„Czerwona nić” podtrzymująca wiejskie tradycje.

We wsi Akŏ Dhông (dzielnica Buôn Ma Thuột) zasady obowiązujące na wsi opierają się na zasadzie promowania samorządności w obrębie społeczności. Z czasem stały się one pięknym elementem, który zarówno pomaga zachować tradycyjną tożsamość kulturową, jak i równoważy rytm życia w tej turystycznej wiosce opartej na społeczności.

Zwyczajowe przepisy wsi jasno określają wszystkie aspekty życia na wsi, od ochrony krajobrazu i utrzymania higieny środowiska, przez zachowanie tradycyjnych domów z bali, powstrzymywanie się od wycinania wiekowych drzew i unikanie zaśmiecania… po obowiązek wzajemnego wsparcia i pomocy między mieszkańcami wsi w sprawach życiowych, od pogrzebów i ślubów po rozwój biznesu i gospodarki . To prawo zwyczajowe stało się naczelną zasadą stylu życia ludu Ede, pomagając im zachować i promować ich unikalne dziedzictwo kulturowe.

Amí Min (ze wsi Akŏ Dhông) prezentuje tradycyjne stroje ludu Êđê.

Przeżywszy prawie 70 sezonów rolniczych, Amí Min była świadkiem niezliczonych zmian, wzlotów i upadków w swojej wiosce. Amí Min mówi, że przez lata, niezależnie od epoki, mieszkańcy wioski Akŏ Dhông zawsze przestrzegali ustalonych zwyczajów i tradycji. W każdym okresie mieszkańcy wioski dyskutują i uzgadniają, co najlepiej wdrożyć, przekazać i zachować, zwłaszcza tożsamość kulturową swojej grupy etnicznej.

Obecnie wioska Akŏ Dhông rozkwita, jej mieszkańcy cieszą się dostatnim życiem, a oprócz wspaniałych tradycji przekazanych przez przodków, zasady obowiązujące na wiosce uwzględniają wiele nowych kryteriów mających na celu budowanie życia kulturalnego, upiększanie miasta i rozwój gospodarczy.

Róg wioski Akŏ Dhông.

W wioskach Tring 1 i 2 (okręg Buon Ho) regulamin wioski stanowi dla miejscowej ludności przyrzeczenie honoru. Przestarzałe zwyczaje, takie jak małżeństwa między krewnymi, małżeństwa dzieci, małżeństwa przymusowe i przesądy, zostały wykorzenione. Zamiast tego przepisy zostały stopniowo zmodyfikowane, aby podkreślić wzajemne wsparcie i solidarność, zwłaszcza gdy rodziny w wiosce borykają się z trudnościami lub trudnościami. Regulamin wioski promuje również edukację, wymagając od mieszkańców skupienia się na rozwoju gospodarczym, budowaniu życia kulturalnego, dbaniu o higienę środowiska, ochronie drzew, zapewnieniu bezpieczeństwa i porządku, bezpieczeństwie przeciwpożarowym oraz zapobieganiu i zwalczaniu chorób.

Te grupy i osoby, które dobrze przestrzegają wiejskich przepisów, zostaną pochwalone i nagrodzone; ci, których zachowanie lub działania są niewłaściwe, zostaną skrytykowani i upomniani. Te rzeczy mogą wydawać się zupełnie normalne, ale w wioskach stają się niewidzialnym „ciężarem”, który zmusza mieszkańców do ścisłego przestrzegania zasad ustanowionych przez nich samych i ich społeczność. Pan Y Bhiao Mlô, starszy wioski Tring 2, powiedział: „W wiosce Tring 2 wciąż zachowało się wiele pięknych, tradycyjnych cech ludu Ede, od muzyki gongów, tkactwa, warzenia wina ryżowego, tkania brokatu i ceremonii kultu wody, po zwyczaje, tradycje i wierzenia naszych przodków. Wszystko to dzięki przepisom zawartym w regulaminie wioski. Zawsze, gdy dochodzi do drobnego konfliktu, mieszkańcy często siadają i analizują przepisy, aby w oparciu o więzy braterstwa ocenić, co jest dobre, a co złe”.

Można powiedzieć, że każdy statut i zwyczaj wsi stały się więzią humanistyczną, potężnym narzędziem zarządzania społeczeństwem, budowania ducha wspólnoty i kształtowania cywilizowanego stylu życia. W tych społecznościach przestarzałe i zacofane praktyki są odrzucane, a jednocześnie pielęgnowane są postępowe i cywilizowane wartości, dzięki czemu każda wieś nie tylko prosperuje materialnie, ale także umacnia jedność, pielęgnuje współczucie i inspiruje dążenie do większych osiągnięć.

Thuy Hong

Źródło: https://baodaklak.vn/xa-hoi/202601/soi-chi-do-giu-nep-buon-lang-0bc13c5/