
W dziedzictwie kulturowym ludu Dao tradycyjny haft to nie tylko umiejętność rzemieślnicza, ale także skarbnica wiedzy ludowej, koncepcji estetycznych i dumy narodowej. Pani Trieu Thi Hai (ur. 1955), członkini Stowarzyszenia Starszych w wiosce Hoa Binh w gminie Xuan Duong, poświęciła wiele lat zachowaniu i przekazywaniu młodszemu pokoleniu tradycyjnego rzemiosła hafciarskiego swojej grupy etnicznej.
Pani Hai powiedziała: „Od najmłodszych lat moja mama i babcia uczyły mnie, jak trzymać igłę i nić, dobierać kolory i harmonijnie łączyć wzory. We współczesnym świecie, jeśli młodzi ludzie nie nauczą się tego wcześnie, tradycyjny haft najprawdopodobniej zaniknie. Dlatego w okresach bezczynności rolniczej lub podczas wydarzeń organizowanych przez szkoły i lokalną społeczność, z całego serca udzielam moim dzieciom, wnukom i uczniom z gminy wskazówek, jak haftować każdy ścieg. Widok, jak własnoręcznie haftują gotowe produkty, sprawia mi ogromną radość i wierzę, że tradycyjne rzemiosło hafciarskie ludu Dao będzie nadal pielęgnowane i przekazywane przyszłym pokoleniom”.
Jak powiedziała jedna z uczennic, której bezpośrednio uczyła pani Hai, Trieu Tieu Binh, uczennica siódmej klasy szkoły podstawowej i średniej z internatem dla mniejszości etnicznych w Ai Quoc: „Początkowo haftowanie wydawało mi się bardzo trudne i czasochłonne, ale dzięki zaangażowaniu pani Hai stopniowo nauczyłam się łączyć kolory i tworzyć wzory. Dzięki temu lepiej zrozumiałam tradycyjny strój grupy etnicznej Dao i jestem dumna z własnych produktów”.
W dziedzinie niematerialnego dziedzictwa kulturowego wiele osób starszych również odgrywa rolę w „podtrzymywaniu płomienia” tradycyjnych pieśni ludowych. W gminie That Khe pani Nguyen Thi Bong (urodzona w 1948 roku) poświęciła serce i duszę ochronie pieśni ludowych Tay, zwłaszcza śpiewu Then i gry na instrumentach Tinh, unikalnej formy kulturowej tej grupy etnicznej.
Pani Bong dodała: „W 2015 roku aktywnie zabiegałam o wsparcie w założeniu Klubu Ochrony Pieśni Ludowej Cau Pung. Jako liderka klubu, uczyłam również młodsze pokolenie śpiewania pieśni i gry na cytrze – od technik oddechowych i rytmu po wyrażanie emocji w każdej melodii. Od tego czasu uczyłam ponad 150 uczniów, głównie uczniów szkół podstawowych. Wielu z nich miało okazję występować na lokalnych wydarzeniach kulturalnych i artystycznych, a niektórzy nawet dorośli i rozpoczęli karierę artystyczną”.
Pani Hai i pani Bong to tylko dwie z wielu starszych osób w prowincji, które przyczyniają się do zachowania narodowej tożsamości kulturowej. Pan Nong Ngoc Tang, przewodniczący Prowincjonalnego Stowarzyszenia Osób Starszych, powiedział: „Zrzeszając ponad 88 200 członków, stowarzyszenia wszystkich szczebli w prowincji potwierdziły swoją kluczową rolę w zachowaniu tradycyjnej kultury. Poprzez propagandę i mobilizację stowarzyszenie obudziło w każdym członku poczucie odpowiedzialności i zaangażowania w zachowanie tożsamości narodowej. Ten wkład nie tylko buduje cywilizowany styl życia w dzielnicach mieszkalnych, ale także służy jako „most” łączący młodsze pokolenie z cennymi wartościami kulturowymi ich przodków”.
Stowarzyszenia Seniorów na wszystkich szczeblach w prowincji nie tylko promują rolę każdego członka, ale także proaktywnie weryfikują i gromadzą osoby starsze znające się na kulturze ludowej oraz doradzają w zakresie tworzenia i efektywnego prowadzenia lokalnych klubów kulturalnych, artystycznych, pieśni ludowych i tańców ludowych. Jednocześnie współpracują z sektorem kultury i edukacji oraz władzami lokalnymi, aby organizować zajęcia, wymiany i występy związane z festiwalami, działaniami społecznymi i szkołami… Obecnie w prowincji działa 445 klubów Stowarzyszeń Seniorów, zrzeszających ponad 10 000 stałych członków; jest 5 Artystów Ludowych i 29 Artystów Wybitnych (głównie osoby starsze). Dzięki głębokiemu zrozumieniu i miłości do kultury, osoby starsze stały się cichymi nauczycielami, „przewodnikami i instruktorami”, przekazującymi pieśni, tańce, a nawet robótki ręczne… młodszemu pokoleniu we wsiach i przysiółkach. Stanowią one silne „nici łączące”, przyczyniając się do pielęgnowania miłości do kultury tradycyjnej. Tworzy to nie tylko środowisko, w którym osoby starsze mogą rozwijać swoje role i talenty, ale także pomaga młodszemu pokoleniu w dostępie do tradycyjnych wartości kulturowych narodu, praktykowaniu ich i pielęgnowaniu.
Oczywiste jest, że w nurcie współczesnego życia, gdy wiele tradycyjnych wartości jest zagrożonych zanikiem, rola osób starszych staje się jeszcze ważniejsza. Swoją mądrością, doświadczeniem i entuzjazmem po cichu chronią oni „duszę” kultury narodowej, dbając o to, aby wartości te nie tylko przetrwały, ale także nadal się rozprzestrzeniały, towarzysząc rozwojowi ich ojczyzny dziś i w przyszłości.
Źródło: https://baolangson.vn/nguoi-cao-tuoi-giu-hon-ban-sac-5073630.html






Komentarz (0)