Wspominając ukochaną rzekę Song Be

[reklama_1]

„...Rzeka Be, drzewa kauczukowe, delikatne mleko matki

W tym sezonie rosną drzewa durianowe, które wydzielają przyjemny aromat.

Spójrz, ten bambusowy las był kiedyś polem bitwy.

Dzisiaj również staramy się budować naszą przyszłość…”

(Fragment utworu „Wrócę odwiedzić twoje miasto” – Vo Dong Dien)

Przed rokiem 1997 Song Be była nazwą prowincji w południowo-wschodnim Wietnamie (obecnie dwie prowincje Binh Duong i Binh Phuoc ), a także nazwą rzeki i mostu.

Cầu Sông Bé nhìn từ cầu Phước Hòa (tác giả) — Most Song Be widziany z mostu Phuoc Hoa (autor)

Rzeka

Rzeka Bé to największa i najdłuższa rzeka przepływająca przez prowincje Binh Phuoc i Binh Duong, zanim wpłynie do obszaru Tri An, a następnie do rzeki Dong Nai . Zbiornik hydroelektryczny Thac Mo został zbudowany powyżej tej rzeki. Rzeka często kojarzy się z wspomnieniami z dzieciństwa wielu osób. Ja również, wspominając rzekę Bé w moim rodzinnym mieście:

Pamiętam, jak byłem mały, chodziłem z bratem na ryby nad rzekę;

Pamiętam te suche dni, kiedy chodziłam z siostrą zbierać dzikie warzywa;

Pamiętam dni, kiedy z rodzicami odwiedzałem krewnych, którzy zarabiali na życie łowieniem ryb w zbiorniku wodnym Thac Mo.

I pamiętajcie… tak wiele!

Bohaterski most

Most Song Be, zbudowany w latach 1925-1926 , przecina rzekę Song Be na terenie obecnego dystryktu Phu Giao w prowincji Binh Duong . Jest to kluczowy most transportowy między południowo-zachodnim regionem Wietnamu, Ho Chi Minh City, a Wyżyną Centralną.

Wiadomo, że podczas wojny oporu przeciwko USA: „Wraz z atakiem armii i ludności prowincji Song Be, wróg w dystrykcie Phu Giao wycofał się przez most, aby uciec w kierunku dystryktu Ben Cat. Na drodze ucieczki wróg został przechwycony i zabity przez naszych żołnierzy i partyzantów. Po południu 29 kwietnia 1975 roku wrogie wojska wkroczyły do Phuoc Hoa, aby znaleźć sposób na ucieczkę. Aby uniknąć pościgu, dowódca wroga nakazał zniszczenie mostu Song Be za pomocą min. Do południa 30 kwietnia 1975 roku prowincja Song Be została całkowicie wyzwolona” (*). Po zniszczeniu mostu prowincja zbudowała obok niego nowy most i nadała mu nazwę most Phuoc Hoa.

I miłość do ziemi, miłość do ludzi.

Moi rodzice mieszkali kiedyś w rejonach Ben Cat i Tan Uyen w prowincji Song Be, która jest również ojczyzną naszych dziadków. Po wyzwoleniu, z powodu trudności ekonomicznych, moi rodzice musieli opuścić rodzinne miasto, aby rozpocząć nowe życie w nowej strefie ekonomicznej Dong Phu (prowincja Binh Phuoc). W tamtym czasie musieli znaleźć miejsce z polami ryżowymi i plantacjami, aby mieć co jeść.

Moi rodzice znaleźli odpowiednie miejsce, zbudowali dom i oczyścili ziemię pod uprawę. Dom zbudowano z drewnianych pali, strzechy i ścianek działowych z gliny z pól ryżowych zmieszanej ze słomą, ugniatanej do uzyskania plastyczności, a następnie budowano warstwa po warstwie od dołu do góry wzdłuż bambusowej ramy (podobnej do stalowej). Po zakończeniu budowy, w oczekiwaniu na wyschnięcie ścian, podlewano je umiarkowanie w celu konserwacji, tak jak beton cementowy. Po ukończeniu budowy ściany były wiatroszczelne i zapewniały doskonałą ochronę przed słońcem i deszczem. Moi rodzice nazywali je „ścianami z ziemi”.

Moja matka powiedziała mi, że urodziłem się w szczytowym okresie głodu, przed reformami gospodarczymi. Brakowało mleka z piersi, więc musiałem pić wodę z gotowanego ryżu. Będąc w ciąży ze mną, matka kontynuowała pracę w polu i na farmie aż do dnia moich narodzin, dopiero wtedy odważyła się odpocząć i odzyskać siły. Kiedy miałem nieco ponad miesiąc, zostawiła mnie z moim starszym bratem i wróciła na pola i pola ryżowe. Ale… nadal byliśmy głodni.

Mój ojciec powiedział, że pracował niestrudzenie od świtu do zmierzchu, udawało mu się wziąć tylko trzy dni wolnego w roku na Nowy Rok Księżycowy i kilka dni na rocznice śmierci dziadków. A jednak… wciąż był głodny.

Pamiętam, że za każdym razem, gdy wracaliśmy do wioski naszych dziadków w Ben Cat, około 60 km od Dong Phu, gdzie mieszkała moja rodzina, było to trudne z powodu gruntowych dróg. Kiedy padał deszcz, błoto sięgało kostek i było pełne dziur; w słoneczne dni unosił się kurz, barwiąc drzewa wzdłuż drogi na czerwonobrązowo. Mimo to, za każdym razem moi rodzice zabierali mnie i moje rodzeństwo, żebyśmy mogli poznać dziadków, ciocie i wujków w naszym rodzinnym mieście.

Dzielnica moich rodziców była również miejscem, do którego przyjeżdżało wielu wujków i ciotek z nizin (obszarów dzisiejszego Binh Duong) w poszukiwaniu pracy. Dzielnica rozciągała się na prawie 2 kilometry, od wewnętrznej do zewnętrznej części wioski, licząc około tuzina domów. Niektóre rodziny mieszkały w pożyczonych domach, ponieważ nie miały środków na budowę własnych.

Kiedy byłam w czwartej klasie, chciałam kupić rower, żeby jeździć nim do szkoły. Mój tata się zgodził, ale chociaż mama miała trochę zaoszczędzonych pieniędzy na nagłe wypadki, musiała się zastanowić i postanowiła go nie kupować. Pomyślałam: „Mama chyba mnie nie kocha, taka skąpa, taka irytująca!”. Ale nie, „Mama jest troskliwą osobą; martwi się, że mąż i dzieci nie będą mieli co jeść; martwi się, że jazda na rowerze jest dla mnie niebezpieczna, bo jestem taka młoda”.

Wujek Nam, sąsiad z sąsiedniej wioski, który również przyjechał z Binh Duong, aby rozpocząć nowe życie, wiedział o sytuacji i przyniósł trochę pieniędzy mojej matce, mówiąc: „Twoja ciotka wzięła trochę pieniędzy i dorzuciła trochę, żeby kupić mu motocykl. Oddaj go, jak będziesz miała pieniądze”. „Tak! Omówię to z ojcem dzieci i dam ci znać” – odpowiedziała mama. Dwa dni później mama kupiła mi motocykl za swoje oszczędności, bez żadnej pomocy ze strony wujka Nama.

W tamtych czasach, gdy rodzina z sąsiedztwa piekła naleśniki ryżowe, gotowane na parze ciastka ryżowe lub inne pyszne dania, obdarowywała się nawzajem w geście dobrej woli. Z okazji upamiętnienia przodków i Tet (Księżycowego Nowego Roku), niezależnie od tego, czy były to proste, czy wystawne uczty, sąsiedzi nadal zapraszali się nawzajem. Jeśli ktoś urządzał wesele lub zaręczyny, całe sąsiedztwo przychodziło dzień wcześniej, aby pomóc w gotowaniu i sprzątaniu. To była solidarność, przejaw sąsiedzkiej miłości. To samo dotyczyło pracy; w okresie sadzenia i zbiorów sąsiedzi pomagali sobie nawzajem w pracach, przenosząc się z domu do domu.

Teraz życie stało się bardziej dostatnie, a niegdyś trudna kraina Song Be została nagrodzona sukcesem w swoim rozwoju.

A ludzie tego miejsca zawsze będą pamiętać i wdzięczni ukochanemu narodowi i ziemi Song Be.

Dziękuję ci, ojczyzno moja, że mnie wychowałaś!