W tym samym okresie Francuzi wydali również dekret o utworzeniu kilku szkół podstawowych na prowincjach, w których nauczano języka wietnamskiego i matematyki.
W książce „Gò Công: Dawne sceny i ludzie przeszłości” (opublikowanej w 1969 roku w południowym Wietnamie) pan Viet Cuc stwierdził, że od lat 70. XIX wieku władze nakazywały nauczycielom klasycznego języka chińskiego naukę wietnamskiego pisma Quốc ngữ oraz pisma zachodniego. Musieli oni porzucić pędzle i zastąpić je żelaznymi piórami, ucząc się wymowy słów za pomocą łamańców językowych: a, b, c, d, đ… a z akcentem, á, ơ z akcentem, ớ… Oczywiście w tamtym czasie podręczniki nie były jeszcze opracowane w celu ujednolicenia programu nauczania, więc wiejscy nauczyciele pisali własne podręczniki, aby uczyć swoich uczniów.
Pionierzy w pisaniu podręczników
W książce „Nowoczesna edukacja wietnamska” autorstwa Phan Trọng Báu (Wydawnictwo Edukacyjne - 2006), na stronie 73, czytamy: „Do lat 80. XIX wieku Trương Vĩnh Ký i kilku Francuzów z Agencji Edukacyjnej Wietnamu Południowego opracowali szereg podręczników do nauczania w szkołach podstawowych”. Lekcje w podręcznikach Trương Vĩnh Ký skupiały się na edukacji dzieci w zakresie moralności, pamięci i wdzięczności wobec rodziców i nauczycieli, dobrych uczynków i pożytecznego życia... Na przykład lekcja „Zachęcanie do nauki”: „Pyszny jest miód, dobry tłuszcz, złoto i splendor / Dzięki nauce stajesz się mądry / Klasyka, wiersze i piosenki to dobre rzeczy / Literatura i słowa są pyszne / Jedzenie twojego ojca i ubrania twojej matki są głębokie jak ocean / Dług wobec kraju i rodziny jest tak ogromny jak ziemia / Dwa słowa „sława i majątek” powinny być pilnie pielęgnowane / Prawy człowiek i oddane dziecko zapewnią przetrwanie kraju”.
Oprócz nich byli tam również pan Truong Minh Ky, pan Tran Phong Sac, pan Huynh Tinh Cua... Nauczyciel Tran Phong Sac opracował książkę „Au Vien Tat Doc” (1924) do nauczania uczennic: „Uczennice, nie ulegajcie aspiracjom mężczyzn, bo mężczyźni i kobiety są tacy sami, wytrwałość i ciężka praca są lepsze, cokolwiek inni potrafią, musicie umieć i wy”. Książka zawiera chińskie znaki wraz z transkrypcją i tłumaczeniem.
W szczególności kilku innych pedagogów opracowało i wydrukowało podręczniki, wykorzystując nowoczesne techniki. Oto przykład: „Morale pratique à l'usage des Élèves des Écoles de l'Indochine” (Etyka praktyczna w nauczaniu uczniów w szkołach Indochin). Powyżej znajduje się chińskie zdanie „Etyka praktyczna” o wymiarach 15 x 24 cm, opublikowane w 1914 roku przez JCBoscqa, profesora języków orientalnych, we współpracy z Nguyenem Van Tamem, profesorem liceum My Tho. Książka zawiera 108 ćwiczeń w czytaniu, z których każde kończy się zdaniem podsumowującym: „Książka mówi, że” lub „Powszechnie mówi się, że”, po którym następuje chińskie zdanie z jego transliteracją i tłumaczeniem; każda lekcja kończy się „Ćwiczeniem w zadawaniu pytań”.
Podręcznik do szkoły podstawowej z napisem na okładce: „Nowe podręczniki do użytku w szkołach w Indochinach – opracowane przez Henriego le Brisa, dyrektora francusko-wietnamskiej szkoły w Thua Thien. Zrewidowane zgodnie z dialektem południowowietnamskim do użytku w szkołach wiejskich i okręgowych”. Książka o wymiarach 13 x 21,5 cm i 136 stronach została wydrukowana w 1916 roku w Sajgonie przez Imprimerie Commerciale, C. Ardin et Files. Zawiera 160 lekcji podzielonych na osiem rozdziałów: Ciało i higiena; Zwierzęta; Rośliny; Ziemia, skały i metale; Niebo, Ziemia i kula ziemska; Wietnam Południowy i sąsiednie terytoria francuskie; Wietnam Południowy, ludność i historia; oraz Polityka w Wietnamie Południowym. Każda lekcja, przedstawiona w zwięzły i łatwy do zrozumienia sposób, zawierała pytania dla uczniów; lekcje geografii obejmowały mapy.
Podręcznik „Morale et lecons de choses a l'usage des élèves des écoles de l' Indochine” (Etyka i lekcje moralności dla uczniów szkół w Indochinach) autorstwa JcBoscqa, wydrukowany w 1919 roku przez Imprimerie de l'Union przy Catinat Street 157 w Sajgonie, liczy 51 stron i uczy obowiązków synowskich: zwierząt domowych, ziemi, ludzkiego ciała, zegarów, morza... Styl pisania jest zwięzły i łatwy do zrozumienia, z pięknymi ilustracjami zaczerpniętymi z francuskich podręczników.
Uczony Nguyen An Khuong, ojciec rewolucjonisty Nguyen An Ninh, opracował również podręcznik „Mongolskie wychowanie moralne i lekcje rodzinne” z okładką widniejącą napisem „Cours de morale et lecons de choses à l'usage des écoles et des familles Annamites” (Wykłady moralne i lekcje wiedzy ogólnej do wykorzystania w szkołach i rodzinach annamickich), wydrukowany przez Phat Toan, Libraire - Imprimeur, 55-57-59 Ormay Street, Sajgon, w październiku 1910 r.
Poznaj zarówno umiejętności praktyczne, jak i techniczne.
Oprócz nauki etyki, uczniowie zdobywali również bardzo nowe przedmioty z francuskiego systemu edukacji: matematykę i praktyczną inżynierię. Na przykład w podręczniku „Practical Electrical Engineering” Alexisa Lâna, opracowanym przez Ingénieur Electricien i wydrukowanym przez Imprimerie FH Schneider w Sajgonie w 1917 roku, stwierdzono: „Ta książka uczy niezbędnej wiedzy dla annamskich elektryków i uczniów szkół zawodowych”. Wydrukowana zarówno po francusku, jak i wietnamsku, książka dostarczała stosunkowo wszechstronnej wiedzy z zakresu elektryczności, niezbędnej uczniom. Z powodu braku słownictwa większość terminologii była po francusku.
Chociaż wietnamskie pismo Quốc ngữ „dominowało”, nadal istniała potrzeba nauki konfucjanizmu (pisma nho). Znajduje to odzwierciedlenie w południowych pieśniach ludowych: „Lampy Sajgonu mają zielone i czerwone światła / Lampy mojego Tho mają jasne i przyćmione światła / Powinieneś iść i uczyć się konfucjanizmu / Będę czekać na ciebie przez dziewięć księżyców, będę czekać na ciebie przez dziesięć jesieni”. Zgodnie z Ogólnym Regulaminem Edukacji w Indochinach, podpisanym przez Generalnego Gubernatora Indochin, Alberta Sarrauta, 21 grudnia 1917 roku, konfucjanizm nie był przedmiotem obowiązkowym. Szkoły, które chciały go nauczać, musiały uzyskać zgodę rodziców, rady wiejskiej i dyrektora szkoły. Nauczyciele mogli uczyć tylko półtorej godziny tygodniowo, w czwartkowe poranki.
14 czerwca 1919 roku dynastia Nguyen wydała dekret ogłaszający całkowite zniesienie wszystkich szkół uczących chińskich znaków i zastąpienie ich francusko-wietnamskim systemem edukacji. W tym momencie francuska „reforma” kolonialna w pełni wypełniła swoją misję – choć jedynie formalnie i prawnie.
Podręczniki w Sajgonie położyły podwaliny pod podręczniki do języka narodowego. Około lat dwudziestych XX wieku Departament Edukacji Indochin zlecił nauczycielom Tran Trong Kim, Nguyen Van Ngoc, Dang Dinh Phuc i Do Than opracowanie Narodowego Podręcznika Literatury, przeznaczonego dla klas podstawowych, przygotowawczych i przedszkolnych; a nauczycielom Nguyen Hiet Chi i Le Thuoc opracowanie Nowego Podręcznika Literatury Chińskiej, przeznaczonego dla klas przedszkolnych, średniozaawansowanych i zaawansowanych, do oficjalnego użytku w szkołach wietnamskich w pierwszej połowie XX wieku. W odniesieniu do podręczników, wydarzenie to zostało odnotowane następująco: „W tym momencie został on ukończony i wdrożony do ujednoliconego nauczania w całym kraju” (Modern Vietnamese Education - Phan Trong Bau - Education Publishing House - 2006, s. 166). Tworząc podręczniki, pedagodzy wzorowali się na stylu podręczników, które były już popularne w południowym Wietnamie. Oznacza to, że ćwiczenia z czytania dla uczniów zostały napisane zwięźle i przejrzyście, a historie w książce zawierały sporadyczne dialogi między postaciami, aby podkreślić przesłanie edukacyjne. Niezaprzeczalnym jest fakt, że takie historie wywarły głęboki wpływ na wiele pokoleń uczniów. Fakt, że wiele osób, dziś siwowłosych, wciąż pamięta lekcje z podręcznika do literatury narodowej, jest tego dowodem. |
Źródło: https://thanhnien.vn/sach-giao-khoa-100-nam-truoc-185711904.htm
Komentarz (0)