Znajdź ludowe słowa z kierunku górskiego

[reklama_1]

Granice regionalne

Pasma górskie pośrodku rozległej zachodniej granicy skrywają wiele wartości kulturowych i ludowych.

Górzysty region Quang Nam jest źródłem szlaku solnego Truong Son i Tay Nguyen. Surowe warunki naturalne i sprzyjające warunki stworzyły warunki do przetrwania u podnóża świętych pasm górskich, takich jak A Taouat, Banao, Anong w Phuoc Son, gdzie żyją, przechodząc przez Nam Giang lub z góry-matki Ngok Linh – dachu Truong Son, która chroni podgórskie szczyty Dak Pree, Dak Pring i Chaval w Południowym Giang.

Góry w Quang Nam to również miejsce, do którego przed wiekami migrowała ludność etniczna Mon-Khmerów. Zamieszkuje ona centralne obszary Que Son, Tien Phuoc i od dawna jest obecna w Phuoc Son i Tra My. Góry te blokują i łączą obszary mieszkalne grup etnicznych z północnych Wyżyn Centralnych z południowym Quang Nam, poprzez rozległe góry Sekong, Salavan i Attapeu.

Mniejszości etniczne niemal całkowicie dominują na północnym zachodzie Quang Nam i rozprzestrzeniają się na południowy zachód od Thua Thien. Choć jest to jedynie względna granica, góry stanowią również granicę, która kształtuje wartości kulturowe na linii zachód-wschód.

Od pagórkowatych i niskich zboczy górskich po wybrzeże, uformowały się różne grupy etniczne. Lud Co Tu zamieszkuje trzy obszary: wyżynny, środkowy i nizinny. Lud Co jest oddzielony od innych grup etnicznych górskimi drogami i szlakami wodnymi, a granicę stanowi legendarna góra Rang Cua, gdzie żyje w skupisku wokół gór Tra Nu, Tra Kot, Tra Giap i Tra Ka.

W Quang Nam, długoletni zwyczaj zamieszkiwania rozległego obszaru górskiego stworzył unikalne , rdzenno- miejskiego folkloru. Jednak unikatowych cech wynikających ze względnej niezależności obszaru zamieszkania i wartości kultury ludowej nie da się wymazać.

Istota

Na obszarach zamieszkiwanych przez mniejszości etniczne pokutuje przekonanie, że góry i rzeki to połączenie par, symbolizujące yin i yang, genitalia oraz standardowe zasady przetrwania.

Mieszkańcy górskich rejonów Quang Nam nadal zachowują swoje wyjątkowe wartości. Zdjęcie: XH

Ludność etniczna przyjmuje nazwy rzek lub najwyższych gór regionu jako nazwy swoich wiosek, takie jak A cu rang, Zhhung, Ca di, Axăh, Cang Kgir, Cang Areh, Appê Apang, Apêê, Aghi. Dlatego źródło rdzennej wiedzy, wartości kultury ludowej i sztuki wyrażane w przedstawieniach, rzeźbach i tańcach stanowią istotę grup etnicznych w regionach górskich.

W folklorze ludu Co Tu i innych grup etnicznych zamieszkujących okolicę, istnieją ustne przekazy nazw gór, które niegdyś dawały schronienie i chroniły ludzi przed straszliwymi trzęsieniami ziemi i powodziami. Od tamtej pory w umysłach ludzi pojawiają się aspiracje do rozbudowy swoich obszarów mieszkalnych.

Legenda ludu Ca Dong z Tra My głosi: „Dawno, dawno temu miała miejsce wielka powódź i osuwisko, które zabiły wszystkich ludzi. Przeżyli tylko kobieta i pies, którzy wspięli się na szczyt wysokiej góry”.

Ludzie Co twierdzą, że szczyt górski, który nie został zalany, to pasmo Rang Cua między Tra My i Tra Bong; ludzie Bh'noong twierdzą, że jest to szczyt Ngok Rinh Ru, znany również jako góra Ngok Linh; a ludzie Ca Dong twierdzą, że jest to góra Hon Ba w Tra Giap. Są oni „ludźmi mieszkającymi w połowie drogi w górę góry”.

Góry i lasy w Quang Nam, widoczne od strony wschodzącego słońca, w pobliżu centralnego regionu, na wzgórzach graniczących z dystryktami Dai Loc i Hoa Vang, są również źródłem bambusa, rattanu i trzciny, z których ludzie wytwarzają rustykalne instrumenty muzyczne: perkusyjne, dęte, szarpane itp.

Są to instrumenty muzyczne, które weszły do ludowej sztuki tego kraju, takie jak flet Dinh tut ludu Ta rieng, Vrook ludu Ca dong czy bęben Cathu ludu Co Tu...

Jeśli zaś mowa o harmonii natury w górach i lasach, to system urządzeń wodnych (Coan) ludu Xe Dang w regionie Tra My, zbudowany w dolinach u podnóża gór, gdzie płyną strumienie, jest najbardziej przyjaznym dla natury wyrazem.

Aby lepiej zrozumieć Quang, nie sposób nie odwiedzić gór. Tutejsi właściciele mają niewinne, proste i gościnne serca, od zarania dziejów przywiązani do rozległych gór i lasów, do pasma Truong Son, z ich odległymi korzeniami.

*
* *

Sztuka ludowa mieszkańców gór Quang Nam zawsze przywodzi na myśl wioski położone w sercu doliny. W procesie wymiany kulturowej, choć mieszkańcy gór przyswoili sobie formy sztuki ludowej nizin, nadal zachowują swoje tradycyjne wartości kulturowe.

Ponieważ przestrzeń gór i wiosek jest głęboko zakorzeniona w ich krwi i ciele od pokoleń, poprzez kształt gór w sztuce ludowej, takiej jak taniec Xoang – Cheo (Xo Dang), taniec Da da (Co Tu), Kađháo (Co)… a zwłaszcza w codziennym języku tej ludności: „Tơ moi” oznacza, że jestem po drugiej stronie pasma górskiego.

Źródło: https://baoquangnam.vn/tim-loi-dan-gian-tu-huong-nui-3141945.html