Oprócz słynnej pagody Thach Tu, zwanej również pagodą Hang, w Tuy Phong znajduje się również inna starożytna pagoda z zachwycającym naturalnym krajobrazem i wieloma legendami.
To jest pagoda Pháp Võ, którą miejscowi często nazywają Kamienną Pagodą Mẹp lub Kamienną Pagodą Mọp. Ta starożytna pagoda znajduje się na Górze Kamiennej Mẹp w gminie Vĩnh Hảo, w dystrykcie Tuy Phong. Według miejscowej starszyzny jest to prawdopodobnie jedna z najstarszych pagód w południowym Wietnamie.
Położona około 15 km na północny zachód od miasta Lien Huong w dystrykcie Tuy Phong, pagoda Phap Vo (często nazywana pagodą Da Mep) szczyci się wieloma zapierającymi dech w piersiach krajobrazami. Zjazd w pobliżu Vinh Hao Water Company, podążając szlakiem na zachód przez około 40 minut samochodem, dotrzesz do pagody. Droga do pagody jest niezwykle malownicza, z szeregiem dziwnie ukształtowanych skał, jakby ułożonych ludzką ręką. Jedną z nich jest prostokątna formacja skalna leżąca na ziemi, znana lokalnie jako Ba Doi Duon. Istnieje historia o księżniczce Czam uwikłanej w romans, a także wiele innych intrygujących opowieści związanych z tą formacją skalną. Zaskakuje i imponuje nam to, jak formacja skalna, stojąca na otwartej przestrzeni, i masywna skała ważąca setki ton leżąca u jej podstawy, pozostały nietknięte przez tysiąclecia.
Pagoda Da Mep nie jest zbyt duża, ale otaczająca ją sceneria jest niezwykle malownicza i majestatyczna. Główna sala poświęcona jest Buddzie Siakjamuniemu, Bodhisattwie Awalokiteśwarze i wielu innym Buddom. W pagodzie znajduje się również kaplica poświęcona Guan Sheng Di Jun (Bogini Miłosierdzia) oraz mniejsze groty poświęcone różnym innym bóstwom. Przed pagodą stoi dość duży posąg Awalokiteśwary.
Legenda głosi, że obecna pagoda Da Mep została ufundowana przez patriarchę Dat Bona około 1735 roku. Patriarcha Dat Bon był przedstawicielem 38. pokolenia linii Lam Te i 4. pokolenia pagody Thanh Luong (Quy Nhon – Binh Dinh). Miał czterech uczniów: Vinh Tuonga, Vinh Hao, Vinh Quanga i Vinh Minha. Około 1735 roku przekazał rodową pagodę Thanh Luong swojemu najstarszemu uczniowi, Vinh Tuongowi, a następnie udał się na południe, aby praktykować swoją wiarę. W 1737 roku jego uczeń Vinh Hao został fałszywie oskarżony i zesłany na obszar w pobliżu dolnego biegu rzeki, który obecnie stanowi jej koryto. Legenda głosi, że w przeszłości istniała para boskich węży, które od czasu do czasu pojawiały się w nocy, dlatego ludzie nazwali to miejsce Potokiem Węży. Te boskie węże miały czerwone czuby niczym grzebienie koguta, były bardzo duże i często przebywały w strumieniu, mijając pagodę i zatrzymując się, słuchając mnichów recytujących pisma. W 1740 roku król Vo Nguyen Phuc Khoat wstąpił na tron i wydał dekret amnestii. Ze względu na swoje umiejętności medyczne, Mistrz Vinh Hao pozostał w tym rejonie, aby praktykować tradycyjną medycynę i leczyć ludzi. Na początku 1743 roku Mistrz Vinh Hao podróżował w górę rzeki w kierunku Wężowego Potoku, aby znaleźć rośliny lecznicze i niespodziewanie spotkał swojego nauczyciela, Patriarchę Dat Bona, w krytej strzechą chacie na zboczu góry. Za chatą znajdowała się mała jaskinia, znana obecnie jako rodowa jaskinia Da Mep. Po tym spotkaniu Patriarcha Dat Bon powierzył krytą strzechą chatę swojemu uczniowi Vinh Hao i kontynuował podróż na południe. Mistrz Vinh Hao praktykował tutaj przez dwa lata, zanim zmarł. Wdzięczni za jego życzliwość mieszkańcy wioski nadali temu obszarowi nazwę Vinh Hao, która przetrwała do dziś.
Wcześniej, kiedy kręciliśmy film o La Bá, miejscu rewolucyjnym armii i ludu Tuy Phong, Czcigodny Thích Trí Huệ – opat pagody Thiên Tường – wyjaśnił, że nazwa La Bá była związana z ówczesną pagodą Đá Mẹp. Według miejscowych, La Da oznacza strumień, a La Bá – wąż, dlatego obszar ten nazywał się dawniej La Da La Bá, co oznacza Wężowy Strumień. Później, gdy powstała baza rewolucyjna, nazywano go po prostu La Bá.
Przez bardzo długi czas, od 1755 roku, żaden oświecony mistrz nie przybył, by żyć w odosobnieniu i praktykować ascezę. Okolice Wężowego Potoku stały się dzikie i tajemnicze. Opowieści o dwóch boskich wężach wciąż krążą wśród ludzi.
Dopiero gdy jego nauczyciel, Czcigodny Thích Như Kỉnh, opowiedział starożytne opowieści i legendy o założycielu Vĩnh Hảo, w 1953 roku Czcigodny Thích Ngộ Tịnh z pagody Thiên Tường wyruszył na poszukiwanie śladów przeszłości. Na szczęście odnalazł jaskinię Đá Mẹp. Stare miejsce pozostało, ale strzechowa chata zniknęła. Góry wciąż były mistyczne w porannej mgle, a od tamtej pory dźwięk dzwonu pagody niósł się echem w wietrze i deszczu.
W 1957 roku świątynię zaczęto stopniowo odnawiać i przemianować na Świątynię Da Mep. Nazwa Świątynia Da Mep pochodzi od dużej skały na zboczu góry, która opada w dół, przypominając klęczącą postać. Skała ta tworzy ogromną jaskinię, będącą rodową jaskinią, w której oddaje się cześć patriarsze-założycielowi świątyni.
Stojąc przy świątyni i patrząc na wschód, widzimy rozległe pola solne, fale uderzające o brzeg u ujścia rzeki Sứt i zieloną wyspę Cù Lao Câu pod zachmurzonym niebem. Patrząc wyżej, krajobraz staje się jeszcze piękniejszy, z dużymi i małymi głazami ułożonymi jeden na drugim, tworzącymi tajemnicze, ciemne jaskinie. Trawa i drzewa są soczyście zielone dzięki jesiennym deszczom, a kwiaty kwitną radośnie, kołysząc się na wietrze.
Pagoda Đá Mẹp jest pięknie spokojna i cicha, położona pośród falujących skalistych gór. Choć nie jest majestatyczna, Đá Mẹp jest elegancka i imponująca, a jej krajobraz przypomina smoka i tygrysa, przedstawiając zielonego smoka po lewej stronie i białego tygrysa po prawej. Starożytni zręcznie wybrali to miejsce na praktykę duchową. Po przybyciu tutaj zawsze odczuwa się głęboki spokój pośród iluzji, rzeczywistości, dobra i zła codziennego życia. W świecie pełnym zamętu, pokus, plotek, zysków i strat, to idealne miejsce na powrót, by się zrelaksować i odnaleźć wewnętrzny spokój.
Źródło
Komentarz (0)