![]() |
| Świątynia Tuc Duyen, grupa 8, okręg Gia Sang. |
Święte znamię starożytnej świątyni
Według książki „Geografia dystryktu Dong Hy” (AJ 18/1, sekcja Geografii, Instytut Studiów Han Nom), Tuc Duyen jest jedyną świątynią w gminach i wioskach dystryktu Dong Hy, odpowiadającego miastu Thai Nguyen (stare), w której znajduje się zarówno stela, jak i dekret królewski, dekret dla księżniczki Thieu Dung – drugiej żony przywódcy Duong Tu Minha z dynastii Ly.
Świątynia Tuc Duyen, położona w Grupie 8, w dzielnicy Gia Sang (dawniej Xuan Quang Hamlet), została założona w XII wieku po śmierci księżniczki Thieu Dung, żony przywódcy etnicznego Tay, Duong Tu Minha. Ludzie czcili ją jako Świętą Matkę za jej wkład w rozwój mieszkańców Gia Sang i dawnej gminy Tuc Duyen w odzyskiwaniu ziemi, uprawie morwy, hodowli jedwabników, tkactwie i dbaniu o utrzymanie mieszkańców.
W świątyni znajduje się wiele starożytnych artefaktów, które potwierdzają historyczną wartość tego miejsca, w tym dekrety królewskie z czasów panowania Canh Tri (1680) i Khai Dinh (1924), w których chwalono zasługi księżniczki Thieu Dung, która „chroniła ludzi” i której kult był „odpowiedzialny”.
Po reformie rolnej z 1954 roku, świątynia Tuc Duyen stała się miejscem, w którym sąsiednie świątynie i pagody powierzały swoje cenne artefakty religijne. Od 1967 roku świątynia została zburzona, pozostawiając jedynie stare fundamenty, prastare drzewo banianowe i starą studnię. Według mieszkańców okolic świątyni Tuc Duyen, mimo całkowitego zniszczenia świątyni, wiele osób z Hanoi , Hajfong i innych miejsc nadal przyjeżdża pociągiem na stację Luu Xa lub autobusem, aby złożyć ofiarę kadzidła.
W 1995 roku świątynia została odrestaurowana na pierwotnych fundamentach, kontynuując swoją rolę jako przestrzeń duchowa i kulturalna dla lokalnej społeczności. W 2018 roku świątynia Tuc Duyen została uznana za prowincjonalny zabytek historyczny i kulturowy. Święte ślady starożytnej świątyni są powodem do dumy, reprezentując historyczną więź z tym miejscem.
Specjalne stare drzewo
Drzewo banianowe rosnące przed świątynią jest dla miejscowej ludności szczególnie ważnym, starożytnym drzewem i w pełni zasługuje na uznanie go za drzewo dziedzictwa.
Mając prawie 90 lat, Bui Van Khang, opiekun świątyni Tuc Duyen, spędził całe życie w cieniu tego figowca, z wyjątkiem ponad 10 lat spędzonych na wojnie. „Od pokoleń moi przodkowie, którzy tu mieszkali, widzieli ten figowiec, tak wielki, że potrzeba by kilku ludzi, żeby go objąć; jego wiek trzeba mierzyć w stuleciach. Mieszkańcy wioski zawsze uważali go za święte drzewo” – zapewnił pan Khang.
Wielu starszych mieszkańców wioski Xuan Quang, po osiemdziesiątce i dziewięćdziesiątce, wspomina, że całe ich pokolenie uczyło się w świątyni i spędzało dzieciństwo bawiąc się w jej cieniu. Świątynia służyła również jako miejsce zajęć w czasie Ruchu Edukacji Ludowej, którego dzielnica Gia Sang była pionierską miejscowością w Thai Nguyen po rewolucji sierpniowej.
Pani Nguyen Thi Viet, 80-letnia mieszkanka Xuan Quang, wskazując na figowiec, powiedziała: „Kiedy byliśmy dziećmi, bawiliśmy się w chowanego pod figowcem. Przez ostatnie sześć, siedem dekad drzewo w cudowny sposób tworzyło nowe warstwy kory, pokrywając stare”.
![]() |
Świątynia Tuc Duyen to miejsce, w którym byli bojownicy Gia Sang z lat 60. ubiegłego wieku organizują swoje doroczne zjazdy. |
Kolejną dziwną rzeczą jest to, że od czasu renowacji świątyni (w 1995 roku) z korony figowca matecznego wyrosły korzenie „do góry nogami”, dając początek dwóm figowcom po lewej i prawej stronie, tworząc solidną kępę figowców matecznych i potomnych z rozpostartymi ramionami. Obecnie dwa figowce potomne mają dość duże pnie. W ostatnich latach prastary figowiec mateczny nadal rozwija system korzeniowy w kierunku frontu dziedzińca świątyni. Zarząd świątyni zorganizował ochronę i wsparcie, aby zapewnić korzeniom bezpieczne lądowanie, tworząc trzeci figowiec potomny otaczający drzewo mateczne.
Pani Nguyen Thuy Mau, była przewodnicząca Ludowego Komitetu Dzielnicy Gia Sang i żona pana Bui Van Khanga, powiedziała: „Wioska Xuan Quang była kiedyś intensywnie bombardowana podczas dwóch wojen oporu, zwłaszcza wojny z USA. Kilkaset metrów od świątyni 60 młodych żołnierzy-ochotników z Kompanii 915 poświęciło życie w nocy 24 grudnia 1972 roku. Wokół świątyni znajduje się wiele lejów po bombach, ale sama świątynia i drzewo banianowe nigdy nie zostały trafione”. Pani Mau uważa, że przeprowadzka jej rodziny, aby zamieszkać w pobliżu historycznego miejsca i służyć mu, to szczęśliwy zbieg okoliczności.
Według pana Bui Van Khana, świątynia Tuc Duyen to nie tylko miejsce długotrwałej aktywności duchowej i religijnej, ale także miejsce, które było świadkiem wielu wydarzeń rewolucyjnych podczas dwóch wojen oporu. Po zwycięstwie pod Dien Bien Phu (w 1954 roku), pan Khang był świadkiem gromadzenia się tam oddziałów armii ATK (Wietnamskiej Strefy Oporu), zanim powróciły, by zająć stolicę. Położenie świątyni w pobliżu drogi krajowej nr 3 oznaczało, że w jej pobliżu gromadzono również wiele towarów. Podczas wojny oporu przeciwko USA świątynia służyła jako miejsce spotkań milicji, kobiet z wioski i gminy oraz wielu innych działań.
Pan Khang, któremu powierzono opiekę nad tym zabytkiem przez ponad 30 lat, powiedział również, że po odbudowie świątyni wiele osób dobrowolnie zwróciło cenne artefakty, takie jak kadzielnice, brązowe kotły, dzwonki i starożytne dekrety... Według chińskich znaków „Túc” oznacza miejsce, coś łatwo dostępnego... „Duyên” oznacza połączenie, przeznaczone spotkanie... „Túc Duyên” po chińsku oznacza przeznaczone połączenie.
Świątynia Tuc Duyen i Narodowe Miejsce Historyczne 915 Młodych Wolontariuszy znajdują się obok siebie, na tym samym pasie ziemi, co można postrzegać jako celowe rozwiązanie. Obszar ten będzie miejscem duchowym łączącym przeszłość z teraźniejszością, o ogromnym znaczeniu i głębokiej wartości edukacyjnej dla regionu.
Źródło: https://baothainguyen.vn/van-hoa/202606/mach-ngam-ket-not-nhung-mien-thoi-gian-f6a3d1a/










