Począwszy od małego strychu w Kantonie, gdzie w 1925 r. założono gazetę Thanh Nien, aż po strony pisane pod migoczącymi światłami więzienia Son La lub w redakcjach zbudowanych w pobliżu okopów podczas wojny ruchu oporu, historia rewolucyjnego dziennikarstwa w Wietnamie jest opowieścią o silnej woli, odwadze i poświęceniu.
Wystawa „Stalowe pióro, lojalne serce”, obecnie prezentowana w historycznym miejscu więzienia Hoa Lo, przywołuje tamtą podróż poprzez artykuły prasowe pisane z wiarą, a czasem krwią tych, którzy trzymali pióro.
Gazety zza krat
21 czerwca 1925 roku, przy ulicy Van Minh 13 w Kantonie (Chiny), lider Nguyen Ai Quoc opublikował pierwszy numer gazety Thanh Nien (Młodzież). Z tego małego strychu rozpoczął się nowy rozdział w historii wietnamskiego dziennikarstwa.
Thanh Nien stał się czymś więcej niż tylko gazetą – stał się narzędziem szerzenia marksizmu-leninizmu, popularyzowania ducha rewolucji październikowej i przewodzenia ruchowi patriotycznemu. Potajemnie przemycane do Wietnamu treści przyczyniły się do oświecenia młodzieży, robotników i rolników, tworząc ideologiczne podstawy ruchu rewolucyjnego.

Od tego momentu rewolucyjne dziennikarstwo wietnamskie kształtowało się i rozwijało równolegle z narodowymi przełomami. Podczas rewolucyjnych szczytów lat 30. XX wieku, okresu Frontu Demokratycznego w latach 1936-1939, okresu poprzedzającego rewolucję sierpniową oraz dwóch wojen oporu przeciwko francuskiemu kolonializmowi i amerykańskiemu imperializmowi, prasa zawsze była głosem Partii, ludu i dążeń do niepodległości narodowej.
Co niezwykłe, historia ta nie powstała w przestronnych redakcjach ani w sprzyjających warunkach pracy. Wręcz przeciwnie, wiele najważniejszych stron rewolucyjnego dziennikarstwa narodziło się w najtrudniejszych okolicznościach.
W lutym 1941 roku w więzieniu Son La, pod kierownictwem więziennej komórki partyjnej, zorganizowano wiele działań mających na celu podtrzymanie morale więźniów politycznych . Wśród nich znalazł się śmiały pomysł: wydawania gazety bezpośrednio w więzieniu.
Trzy miesiące później narodziła się gazeta „Suoi Reo”. Bez prasy drukarskiej, maszyn, a nawet podstawowych zasobów materialnych, gazeta była pisana ręcznie na małych kartkach papieru. Zgodnie z regulaminem więziennym, po godzinie 20:00 należało zgasić wszystkie światła. Produkcja gazety mogła odbywać się wyłącznie w ciemności.
W przyćmionym świetle lampy ukrytej w kącie celi, więźniowie-komuniści po cichu pisali artykuły, rysowali ilustracje i projektowali strony gazet. Niektórymi nocami praca trwała do 3 nad ranem. Na zewnątrz zawsze ktoś stał na warcie, gotowy podnieść alarm, gdyby pojawili się strażnicy.
Suoi Reo to tylko jeden z wielu niezwykłych przykładów rewolucyjnego dziennikarstwa w więzieniu. W więzieniu Hoa Lo bojownicy rewolucyjni publikowali tajne gazety, takie jak: Prison Magazine, The Main Road, Prison Life i Spring in Prison. W Con Dao ukazywały się: General Opinions, The Red Prisoner, Activities i Construction; w Buon Ma Thuot – „Doan De”; a w Kon Tum – ustnie przekazywane „Noon News”…
Brak papieru, atramentu i innych zasobów, bicie i ścisła kontrola w kolonialnych więzieniach, sprawiły, że więźniowie polityczni wciąż znajdowali sposoby na publikację gazet. Długopis stał się wówczas specjalną bronią, przyczyniając się do zerwania kajdan siłą myśli i wiary.

Długopis pośród strzelaniny
Jeśli więzienie jest próbą siły woli, to pole bitwy jest próbą odwagi dla dziennikarzy. Podczas walk ruchu oporu prasa była zawsze obecna w najtrudniejszych miejscach. „Redakcje okopowe” budowano w górach, wzdłuż linii frontu lub w głębokich podziemnych bunkrach.
Tại chiến khu Việt Bắc, những tờ báo được in ấn và phát hành trong điều kiện vô cùng thiếu thốn. Trạm phát hành báo Cứu Quốc sử dụng xe đạp để chuyển báo tới nhiều địa phương. Trên đồi Ngựa Hí ở Mường Phăng, tòa soạn tiền phương của báo Quân đội nhân dân hoạt động trong những căn hầm sâu giữa Chiến dịch Điện Biên Phủ. Từ cuối năm 1953 đến tháng 5/1954, 33 số báo đặc biệt được xuất bản ngay tại mặt trận.
Podczas wojny oporu przeciwko USA, media takie jak Liberation Radio Station, Liberation News Agency, Liberation Newspaper oraz agencje prasowe przy Komitecie Centralnym Regionu Południowego kontynuowały realizację swoich zadań w zakresie rozpowszechniania informacji w wyjątkowo trudnych warunkach.
W wielu miejscach reporterzy musieli pracować pośród szalejącego ognia i bombardowań, nieustannie przemieszczając się, aby uniknąć pościgu wroga. Wielu z nich było jednocześnie dziennikarzami i żołnierzami. Jedną z najbardziej poruszających części wystawy „Stalowe pióro, wierne serce” jest historia dziennikarzy-męczenników.
Dziennikarz Tran Kim Xuyen (1921–1947), zastępca dyrektora Wietnamskiej Agencji Informacyjnej, jest uważany za pierwszego dziennikarza Wietnamskiej Agencji Informacyjnej, który zginął w wojnie oporu przeciwko Francuzom. W marcu 1947 roku, gdy wojska francuskie zaatakowały okolice Tram Pagody, zgłosił się na ochotnika, aby pozostać na miejscu i zorganizować ewakuację dokumentów. Po zakończeniu misji został postrzelony i zabity.

Dziennikarz Bui Dinh Tuy (1914–1967), zastępca dyrektora Liberation News Agency, poległ podczas pełnienia obowiązków na polu bitwy na południu kraju w 1967 roku.
Dziennikarka Pham Thi Ngoc Hue (1946–1968) porzuciła studia, aby zostać wolontariuszką na froncie w Truong Son. Później, pracując jako reporterka gazety Truong Son, zmarła w wieku 22 lat.
Dziennikarka Duong Thi Xuan Quy (1941–1969), reporterka gazety Vietnam Women's Newspaper, zgłosiła się do udziału w walkach w Strefie 5 w 1965 roku. Zawsze brała udział w najbardziej zaciętych walkach, aż w wieku 28 lat poświęciła swoje życie w ataku wroga.
Fotoreporter Luong Nghia Dung (1934–1972), autor wielu znanych zdjęć wojennych, zginął w bitwie pod Quang Tri latem 1972 roku.
Niektórzy dziennikarze poświęcili życie, ściskając w dłoniach taśmy filmowe, inni upadli, niosąc dokumenty, a jeszcze inni zmarli w bardzo młodym wieku. Ich krew przesiąkła na strony gazet, zdjęcia i relacje z pola bitwy. Ta ofiara przyczyniła się do powstania wyjątkowej tradycji wietnamskiego dziennikarstwa rewolucyjnego: ducha poświęcenia Ojczyźnie i prawdzie.
Source: https://giaoducthoidai.vn/ngoi-but-giua-nguc-tu-va-lua-dan-post781873.html









