„Źródło” piaskowca, z którego zbudowano sanktuarium My Son.

VHO - W sercu poważnej doliny My Son, gdzie żywe, czerwone ceglane wieże dumnie sprzeciwiają się czasowi, Świątynia B1 wyróżnia się jako wyjątkowy zabytek: jedyna budowla wykonana w całości z jednego bloku piaskowca.

Przez dziesięciolecia pochodzenie tych tysięcy ton masywnych kamieni pozostawało tajemnicą, aż do momentu odkrycia ich „żywotnego źródła” w dawno zapomnianym miejscu: kamieniołomie An Thinh.

Pionierskie ślady...

Podróż w celu rozszyfrowania kamieniołomu An Thinh nie byłaby kompletna bez wkładu i spuścizny naukowców EFEO z początku XX wieku. To oni jako pierwsi stworzyli podwaliny pod identyfikację tego przedindustrialnego stanowiska, wykorzystując cenne dokumenty geodezyjne.

Henri Parmentier i „cięcia” historii: W latach 1902–1905 architekt Henri Parmentier przeprowadził zakrojone na szeroką skalę badania mające na celu udokumentowanie zabytków Czampy.

W swoim arcydziele „Inventaire descriptif des monuments čams de l'Annam” poświęcił on barwną stronę opisowi wzgórza w wiosce An Thịnh, wypełnionego starannie wyciętymi megalitami. „Rury” i niedokończone bloki skalne przypominają film w zwolnionym tempie, odtwarzając proces wydobywczy nagle przerwany przez niewyjaśnione wydarzenia historyczne.

Graffiti: klucz do starożytnego transportu. Źródło: EFEO

George Cœdès i „skamieniałość języka” z XII w. p.n.e.: Oprócz kamiennych artefaktów, system inskrypcji w An Thịnh został usystematyzowany przez uczonego George'a Cœdèsa i oznaczony jako C.104. W przeciwieństwie do wyrafinowanego pisma stosowanego w inskrypcjach królewskich, C.104 jest pisany szybkim, kursywnym pismem bezpośrednio na powierzchni skały. Były to praktyczne notatki starożytnych majstrów, służące do zarządzania logistyką, liczenia i przydzielania pracy. Chociaż oryginalne kamienie zniknęły, 11 zachowanych w Paryżu stempli atramentowych pozostaje jedynym dowodem istnienia tego miejsca budowy.

Kolejnym kultowym odkryciem jest graffiti przedstawiające małą żaglówkę na bloku piaskowca. To coś więcej niż tylko improwizowana sztuka – to „kod źródłowy” dla badaczy, którzy chcą zrozumieć, jak lud Czampa transportował kamienie: używał małych, zwrotnych żaglówek do żeglugi po rzekach śródlądowych.

Podróż repozycjonowania: z papieru do pola