Pasja kogoś, kto głęboko kocha język wietnamski.

Moim zdaniem wietnamski jest nadal najtrudniejszym językiem do nauki. Chociaż jesteśmy Wietnamczykami, mówimy po wietnamsku, urodziliśmy się w Wietnamie i postrzegamy nasze myśli i estetykę kulturową z wietnamskiej perspektywy, jest coś niezwykle interesującego i ironicznego: są słowa/zwroty, które piszemy i mówimy, a mimo to możemy ich w pełni nie rozumieć.

Rosół ze ślimaków nie jest tak mdły, jak mogłoby się wydawać...

Kiedy to powiem, niektórzy prawdopodobnie parskną śmiechem lub uśmiechną się złośliwie, myśląc, że celowo „przekomplikowałem” sprawę. Nie będę się jednak o to kłócić, ponieważ jako osoba ucząca się samodzielnie języka wietnamskiego, nie odważyłbym się „popisywać swoimi umiejętnościami ekspertowi”. Jeśli ktoś chce polemizować z moją tezą, najlepszym sposobem może być przeczytanie książki „Wietnamczycy mówią po wietnamsku” (Ho Chi Minh City General Publishing House – 2023).

Okładka książki „Wietnamczycy mówiący po wietnamsku”.

To książka, która, moim zdaniem, gdy trzyma się ją w rękach, od razu widać, że autor chce „wszcząć kłótnię”, „sprawić kłopoty” lub „wzniecić kłopoty” każdemu, kto uważa, że ​​rozumie wietnamski. Na okładce, tuż pod tytułem, widnieje dosadne, bezpośrednie stwierdzenie, bez owijania w bawełnę: „Zbiór i badania idiomów i przysłów pominiętych w słownikach lub omówienie ich definicji”. Na pierwszy rzut oka ci, którzy uważają się za znających wietnamski na poziomie „króla języka wietnamskiego”, mogą uznać te słowa za nieco zbyt aroganckie, prawda?

Od czasu pojawienia się alfabetu wietnamskiego wielu badaczy gromadziło zapisy języka mówionego naszych przodków. Zbiory te są liczne i stale aktualizowane przez lata… Zatem stwierdzenie, że „słowniki pominęły pewne słowa”, brzmi nielogicznie, jak „odcięcie kijance ogona”. Jest to jeszcze bardziej nielogiczne, gdy autor chce również omówić definicje zawarte w tych słownikach. Przez długi czas ludzie polegali na słownikach jako standardzie, próbując zrozumieć słowo, prawda? Czy to oznacza, że ​​definicje w słownikach są niepoprawne?

Przede wszystkim chciałbym zapytać, kto jest autorem tej książki i jak to możliwe, że jest tak zuchwały?

Dziennikarz Nguyen Quang Tho, urodzony w 1949 roku w Nam Dinh, wychowany w Hanoi, w latach 1968–1971 służył w wojsku jako żołnierz 304. Dywizji. Ukończył filologię niemiecką na Uniwersytecie Karola Marksa w Lipsku, w Niemieckiej Republice Demokratycznej, w 1979 roku. Ukończył studia magisterskie, broniąc pracy magisterskiej na temat „Porównawcze idiomy niemieckie (w porównaniu z wietnamskim)” na Uniwersytecie Nauk Społecznych i Humanistycznych w Ho Chi Minh w 2004 roku. Wcześniej był redaktorem w wydawnictwie Thanh Nien, redaktorem naczelnym magazynu „Culture and Life” (Główne Wydawnictwo Ho Chi Minh, 1991–1992) oraz redaktorem naczelnym gazety „Love for Children” (1991–1992). Obecnie mieszka w Ho Chi Minh.

Powodem, dla którego muszę przedstawić „historię” autora, jest to, że omawiamy poważną historię, zwłaszcza taką, która dotyczy języka wietnamskiego, zatem każdy powinien mieć jasność co do swojej tożsamości, a nie chować się za jakimś przypadkowym imieniem.

Kiedy zapytałem go, dlaczego napisał tę książkę, pan Tho odpowiedział: „Słownictwo narodu jest ogromne; nikt nie zna go w całości. Aby wiedzieć więcej, trzeba się więcej uczyć. Ucz się od kołyski, aż do grobu. Każdy dzień życia to dzień pracy w terenie”. Na czym więc polega „wewnętrzna siła” pana Tho?

W tej książce znajduje się ponad 600 idiomów i przysłów, ale chciałbym wybrać jedno z jego dzieł: „Wietnamski słownik idiomów zawiera idiom „Mdły jak woda ślimaka”. Zupa ślimakowa z makaronem zawsze była ulubionym daniem wielu osób, w tym mojej żony. Do dziś pamiętam miskę zimnego ryżu, którą jedliśmy rano z rodzeństwem, z dodatkiem wody ślimakowej za dwa centy od naszego sąsiada. Ten lśniący, w kolorze kwiatów bulion, lekko oleisty, mrowiący na języku, sprawiał, że ryż „połykaliśmy do żołądka, zanim jeszcze dotarł do naszych ust”. Woda ślimakowa nie jest tak mdła, jak ludzie myślą… Idiom powinien brzmieć „Mdły jak woda ślimaka w stawie porośniętym liliami wodnymi”. W stawach gęsto porośniętych liliami wodnymi lilie zużywają wszystkie składniki odżywcze. Jak chude ślimaki mogą mieć słodki bulion? Moi rodacy mówią „Jak „Brzydkie jak woda ślimaka w stawie porośniętym liliami wodnymi; wierzę, że są to najsprawiedliwsi sędziowie na świecie” (str. 19).

Po prostu dlatego, że bardzo kocham język wietnamski.

Posługując się stylem narracji opartym na doświadczeniach z życia wziętych, autor nadaje rozdziałowi 1 tytuł: „Widzenie i słyszenie”. Opierając się na tym, co zobaczył i usłyszał, pan Tho opowiada konkretne historie, aby wyjaśnić pewne idiomy i przysłowia. Jestem zafascynowany doświadczeniem życiowym, które zgromadził, co pozwala tej historii na szersze zrozumienie niż to, co ogranicza się do „książek”. Zaskoczyło mnie wiele nieznanych zwrotów pojawiających się w tej książce; pan Tho wyjaśnił, że większość z nich poznał od swojej matki – pracowitej i sumiennej rolniczki z północnego Wietnamu.

W rozdziale 2, zatytułowanym „Mówiąc pośrednio, wszystko sprowadza się do mówienia prawdy”, uważam, że to właśnie ten rozdział skłania do wielu refleksji, ponieważ „prawda” autora wymaga dalszej dyskusji nad definicjami zawartymi w różnych słownikach. Na przykład napisał: „Słownik przysłów Nguyen Duc Duonga zawiera przysłowie „Przechodząc przez rynek z pieniędzmi, nikt cię nie pogłaszcze ani nie pocałuje” i zwraca uwagę na „niejasne znaczenie”… Myślę, że powinno być napisane jako „bez znaczenia”, ponieważ zdanie to jest błędne, niezgodne z oryginałem. Oczywistym błędem jest równoległa konstrukcja. Jeśli się uważnie przyjrzysz, od razu zauważysz, że druga część zawiera dodatkowe słowo, a tym słowem jest z pewnością „nie”. Znaczenie tego przysłowia sprowadza się do tego, że po przejściu przez targ nie ma już nic do kupienia, a w kieszeni zostają pieniądze. Jeśli nie masz szczęścia i nikt cię nie obsypie pieszczotami ani pocałunkami, twoje policzki wciąż są „dziewicze”, wciąż gładkie. Jeśli to, co zwykle słyszę, brzmi: „Przechodząc przez targ z pieniędzmi, nikt cię nie pogłaszcze ani nie pocałuje” (s. 176). W rozdziale 3: „Bębnienie przez grzmiące drzwi”, pan Tho stwierdza: „Mam nadzieję, że uwagi w tym rozdziale pomogą odpowiedzieć na pytanie: Czym jest idiom?”.

Moim zdaniem znaczenie książki „Wietnamczycy mówiący po wietnamsku” tkwi również w odwadze i pewności siebie wietnamskiego naukowca, który z głębokiej miłości do języka wietnamskiego wyraził w niej swoje myśli. Czy jest to słuszne, czy błędne, zbędne czy niekompletne, można dyskutować, ale trzeba przyznać, że słownictwo, którego pan Nguyen Quang Tho używa w książce, jest niezwykle bogate i różnorodne. Zazwyczaj po jej przeczytaniu wielu będzie chciało… polemizować, tak jak pan Tho polemizował z licznymi słownikami. Jest to całkowicie normalne, zdrowe i konieczne w debacie – zwłaszcza gdy wszyscy zgłębiamy język mówiony narodu wietnamskiego. Jeśli tak, to jest to radość nie tylko dla pana Tho osobiście, ale dla nas wszystkich, ponieważ w dzisiejszych czasach język wietnamski pozostaje przedmiotem troski każdego.

1 lipca o godz. 8:30 w Ho Chi Minh City Book Street odbędzie się premiera książki autora Nguyen Quang Tho pt. „Wietnamczycy mówią po wietnamsku” (Ho Chi Minh City General Publishing House - 2023) połączona z dyskusją. Wystąpienie gościa specjalnego, językoznawcy Dang Ngoc Le będzie miało miejsce w Ho Chi Minh City Book Street.

Źródło: https://nld.com.vn/van-nghe/tam-huyet-cua-nguoi-qua-yeu-tieng-viet-2023062420043498.htm