Ciepłe słońce w wiosce Mong

Słońce wschodzi nad szczytem góry, a złote promienie słońca zdobią lasy w górach Dat Hop i Tong Nhat niczym łuki obejmujące wioskę Mongów u źródeł Khe Nhoi, w gminie Trung Son, w dystrykcie Yen Lap. Po obu stronach drogi kwitną śliwy i brzoskwinie, a plisowane spódnice powiewają niczym kolorowe motyle w rytm kroków kobiet Mongów idących na targ, by przygotować jedzenie na święto Tet...

Kobiety i dzieci ze wsi Mong Khe Nhoi.

Pamiętasz trudne dni?

Pierwszy raz odwiedziłem wioskę Mong Khe Nhoi w 2004 roku. Wtedy droga do wioski przez stare lasy była po prostu małą, polną drogą, świeżo odśnieżoną. Potem odwiedzałem wioskę Mong przy każdej okazji, obserwując zmiany zachodzące w tutejszych mieszkańcach.

Położona na wysokości ponad 1000 m n.p.m., oparta plecami o pasmo górskie Dat Hop, wioska Mong Khe Nhoi, licząca prawie 50 domów, przylega do zbocza góry. Dom Ly A Phanga – członka lokalnej ekipy ochroniarskiej – znajduje się w połowie drogi na szczyt góry, ale nie musimy iść pieszo jak kilka lat temu, lecz podjechać samochodem do bramy. Ly A Phang, który właśnie wrócił ze spotkania z wyborcami Rady Ludowej gminy, powitał nas ciepłym uśmiechem. W dwupiętrowym drewnianym domu, największym w wiosce, opowieści o przeszłości i teraźniejszości krążyły bez końca…

Nalewając kubek wody zaparzonej z drzew leśnych, aby zaprosić gości, Ly A Phang rozmyślał: Lud Mongów od pokoleń prowadzi koczowniczy tryb życia, wszędzie tam, gdzie jest źródło wody i żyzna ziemia, budują domy, karczują pola, a kiedy ziemia przestaje być żyzna, odchodzą. Lud Mongów przybył do Khe Nhoi w 1995 roku w ramach podobnej migracji. Początkowo w gminach Nghia Tam, Suoi Bu i Son Thinh w dystrykcie Van Chan (prowincja Yen Bai ) było tylko 5 gospodarstw domowych. Później bracia, przyjaciele i dorosłe dzieci dołączyli, rozdzielili gospodarstwa domowe i utworzyli wioskę taką jak dziś. Na początku przeprowadzki na nową ziemię, ze względu na nawyk życia na łonie natury, życie ludu Mongów było tutaj bardzo trudne. Karczowanie skrawka pola, sianie kilku kilogramów ryżu, sadzenie kilku dołków kukurydzy i chodzenie do lasu na polowanie, zbieractwo... więc domy były prowizoryczne, głód i ubóstwo nadal panowały. Były lata, gdy wskaźnik ubóstwa w wiosce sięgał 100%...

Farma jesiotrów w wiosce Mong Khe Nhoi.

Do „czasu” dobrobytu

W 2003 roku, po wizycie przywódców prowincji w Khe Nhoi, aby „zbadać” życie Mongów, powstał projekt osiedlenia Mongów w wiosce Khe Nhoi, w gminie Trung Son. Pierwszym krokiem było zainwestowanie w rozwój produkcji, zachęcenie mieszkańców do odzyskania ziemi pod uprawę ryżu i budowę pól uprawnych. Kolejnym krokiem była budowa niezbędnej infrastruktury socjalnej, która miała służyć produkcji i życiu mieszkańców; stabilizacja populacji, tworzenie miejsc pracy, wzrost dochodów, stopniowa eliminacja głodu i redukcja ubóstwa oraz wspólne budowanie nowego życia.

„Od koczowniczego trybu życia, życie Mongów w Khe Nhoi zmieniało się z dnia na dzień. Począwszy od otrzymania księgi meldunkowej, przez projekt „Buffalo”, domy z dachami z azbestowo-cementu, rządowe zbiorniki na wodę, przedszkola, szkoły podstawowe, sposoby sadzenia lasów, uprawy mokrego ryżu, ryżu na wyżynach, hodowli świń i kurczaków… aż po projekt „Rozwój gospodarczy i społeczny obszaru Khe Nhoi”, ustanowiony pod kierownictwem Północno-Zachodniego Komitetu Sterującego, który pomógł wiosce Mong wyjść z ubóstwa” – zwierzył się Ly A Cuong (były radny wioski Mong w latach 2006–2012, sołtys wioski Mong w latach 2012–2017), otwierając po raz pierwszy notatnik z czasów, gdy był przywódcą regionu.

Nowo wybudowany dom kultury Khe Nhoi jest miejscem spotkań i aktywności społeczności plemion Mong, Dao i Muong.

Kontynuując opowieść o nowym życiu mieszkańców wioski Mong Khe Nhoi, przewodniczący Komitetu Frontowego regionu Nhoi, Dinh Van Hung, który towarzyszył nam w drodze do wioski Mong, podzielił się: W 2005 roku szlak z centrum gminy do Khe Nhoi został poszerzony, zakrzywiony i opadający, ale nadal był drogą gruntową. W 2012 roku droga została odnowiona i wylana żwirem. W 2018 roku droga do wioski była nadal modernizowana, wylano beton, a odcinki nad strumieniami zastąpiono solidnymi betonowymi mostami. Wraz z nową drogą, w 2018 roku wprowadzono sieć dróg krajowych, aby „rozświetlić” Khe Nhoi, pomagając całej wiosce uwolnić się od ciemności i zacofania.

Wiele rodzin otrzymało rządowe wsparcie na telewizory i lodówki, co odmieniło ich życie. 100% dzieci w wieku szkolnym uczęszczało do szkoły, a osoby chore były przewożone do gminnej stacji sanitarno-epidemiologicznej na terminowe badania i leczenie. Teraz każdy dom ma ogród, pole, las, a wiele posiada 3-5 hektarów cynamonu...

Dzięki wsparciu Partii, państwa i społeczności, ludność Mong Khe Nhoi stopniowo wyrwała się z ubóstwa, a ich życie materialne i duchowe uległo poprawie. Podczas gdy w przeszłości prawie 100% gospodarstw domowych w wiosce Mong było ubogich, obecnie liczba ta spadła do 29/46 gospodarstw domowych. Po wielokrotnych badaniach źródeł wody, na początku 2024 roku, firma z nizin przybyła do Khe Nhoi, aby zainwestować i współpracować z mieszkańcami wioski w celu założenia farmy, w której hodowano jesiotry tarłowe i komercyjne. Do tej pory ryby zaczęto sprzedawać, a jednocześnie stworzono miejsca pracy, zapewniające średni dochód w wysokości 10 milionów VND/osobę/miesiąc dla ponad tuzina mieszkańców wiosek Mong, Muong i Dao w tym regionie.

Pan Mua A Su, mieszkaniec wioski Mong Khe Nhoi, powiedział: „Moja rodzina była kiedyś bardzo biedna, ale teraz jest inaczej. Dzięki zaangażowaniu Partii, państwa oraz wszystkich szczebli i sektorów wspierających pożyczki, moja rodzina została przeszkolona w zakresie transferu osiągnięć naukowych i technicznych, aby uprawiać cynamon, uprawiać bodhi, hodować bydło i drób, intensywnie uprawiać ryż, kupić samochód do transportu produktów rolnych i otworzyć sklep spożywczy… Do tej pory życie mojej rodziny poprawiło się, moje dzieci mogą chodzić do szkoły. W tym roku moja rodzina powita ciepłą i radosną wiosnę”.

Droga do wioski Mong

Z niecierpliwością czekam na wiosnę

„Drogi bracie, wiosna nadchodzi/Czekaj na mnie, czekaj na mnie przy szemrzącym strumieniu/Czekaj na mnie, czekaj na mnie na końcu wzgórza/Drogi bracie, wiosna nadchodzi, wróć przy czystym strumieniu”... śpiewny głos rodziny rozbrzmiał echem, napełniając nas wszystkich radością i radością. Ly A Phang powiedział: „Być może w tym roku lud Mong Khe Nhoi wita wiosnę najradośniej w historii, ponieważ żaden dom nie musi karmić głodnych podczas Tet. Nawet w rodzinie Phanga świnie i kury są hodowane przez cały rok, zamknięte w klatkach, czekając na gości, którzy przybędą, by je zabawić”.

Dzieląc się zwyczajami Tet ludu Mong, Ly A Cuong powiedział: W przeszłości Tet ludu Mong odbywał się wcześniej i trwał miesiącami, różniąc się od Tet ludu Kinh i Tet innych grup etnicznych. Obecnie Mongowie w Khe Nhoi świętują Tet, podobnie jak Muong i Kinh. Aby przygotować się do Tet, każda osoba ma swoje zadanie, kobiety kończą haftowanie i przypinanie guzików do nowych ubrań dla dorosłych i dzieci, które noszą na Tet. Mężczyźni idą na zakupy lub zabijają świnie i kurczaki na rodzinne posiłki. Jeśli dla ludu Kinh banh chung i banh tet są nieodzowne w talerzu Tet, to Tet ludu Mong musi mieć dzień banh, aby oddać cześć swoim przodkom, niebu i ziemi, więc tłuczenie banh jest nieodzownym zadaniem w Tet. Podczas trzech głównych dni Tet każda rodzina pali drewnem opałowym, stale utrzymując piec w kolorze czerwonym, zarówno dla ciepła, odpędzania złych duchów, jak i modlitwy o pokój i szczęście. Podczas święta Tet, oprócz rytuałów religijnych, chłopcy i dziewczęta z ludu Mong z entuzjazmem uczestniczą w wielu znanych grach ludowych, takich jak granie w tulu, rzucanie pao, strzelanie z kuszy, przeciąganie liny, pchanie patyków, tańczenie z fletami... Śmiech i gwar rozbrzmiewają w całej wiosce.

Nadeszła nowa wiosna, słodkie promienie wczesnowiosennego słońca nieco rozpraszają chłód wyżyn, mieszkańcy Khe Nhoi wspólnie haftują i udają się na targ na koniec roku, aby przygotować się na ciepły i przytulny Tet. Chłopcy i dziewczęta z plemienia Mong noszą kolorowe ubrania i spódnice, aby wspólnie świętować wiosnę; obdarowują się owocami pao; tańczą Khen, rozbrzmiewają melodyjne dźwięki fletu; pieśni miłosne tworzą radosną i przytulną atmosferę Tet.

Dinh Vu

Źródło: https://baophutho.vn/nang-am-ban-mong-nbsp-227053.htm