
Jedna z tradycyjnych scen rekonstrukcji nabożeństwa żałobnego w południowym Wietnamie. Zdjęcie: PHUONG LAN
W domach mieszkańców delty Mekongu ceremonie upamiętniające przodków to nie tylko dzień pamięci o zmarłych, ale także praktyka pamiętania o swoich korzeniach. Tradycyjnie kult przodków kultywowany jest do piątego pokolenia (pięć pokoleń duchów przodków), po czym tablice przodków zostają włączone do wspólnej linii rodowej. W ten sposób mieszkańcy Południa pielęgnują poczucie pokrewieństwa i ciągłości międzypokoleniowej.
Aby pielęgnować synowską cześć i podnosić świadomość dziedzictwa wśród młodego pokolenia, Prowincjonalny Zarząd ds. Zabytków, we współpracy z Ludowym Komitetem Gminy My Hoa Hung, zorganizował niedawno program edukacji na temat dziedzictwa kulturowego poprzez przedstawienie teatralne zatytułowane „Kult przodków – piękna tradycja kulturowa południowego Wietnamu”. Uczestnicząc w tym programie, poczuliśmy się, jakbyśmy cofnęli się w czasie, odtwarzając uroczystą atmosferę starożytnych domów. Od centralnego ołtarza, otoczonego stronami ojca i matki, po wizerunek „służących” – członków rodziny zajętych przygotowywaniem wina i herbaty pośród ciepłego dymu kadzidła – cała ceremonia została odtworzona z głębokim szacunkiem.
Ofiary nie są wyszukane, lecz zawierają głęboką filozofię. Miska czystej, białej wody, talerz wina i filiżanka herbaty symbolizują czystość serca. Jak głosi dwuwiersz: „Szczere serce przenika niebo i ziemię / Synowska pobożność porusza dusze i bogów przez tysiąc lat”. Pani Bui Thi Thuy, była dyrektor Muzeum An Giang , podzieliła się swoimi serdecznymi przemyśleniami: „Ołtarz przodków podczas nabożeństw żałobnych w południowym Wietnamie jest bardzo uporządkowany. Najbardziej charakterystyczną cechą jest codzienne ofiarowanie posiłków rodzinnych. Odzwierciedla to bliskość, szczerość oraz wyjątkowe tradycje rodzinne i pamięć każdego rodu”.
Po ceremonii, najbardziej wzruszającym momentem jest moment, gdy dzieci, krewni i sąsiedzi gromadzą się wokół posiłku. Tam opowiadane są historie o dziadkach i rodzinie, wzmacniając więzi rodzinne. „Ofiara zazwyczaj składa się ze znanych potraw: ryżu, zupy, dań głównych, owoców, herbaty i wina. Co wyjątkowe, ofiary składają się z codziennego pożywienia rodziny, co świadczy o bliskości i szczerości” – dodała pani Thuy.
Z biegiem czasu upamiętnienie śmierci w południowym Wietnamie przesunęło się z kontekstu wspólnotowego na rodzinny. Wcześniej w przygotowaniach uczestniczyli sąsiedzi i krewni, co tworzyło silne poczucie wspólnoty. Obecnie wiele rodzin upraszcza ten proces, korzystając z usług innych osób dla wygody, ale osłabia to poczucie wspólnoty. Według pana Luu Nhu Vieta, eksperta ds. kultury i byłego nauczyciela w Kien Giang Vocational Technical College, obecnie ofiary i rytuały są uproszczone, a czasem wręcz sprowadzają się do czysto ceremonialnych czynności. Jednak upamiętnienie nadal zachowuje silny związek emocjonalny i przypomina o korzeniach.
Program ten pomógł uczniom lepiej zrozumieć zwyczaje i tradycyjne piękno narodu. „Rytuały upamiętniające przodków Wietnamczyków Południowych zostały pieczołowicie odtworzone i mieliśmy wrażenie, że dotykamy nurtu kulturowego naszych przodków. Będę bardziej aktywnie poznawać, chronić i szerzyć piękne wartości kulturowe mojej ojczyzny wśród przyjaciół na całym świecie” – powiedziała Nguyen Thi Thanh Truc, uczennica klasy 12A2 w liceum My Hoa Hung.
Obecnie, w zależności od obiektywnych okoliczności, każda rodzina organizuje rocznicę śmierci przodków w sposób, który jej odpowiada. Najważniejsze jest zachowanie ducha synowskiej czci i jedności rodzinnej. Forma może się zmieniać, ale dopóki potomkowie pamiętają o rocznicy, gromadzą się i palą kadzidło, aby uczcić wdzięczność należną przodkom, tradycyjna wartość rocznicy śmierci ich przodków pozostaje niezmienna.
PHUONG LAN
Źródło: https://baoangiang.com.vn/ngay-gio-giu-coi-nguon-a482643.html






Komentarz (0)