Szukam opowieści ludowych z kierunku górskiego.

[reklama_1]

Granice regionów

Wysokie pasma górskie na rozległych zachodnich pograniczach skrywają bogate wartości kulturowe i ludowe.

Górzysty region Quang Nam jest źródłem szlaku solnego Truong Son i Wyżyn Centralnych. Surowość i walory natury stworzyły sposób na przetrwanie u podnóża świętych pasm górskich, gdzie się znajdują, takich jak A Taouat, Banao i Anong w Phuoc Son, przechodząc przez Nam Giang, lub z góry-matki Ngok Linh – najwyższego szczytu pasma Truong Son – która kryje mniejsze góry Dak Pree, Dak Pring i Chaval w Nam Giang.

Góry w Quang Nam to również miejsce, gdzie od czasów starożytnych migrowały grupy etniczne posługujące się językiem mon-khmerskim. Osiedliły się one w centralnej części Que Son i Tien Phuoc, a w Phuoc Son i Tra My są obecne od bardzo dawna. Góry pełnią również funkcję strategicznego punktu kontaktowego, łącząc osady grup etnicznych na północnych Wyżynach Centralnych z południowym Quang Nam, poprzez rozległe pasma górskie Sekong, Salavan i Attapeu.

Mniejszości etniczne zamieszkują niemal w całości północno-zachodni region Quang Nam i rozciągają się aż do południowo-zachodniego Thua Thien. Choć góry stanowią jedynie względną granicę, stanowią również granicę kształtującą wartości kulturowe na linii zachód-wschód.

Od wzgórz i nizin po obszary przybrzeżne, uformowały się różne grupy etniczne. Lud Co Tu zamieszkuje trzy regiony: wyżyny, regiony środkowe i niziny. Od innych grup etnicznych plemię Co Tu oddzielają góry lub szlaki wodne, a granicę stanowi legendarna góra Rang Cua, gdzie żyje skupione wokół gór Tra Nu, Tra Kot, Tra Giap i Tra Ka.

W Quang Nam, długoletni zwyczaj zamieszkiwania rozległego górzystego terenu stworzył unikalną mieszankę rodzimej sztuki i kultury ludowej. Nie może to jednak wymazać charakterystycznych cech wynikających ze względnej niezależności tego obszaru i wartości kultury ludowej.

Istota rdzenia

W regionach zamieszkiwanych przez mniejszości etniczne panuje przekonanie, że góry i rzeki symbolizują związek małżeński, symbolizują yin i yang, płodność i służą jako wzór przetrwania.

Mieszkańcy górskich regionów prowincji Quang Nam nadal zachowują swoje unikalne wartości kulturowe. Zdjęcie: XH

Mieszkańcy nadają swoim wioskom nazwy rzek lub najwyższych gór regionu, takich jak A Cu Rang, Zhhung, Ca Di, Axah, Cang Kgir, Cang Aréh, Appê Apang, Apêê i Aghi. Dlatego też skarbnica rdzennej wiedzy i wartości sztuki ludowej, wyrażana w przedstawieniach, rzeźbach i tańcach, stanowi istotę górskich grup etnicznych.

W folklorze i legendach ludu Co Tu i innych grup etnicznych zamieszkujących okolicę, nazwy gór, które niegdyś dawały schronienie i chroniły ludzi przed niszczycielskimi trzęsieniami ziemi i powodziami, są nadal przekazywane ustnie. Z tego powodu ludzie żywią aspiracje do poszerzania swoich obszarów mieszkalnych.

Mit ludu Ca Dong w Tra My opowiada historię: „Dawno, dawno temu miała miejsce wielka powódź, która spowodowała osuwiska, w wyniku których zginęli wszyscy ludzie oprócz jednej kobiety i jednego psa, którzy przeżyli, wspinając się na szczyt wysokiej góry”.

Ludzie z plemienia Co twierdzą, że szczyt górski, który nie został zalany, to pasmo Sawtooth Range między Tra My i Tra Bong; ludzie z plemienia Bh'noong twierdzą, że jest to góra Ngok Rinh Ru, znana również jako góra Ngok Linh; a ludzie z plemienia Ca Dong twierdzą, że jest to góra Hon Ba w Tra Giap, gdzie mieszkają jako „ludzie, którzy mieszkają w połowie drogi na szczyt góry”.

Góry i lasy Quang Nam, od strony wschodzącego słońca w pobliżu centralnych równin, na wzgórzach graniczących z dystryktami Dai Loc i Hoa Vang, stanowią również źródło bambusa, rattanu i innych materiałów, z których miejscowi wytwarzają proste instrumenty muzyczne, od instrumentów perkusyjnych i dętych po instrumenty szarpane.

Są to instrumenty muzyczne, które stały się częścią ludowej sztuki tego kraju, takie jak flet Dinh Tut ludu Ta Rieng, lutnia Vrook ludu Ca Dong czy bęben Cathu ludu Co Tu…

Lub, jeśli mówimy o harmonii z naturalnym środowiskiem gór i lasów, system bębnów na wodę Coan, zbudowany przez lud Xê Đăng w regionie Trà My, w dolinach u podnóża gór, gdzie płyną strumienie, jest najbardziej przyjaznym wyrazem ich związku z naturą.

Aby lepiej zrozumieć prowincję Quang Nam, trzeba odwiedzić jej wysokogórskie regiony. Tutejsi ludzie, o niewinnych, prostych i gościnnych sercach, są głęboko związani z rozległymi lasami i pasmem górskim Truong Son od zarania dziejów.

*
* *

Sztuka ludowa mieszkańców gór Quang Nam zawsze przywołuje w pamięci każdego obrazy wiosek położonych w sercu doliny. W procesie wymiany i adaptacji kulturowej, mimo absorpcji form sztuki ludowej z nizin, mieszkańcy regionów górskich zachowali swoje tradycyjne wartości kulturowe.

Ponieważ górski krajobraz i wioski są głęboko zakorzenione w ich krwi i ciele od pokoleń, co znajduje odzwierciedlenie w górskich krajobrazach w sztuce ludowej, takiej jak taniec Xoang-Cheo (Xơ Đăng), taniec Da dá (Cơ Tu), Kađháo (Co)... a zwłaszcza w codziennym języku tej grupy etnicznej: „Tơ moi” oznacza „mieszkam po drugiej stronie pasma górskiego”.

Komentarz (0)