GRÓB SUMA OBOK STAROŻYTNEGO GROBOWCA
Wczesnym rankiem plaża Khe Tan (wioska Co Luy, gmina Tinh Khe, prowincja Quang Ngai ) jawi się w blasku słońca w spokoju. Zaledwie kilkadziesiąt metrów od brzegu, stoi w ciszy Mauzoleum Ông – świątynia poświęcona bogu Morza Południowego – niczym świadek licznych zmian, jakie zaszły w tej nadmorskiej wiosce.
Procesja z palankinem bóstwa Nam Hai w wiosce Co Luu.
ZDJĘCIE: PA
Obok mauzoleum znajduje się dom pana Trana Van Laca (70 lat), który przez wiele lat pełnił funkcję najwyższego kapłana i jest głęboko zaangażowany w tradycyjne rytuały. Prowadząc zwiedzających na tył mauzoleum, wskazał na niskie wydmy, gdzie w ciszy spoczywa prawie tuzin grobowców wielorybów. Niektóre grobowce mają do 5 metrów długości, inne zaledwie 2-3 metry, wszystkie zachowane przez miejscową ludność ze szczególną czcią.
Według pana Laca, największy grobowiec zawiera jedynie głowę wieloryba, który został ponownie pochowany kilka lat temu. Dekady wcześniej ogromny wieloryb został wyrzucony na brzeg na plaży Khe Tan. Ponieważ jego ciało było tak masywne, mieszkańcy wioski nie mogli go wyciągnąć na brzeg, więc użyli bambusowych pali i jutowych worków, aby zablokować fale i zbudowali tam grobowiec z piasku. W kolejnych dniach woda wokół ciała wieloryba stała się czarna i ten stan utrzymywał się przez wiele dni, zanim całkowicie zniknął.
Z biegiem czasu linia brzegowa Khe Tan uległa erozji, a duży grobowiec został stopniowo porwany przez fale. Mieszkańcy wioski postanowili ponownie pochować go w świątyni Ônga, ale kiedy go odkopali, pozostała tylko głowa. „Sześciu młodych mężczyzn niosło go na trzech drągach; musiał ważyć ponad 200 kilogramów” – opowiadał pan Lac. Na tej podstawie spekulowali, że ryba musiała ważyć tony, gdy żyła.
Nie tylko na terenie mauzoleum, ale także tuż przy ścieżce prowadzącej do morza, znajduje się kolejny cmentarz wielorybów, gdzie niegdyś stały dziesiątki grobów. Z biegiem czasu i pod wpływem fal wiele z nich zatarło się, pozostawiając jedynie płaskie, spokojne połacie piasku. Chociaż szczątki nie są już wyraźnie widoczne, mieszkańcy Khe Tan nadal okazują im szacunek: nie profanują ani nie bezczeszczą tego miejsca i kłaniają się z szacunkiem za każdym razem, gdy przepływają obok. Dla nich to nie tylko miejsce spoczynku wielorybów, ale także wspomnienie akcji ratunkowych na morzu, historie przekazywane z pokolenia na pokolenie, integralna część życia ich rybackiej wioski.
WDZIĘCZNOŚĆ „ANIOŁOWI STRÓŻA” POŚRÓD OGROMNEGO OCEANU
Nie tylko w Khe Tan, ale wzdłuż wybrzeża Quang Ngai, od Binh Son po wiele innych wiosek rybackich, ślady cmentarzysk wielorybów wciąż można odnaleźć za kapliczkami poświęconymi Bogu Morza Południowego. Wewnątrz kapliczek, szkielety wielorybów są uroczyście ułożone na złoconych ołtarzach, co świadczy o wierze głęboko zakorzenionej w życiu rybaków.
Według folkloru, gdziekolwiek wieloryb utknął na brzegu, morze jest zazwyczaj spokojne, a sezon połowowy sprzyjający. To przekonanie nie jest bezpodstawne. Od pokoleń rybacy przekazują sobie historie o wielorybach ratujących ludzi przed sztormami i spychających łodzie na brzeg w niebezpieczeństwie. Dla nich wieloryb to nie tylko zwierzę, ale bóstwo, które zawsze nad nimi czuwa i je chroni.
W Khe Tan, największy festiwal rybacki odbywa się 21 stycznia, dzień uznawany za datę pierwszego dopłynięcia wieloryba do brzegu. Od wieków ludzie obchodzą ten dzień, dziękując Bogu Morza Południowego i modląc się o pomyślną pogodę na cały rok. Przed główną ceremonią łodzie z wioski gromadzą się w pobliżu cmentarzyska wielorybów i na zmianę odwiedzają sanktuarium. 20 stycznia wybiera się 20 silnych młodych mężczyzn, którzy niosą palankin z sanktuarium do morza, prosząc Boginię Wodnego Smoka o pozwolenie na sprowadzenie boga Morza Południowego z powrotem. Na palankinie umieszcza się butelki z wodą morską, symbolizujące duchową energię oceanu, a następnie niesie się je z powrotem do sanktuarium wyznaczoną trasą.
Największy cmentarz wielorybów w środkowym Wietnamie.
W gminie Tam Hai (miasto Da Nang , graniczące z prowincją Quang Ngai) znajduje się cmentarz z ponad 500 grobami wielorybów. Jest to kompleks religijny ściśle związany z życiem duchowym rybaków. Dla miejscowej ludności wieloryb jest czczony jako bóg Morza Południowego, duchowe wsparcie dla każdej wyprawy połowowej. Cmentarz znajduje się pod drzewami, z widokiem na Morze Wschodnie. Groby są starannie gromadzone i utrzymywane. Każdy grób jest związany z wielorybem wyrzuconym na brzeg. Kiedy wieloryb umiera, rybacy urządzają uroczysty pogrzeb, niczym starszyzna we wsi.
Manh Cuong
Następnego dnia ceremonia trwała cały dzień, z pełnymi tradycyjnymi rytuałami. Ofiary obejmowały orzechy betelowe, wino, owoce, głowę świni, kurczaki itp., ale absolutnie nie składano owoców morza – tabu, które się utrwaliło. Po ceremonii lektykę zaniesiono nad morze, a wodę z butelki wylano, aby „powrócić” bóstwo do oceanu.
Choć wiele zwyczajów z biegiem czasu uległo uproszczeniu, w ważnych momentach nadal zachowano powagę. Trzech arcykapłanów musi przestrzegać ścisłej abstynencji i postu w dniach ceremonii. Nie wolno im spożywać ofiar składanych w świątyni ani sypiać z żonami, zachowując czystość, aby okazać oddanie bóstwom. Oprócz ceremonii Nowego Roku, w ósmym miesiącu księżycowym, mieszkańcy wioski obchodzą ceremonię dziękczynną po sezonie połowowym. Jest to dla nich okazja do refleksji nad rokiem pełnym trudów na morzu i wyrażenia wdzięczności Bogu Wielorybów za towarzyszenie im i ochronę podczas niebezpiecznych podróży.
Wioska Co Luy liczy obecnie ponad 1000 gospodarstw domowych, z których większość utrzymuje się z rybołówstwa. Pośród wielu niepewności związanych z zarabianiem na życie, kult Boga Wieloryba stał się silnym duchowym punktem odniesienia. Od stycznia do marca niemal wszystkie wioski organizują ceremonie modlitewne z okazji połowów, tworząc żywą i świętą atmosferę.
Pomimo niezliczonych zmian, cmentarzyska wielorybów i świątynie poświęcone Bogu Morza Południowego przetrwały w ciszy, stanowiąc świadectwo długoletniej tradycji. To miejsca, w których spotykają się wiara, pamięć i wdzięczność – wartości, które definiują tożsamość mieszkańców wybrzeża Quang Ngai.
Źródło: https://thanhnien.vn/nhung-nghia-dia-dac-biet-cua-ca-ong-185260605215914073.htm
