Żywy, tętniący życiem skarb kultury.
Skarbiec eposów Raglai jest niezwykle obszerny, a wiele z nich liczy dziesiątki tysięcy wersów, odzwierciedlając głębię historii i życia duchowego społeczności. Typowymi przykładami są: Udai-Ujac, który wychwala bohaterskie czyny obrony wioski i przedstawia ideał bohatera głęboko związanego ze społecznością i górami; Sa Ea, liczący ponad 22 000 wersów, nie tylko odtwarza bitwy, ale także barwnie splata zwyczaje ślubne, relacje pokrewieństwa i prawa matriarchalne; Awơi Nai Tilơr, liczący ponad 36 000 wersów, oddaje hołd wizerunkowi bohaterki głęboko zakorzenionej w matriarchalnym społeczeństwie Raglai, eksponując centralną rolę kobiet w strukturze rodziny i społeczności; oraz Amã Chisa, która opowiada o walce z najeźdźcami i obronie wioski, wyrażając aspiracje do pokoju i jedności. Każde dzieło jest nie tylko opowieścią o bohaterze, ale także odbiciem światopoglądu , filozofii życia i bogatej wiedzy ludowej ludu Raglai na przestrzeni pokoleń.
 |
| Spotkaj się z rzemieślnikiem Cao Thi Thanh w wiosce Apa 2 w gminie Tay Khanh Son. |
Epicka sztuka performatywna ludu Raglai to unikalne połączenie śpiewu, opowiadania historii i emocjonalnego performansu we wspólnej atmosferze. W wioskach Raglai artyści często recytują eposy nocą przy kominku w swoich domach na palach, gdy cała społeczność gromadzi się, by ich posłuchać. Eposy śpiewane są długim, rytmicznym stylem recytacji, czasem uroczystym i donośnym, czasem serdecznym, a niekiedy łączonym z tradycyjnymi melodiami ludowymi. Gawędziarz nie tylko opowiada historię, ale także wciela się w postać, używając oczu, gestów i wariacji wokalnych, aby odtworzyć atmosferę bitwy, miłości lub rytuału, tworząc przestrzeń performatywną, która jest jednocześnie święta i bogata emocjonalnie pośród gór i lasów.
Wartość eposów Raglai w Khanh Hoa wykracza daleko poza formę literatury ludowej czy zwyczajnych sztuk performatywnych. To skarbnica wiedzy odzwierciedlająca matriarchalne zwyczaje, tradycje małżeńskie, rytuały cyklu życia oraz doświadczenia społeczności w obcowaniu z górami i lasami. Podczas przedstawień narracja przeplata się z ludowymi melodiami, tworząc świętą przestrzeń, w której społeczność odnajduje więź i dumę ze swojego pochodzenia. Dlatego eposy nie tylko pielęgnują życie duchowe, ale także przyczyniają się do afirmacji tożsamości kulturowej Raglai w szerszym krajobrazie kulturowym dzisiejszego Khanh Hoa.
Serdeczne uczucia epickich śpiewaków
Rzemieślniczka Cao Thi Thanh (z gminy Tay Khanh Son) jest uważana za jedną z najlepszych śpiewaczek epików wojennych w dawnym dystrykcie Khanh Son. Minęło ponad 10 lat, odkąd została uznana za artystkę ludową i pomimo podeszłego wieku i pogarszającego się stanu zdrowia, w naszej rozmowie zawsze wyrażała szczere pragnienie, aby ktoś odziedziczył i zachował to cenne dziedzictwo: „Chcę przekazać epos Udaj-Udżac moim potomkom, aby przyszłe pokolenia umiały śpiewać i opowiadać tę historię. Jeśli moi potomkowie zechcą się uczyć, zrobię wszystko, co w mojej mocy, aby ją przekazać. W przeszłości spędzałam dużo czasu na zapamiętywaniu całej historii walki Udaj-Udżac z obcymi najeźdźcami. To smutne, że większość młodych ludzi nie lubi i nie przykłada wagi do nauki śpiewania epików”.
W zgiełku współczesnego życia śpiewanie poematów epickich staje się stopniowo rzadkością. Liczba rzemieślników, którzy wciąż potrafią śpiewać i recytować pełne wersje tych eposów w Khanh Hoa, jest bardzo mała. W obliczu zagrożenia wyginięciem, oddani rzemieślnicy z Khanh Hoa, tacy jak Katơr Thị Sính, Cao Thị Thanh, Cao Thị Quang... wciąż po cichu przekazują swoją wiedzę potomkom. Jednak zachowanie Akhat Jucar to nie tylko nagrywanie tekstów, ale także zachowanie przestrzeni kulturowej, w której śpiewane są te pieśni. W rozległych lasach Khanh Hoa epos Raglai wciąż musi zostać usłyszany – niczym szczere wezwanie z korzeni, przypomnienie o niezatartej tożsamości. Pan Cao Minh Vỹ – przewodniczący Komitetu Ludowego gminy Tay Khanh Son – powiedział: „Wciąż apelujemy do władz wszystkich szczebli o zapewnienie odpowiednich zachęt dla rzemieślników, aby mogli oni z pełnym zaangażowaniem nauczać i szerzyć unikalne cechy kulturowe ludu Raglai w gminie”.
SC - TD
Źródło: https://baokhanhhoa.vn/van-hoa/202603/su-thi-raglai-can-su-tiep-noi-91e6df4/
Komentarz (0)