Próba ustalenia tożsamości głowy rodziny Dang poprzez starożytne teksty.

W procesie poszerzania terytorium, zakładania wiosek, budowy targowisk i kopania kanałów w Tay Ninh, wielu czczonych przodków było związanych z ludem, który do dziś buduje wspólne domy i świątynie, aby ich czcić. Po przybyciu do Trang Bang ludzie wciąż pamiętają głowę rodu Dang, który założył wioskę Phuoc Loc (później przemianowaną na wioskę Gia Loc). Jest on czczony przez ludność jako bóstwo opiekuńcze wioski i otrzymał od króla honorowy tytuł „Dực Bảo Trung Hưng Linh Phù chi thần”.

Świątynia poświęcona wodzowi wioski znajduje się pośrodku starego targu Trang Bang.

Podążając śladami przeszłości, trafiliśmy na genealogię klanu Dang, zbiorczą nazwę trzech tomów genealogii rodziny Dang z Trang Bang, które są czczone w świątyni Ong Ca (dzielnica Loc Thanh, okręg Trang Bang).

Genealogia rodziny jest spisana chińskimi i wietnamskimi znakami na czerwonym papierze, a każdy tom jest zszyty nicią. Okładka każdego tomu wyraźnie wskazuje rok spisania zgodnie z kalendarzem księżycowym. Jeden tom, składający się z 10 dwustronicowych arkuszy o wymiarach 18 x 21 cm (20 pojedynczych stron o wymiarach 18 x 10,5 cm), który będziemy nazywać tomem 1, ma na okładce informację, że został przepisany w pomyślny dzień roku Canh Thin (1880).

Na stronie tytułowej widnieje napis: „Genealogia przodków”, a ostatnia strona wskazuje, że ta genealogia została spisana w roku Canh Thin (prawdopodobnie w tym samym roku, co Tom 1). Tom ten składa się z 20 dwustronnych stron o wymiarach 18 x 24 cm (40 jednostronnych stron o wymiarach 18 x 12 cm) i tymczasowo będziemy go nazywać Tomem 2.

Na okładce innej książki znajduje się informacja, że ​​drzewo genealogiczne zostało spisane przez Radę Dang Van Day w Dang Phu Duong (obecnie dom nr 121, ulica Dang Van Truoc, Grupa 6, dzielnica Loc Thanh, okręg Trang Bang) w pomyślny dzień kwietniowy roku Ky Ty (1929). Książka ma 15 dwustronnych stron o wymiarach 16,5 x 31 cm (30 jednostronnych stron o wymiarach 16,5 x 15,5 cm). Tymczasowo będziemy ją nazywać księgą 3. W tym drzewie genealogicznym pan Day nazywa pana Dang Van Truoc swoim dziadkiem ze strony ojca, a pana Dang The Chau swoim stryjem (bratem ojca).

Trzytomowy zbiór genealogii klanu Dang.

Królewski dekret nadający tytuł „przodka” mędrcowi Dang Vua w świątyni Ong Ca (dzielnica Loc Thanh, okręg Trang Bang).

Badania trzech zapisów genealogicznych ujawniają, że wśród dzieci pana Dang The Thoi był pan Dang The Vua. Według pierwszego tomu genealogii, pan Vua zmarł 5 marca (kalendarz księżycowy). Do dziś w tym dniu corocznie w świątyni poświęconej panu Ca odbywa się uroczysta msza żałobna. Rok jego śmierci jest również potwierdzony przez rodzinę i liczne dokumenty jako rok Psa Ognia (1826).

W tomie 1 drzewa genealogicznego wspomniano również, że pan Vừa miał żonę o imieniu Lê Thị Tự, której grób znajduje się obecnie w dole Bà Tùng (przysiółek Bến Kinh, gmina Hưng Thuận). Pan Vừa miał najstarszego syna, którego imię, Đặng Thế Trước, było kojarzone z wieloma osiągnięciami i cieszyło się szacunkiem mieszkańców Trảng Bàng. W tomie 1 jest on również wymieniony jako Đặng Văn Trước. Później jego imię w trzech tomach drzewa genealogicznego odnotowano jako „Tự Tòng” i „Hậu Tòng”. Oznacza to, że miał również inne imię, „Tòng”, lub że później zmienił je na „Tòng”.

Według tomu 2, pan Dang The Truoc zmarł 26 marca (według kalendarza księżycowego). Według pana Dang Binh Chi, potomka rodziny, i naszej oceny, jeśli pan Dang The Truoc rzeczywiście był panem Dang The Tong, to datą śmierci odnotowaną w drzewie genealogicznym mógł być dzień jego aresztowania przez Francuzów lub dzień zesłania do Gujany (Ameryka Południowa). Od tego czasu rodzina nie posiada żadnych dalszych informacji na jego temat.

Według Rejestru Ziemskiego Wietnamu Południowego (1836), we wsi Gia Loc mieszkał Dang Van Truc, właściciel 3 akrów pól ryżowych. Słowo „Truc” w języku chińskim, czytane w alfabecie nom, wymawia się również „Truc”. Osoba o nazwisku Dang Van Truc w rejestrze gruntów to w rzeczywistości Dang Van Truoc. Zatem w 1836 roku pan Dang Van Truoc wciąż żył, a jego nazwisko zostało odnotowane w rejestrze gruntów. Łącząc tę ​​informację z genealogią rodziny, 5 marca 1826 roku jest datą śmierci pana Dang The Vua, którego wcześniej uważano za datę śmierci pana Dang Van Truoca.

W 1822 roku pan Ca piastował stanowisko sołtysa wioski Phuoc Loc, a do dziś w świątyni poświęconej panu Ca znajduje się tablica pamiątkowa z inskrypcją: „Były sołtys Dang, boska tablica”. W dekrecie królewskim cesarza Bao Dai z 8. roku panowania (1932) czytamy: „Dekret dla gminy Gia Loc, dystrykt Ham Ninh Ha, powiat Trang Bang, prowincja Tay Ninh , aby służyła czcigodnemu sołtysowi Dang Vua, który wielokrotnie objawiał swoją boską moc…”.

W notatniku, spisanym chińskimi znakami przez pana Tran Ngoc Cona (Ba Cona), znajduje się notatka wzywająca bóstwo opiekuńcze w tekście modlitwy dorocznego święta w świątyni wspólnoty Gia Loc: „Święty dekret gminy Gia Loc z szacunkiem zaprasza bóstwo opiekuńcze tej miejscowości, byłego sołtysa Danga, którego prawdziwe imię brzmiało Vua Duc Bao Trung Hung Linh Phu, czczonego bóstwa”. Ponadto, na nagrobku pana Ca w wiosce Loc Thuan w gminie Hung Thuan, jego imię widnieje jako „Dua”, co sugeruje, że jest to grób pana Danga. Vua, ponieważ w dialekcie południowym „Vua” wymawia się podobnie do „Dua”.

Świątynia Gia Loc (dzielnica Trang Bang), gdzie czczony jest wódz wioski jako bóstwo opiekuńcze.

Nazwisko rodowe Dang Van Tonga brzmiało Dang The Tong. Według genealogii rodziny Dang The, Dang Van Tong to w rzeczywistości Dang Van Truoc, syn przodka Dang The Vua. W świątyni Ong Ca nadal znajduje się tablica pamiątkowa poświęcona Dang Van Tongowi z inskrypcją: „Z szacunkiem witamy przodka Gia Nghia, Głównego Administratora Dang Van Tonga”, gdzie słowo „Tong” na tabliczce jest zapisane jako „Tong” w sekcji „Tong” po imieniu Dang The Truoc w genealogii rodziny. Przypuszczamy, że osoba o nazwisku Dang Van Tong i Dang Van Truoc to ta sama osoba.

Pan Dang Van Tong zwerbował setki milicjantów w Trang Bang i cieszył się szacunkiem wśród ludzi jako dowódca wojskowy, dlatego powszechnie nazywano go Komandorem Tongiem. Jednak według inskrypcji na jego ołtarzu w świątyni Ong Ca, piastował stanowisko Naczelnego Dowódcy jednostki Gia Nghia lub Naczelnego Dowódcy Zespołu, co zostało wyryte na czterech filarach Sali Zgromadzeń That Phu (dzielnica Loc An, okręg Trang Bang).

Stary kanał targowy Trang Bang, związany z wkładem wodza wioski Dang The Vua (zdjęcie archiwalne)

Historycznie rzecz biorąc, rodzina Dang, mieszkańcy Trang Bang, a także późniejsze dokumenty, uważają, że wodzem wioski, który ukształtował społeczność i założył wioskę Gia Loc, był pan Dang Van Truoc. Jednak po zbadaniu starożytnych tekstów, takich jak genealogie rodzinne, dekrety królewskie, listy gratulacyjne, tabliczki przodków i nagrobki, dochodzimy do wniosku, że pierwotnym wodzem wioski, który przyczynił się do powstania wioski Gia Loc, był przodek Dang The Vua, ojciec pana Dang Van Truoca.

Pochodzenie postaci Dang The Vua, Dang The Truoc i Dang The Tong to nowe informacje, które odkryliśmy podczas badań nad lokalną historią w Tay Ninh i wymagają one dalszych badań, aby je wyjaśnić. W przeszłości, z powodu tabu związanego z ich imionami, starsi z rodziny Dang rzadko opowiadali historie o swoich przodkach swoim potomkom. Wojny i zamieszki doprowadziły również do utraty wielu zapisów historycznych, co doprowadziło do zamieszania, które obserwujemy dzisiaj.

Na szczęście drzewo genealogiczne rodziny zapisane pismem Han Nom zachowało się w świątyni Ông Cả, wraz z innymi starożytnymi dokumentami, które pomagają „oddzielić ziarno od plew” na temat rodziny, która wniosła wiele wkładu w rozwój południowo-zachodniej części kraju.

Phi Thanh Phat

Źródło: https://baolongan.vn/tim-ve-vi-trum-ca-ho-dang-tu-thu-tich-co-a207198.html