652.html







Komentarz (0)