Poszukiwania przywódcy rodziny Dang w starożytnych dokumentach

W procesie otwierania ziem, zakładania wiosek, budowania targowisk i kopania kanałów w Tay Ninh, wielu przodków cieszyło się szacunkiem mieszkańców, którzy budowali wspólne domy i świątynie, aby ich czcić, aż do dziś. Przybywając do krainy Trang Bang, ludzie wciąż pamiętają wodza rodu Dang, który miał zasługę założenia wioski Phuoc Loc (później przemianowanej na wioskę Gia Loc). Był on czczony przez lud, czczony jako bóg opiekuńczy wioski i otrzymał od króla tytuł „Duc Bao Trung Hung Linh Phu chi than”.

Świątynia Bossa znajduje się pośrodku starego rynku Trang Bang.

Podążając w przeszłość, dotarliśmy do Dang The Toc Pha, ogólnej nazwy 3 ksiąg genealogicznych rodziny Dang z Trang Bang, obecnie czczonych w świątyni Ong Ca (dzielnica Loc Thanh, okręg Trang Bang).

Genealogia została spisana na czerwonym papierze znakami chińskimi i nom, a każdy tom został zszyty nicią, aby utworzyć osobny tom. Na okładce każdego tomu genealogii wyraźnie podano rok spisania, zgodnie z rokiem zodiaku (kalendarz rolniczy). Wśród nich znajduje się tom z 10 podwójnymi kartkami o wymiarach 18 x 21 cm (20 pojedynczymi kartkami o wymiarach 18 x 10,5 cm), tymczasowo nazywany tomem 1. Na okładce widnieje informacja, że ​​został przepisany w dobry dzień i miesiąc roku Canh Thin (1880).

Na stronie okładkowej widnieje napis: Co to chi bon. Na ostatniej stronie widać, że ta księga genealogiczna została napisana w roku Canh Thin (być może w tym samym roku, co księga 1). Księga ta ma 20 podwójnych arkuszy o rozmiarze 18 x 24 cm (40 pojedynczych arkuszy o rozmiarze 18 x 12 cm). Tymczasowo nazywamy ją księgą 2.

Inna książka na okładce głosi, że ta księga genealogiczna została napisana przez Radę Dang Van Day w Dang Phu Duong (obecnie dom nr 121, ulica Dang Van Truoc, grupa 6, dzielnica Loc Thanh, okręg Trang Bang) w dobry dzień w kwietniu roku Ky Ty (1929). Księga składa się z 15 podwójnych kartek o wymiarach 16,5 x 31 cm (30 pojedynczych kartek o wymiarach 16,5 x 15,5 cm). Tymczasowo nazywamy ją księgą 3. W tej genealogii pan Day nazywa pana Dang Van Truoc swoim dziadkiem ze strony ojca, a pana Dang The Chau swoim stryjem ze strony ojca.

Zestaw 3 tomów Dang The Toc Pha

Dekret o nadaniu tytułu mędrcowi Dang Chua w świątyni Ong Ca (dzielnica Loc Thanh, okręg Trang Bang)

Badania 3 ksiąg genealogicznych wskazują, że wśród dzieci pana Dang The Thoi był pan Dang The Chua. Według księgi 1 księgi genealogicznej, pan Chua zmarł 5 marca (według kalendarza rolniczego). Do dziś, co roku w tym dniu w świątyni Ong Ca odbywa się uroczysta ceremonia upamiętniająca rocznicę jego śmierci. Rok jego śmierci został również ustalony przez rodzinę i liczne dokumenty jako rok Binh Tuat (1826).

W tomie 1 genealogii stwierdzono również, że pan Vaa miał żonę o imieniu Le Thi Tu, której grób znajduje się obecnie w dole Ba Tung (przysiółek Ben Kinh, gmina Hung Thuan). Pan Vaa miał najstarszego syna, którego imię wiązało się z wieloma osiągnięciami i cieszyło się szacunkiem mieszkańców Trang Bang, pana Dang The Truoc. W tomie 1 był on również wymieniony pod imieniem Dang Van Truoc. Później jego imię w 3 księgach genealogicznych odnotowano również jako „tu Tong” i „hau Tong”. Oznacza to, że nosił również inne imię „Tong” lub później zmienił je na „Tong”.

W księdze 2. jest powiedziane, że pan Dang The Truoc zmarł 26 marca (według kalendarza rolniczego). Według pana Dang Binh Chi – potomka rodziny – spekulujemy, że jeśli pan Dang The Truoc to pan Dang The Tong, datą śmierci odnotowaną w drzewie genealogicznym mógł być dzień jego aresztowania przez Francuzów lub dzień zesłania na wyspę Guyane (Ameryka Południowa). Od tego czasu rodzina nie posiada żadnych informacji na jego temat.

Według Południowego Rejestru Gruntów (1836), we wsi Gia Loc mieszkała postać o imieniu Dang Van Truc, która posiadała 3 pola. Słowo „Truc” w języku chińskim, zgodnie z wymową nom, czyta się również jako „Truong”. Postać Dang Van Truc w rejestrze gruntów to Dang Van Truoc. Zatem w 1836 roku pan Dang Van Truoc wciąż żył i został wpisany do rejestru gruntów. Łącząc te informacje i według genealogii rodziny Dang, 5 marca 1826 roku była datą śmierci pana Dang The Chua, którego wcześniej uważano za pana Dang Van Truoca.

W 1822 roku pan Ca piastował stanowisko wodza wioski Phuoc Loc. Do dziś w świątyni pana Ca znajduje się tablica z następującą treścią: Duch wodza wioski Dang Chua. W dekrecie królewskim króla Bao Dai z 8. roku (1932) zapisano: Dekret dla gminy Gia Loc, gminy Ham Ninh Ha, dystryktu Trang Bang, prowincji Tay Ninh , aby służyła mądremu i cnotliwemu wodzowi Dang Chua, który wielokrotnie się pojawiał...

W notatniku spisanym chińskimi znakami przez pana Tran Ngoc Cona (Ba Cona), w tekście gratulacyjnym ceremonii ofiarowania domu wspólnotowego Gia Loc znajduje się notatka zapraszająca boga Thanh Hoang: „Dekret domu wspólnotowego Gia Loc zaprasza boga Bon Canh Thanh Hoang, wodza wioski Dang, którego prawdziwe imię brzmi Vu Duc Bao Trung Hung Linh Phu, boga domu wspólnotowego”. Ponadto, na nagrobku pana Ca w wiosce Loc Thuan, w gminie Hung Thuan, jego prawdziwe imię brzmi „Dua”. Można przypuszczać, że jest to grób pana Dang The Giua, ponieważ w dialekcie południowym „Vua” jest błędnie wymawiane jako „Dua”.

Dom wspólnoty Gia Loc (dzielnica Trang Bang), gdzie oddaje się cześć patronowi wioski.

Nazwa klanu Dang Van Tonga to Dang The Tong. Według genealogii klanu Dang The, pan Dang Van Tong to pan Dang Van Truoc, syn mędrca Dang The Chua. W świątyni Ong Ca nadal znajduje się tablica pamiątkowa pana Dang Van Tonga z napisem: „Z szacunkiem zapraszamy na stanowisko Hau Hien Gia Nghia Co Chanh Quan Co Dang Van Tong”, na której słowo „Tong” na tablicy pamiątkowej jest zapisane jak słowo „Tong” w „tu Tong” po imieniu pana Dang The Truoc w genealogii. Zakładamy, że osoba o nazwisku Dang Van Tong i pan Dang Van Truoc to ta sama osoba.

Pan Dang Van Tong zwerbował setki powstańców w Trang Bang i cieszył się szacunkiem ludzi jako dowódca, dlatego często nazywano go dowódcą Tong. Jednak według tablicy pamiątkowej w świątyni Ong Ca, piastował stanowisko naczelnego zarządcy bazy Gia Nghia, a stanowisko naczelnego kapitana jest również wyryte na czterech filarach sali zgromadzeń That Phu (dzielnica Loc An, okręg Trang Bang).

Stary kanał targowy w Trang Bang, związany z osiągnięciami szefa Dang The Chua (archiwum zdjęć)

Aż do tej pory rodzina Dang, mieszkańcy Trang Bang i późniejsze dokumenty — wszyscy wierzyli, że wodzem, który stworzył ludzkość i założył wioskę Gia Loc, był pan Dang Van Truoc. Jednak po zbadaniu starożytnych dokumentów, takich jak genealogia, dekrety królewskie, testamenty, tablice pamiątkowe i nagrobki, doszliśmy do wniosku, że wodzem, który pierwotnie przyczynił się do powstania wioski Gia Loc, był mędrzec Dang The Chua, ojciec pana Dang Van Truoca.

Tło postaci Dang The Chua, Dang The Truoc i Dang The Tong to informacja, którą właśnie odkryliśmy, poznając lokalną historię Tay Ninh, i która wymaga dogłębnego zbadania, aby ją lepiej wyjaśnić. W przeszłości, z powodu tabu, starsi z rodziny Dang rzadko opowiadali swoim potomkom o przodkach, a wojny i chaos doprowadziły do ​​utraty wielu dokumentów, co doprowadziło do dzisiejszego zamieszania.

Na szczęście genealogia Han Nomów została zachowana w świątyni Ong Ca, a starożytne dokumenty służą do „rozjaśniania mętnej wody i wydobywania czystej wody” na temat linii rodzinnej, która wniosła wiele wkładu w rozwój południowo-zachodniego regionu Ojczyzny./.

Phi Thanh Phat

Źródło: https://baolongan.vn/tim-ve-vi-trum-ca-ho-dang-tu-thu-tich-co-a207198.html