Ta powieść, napisana przez Cao Nguyet Nguyen, liczy ponad 160 stron. Otwiera świat baśni z uroczymi, zabawnymi i zjednoczonymi stworzeniami, takimi jak Ropucha, Zielona Żaba, Dżdżownica, Mysz, Kurczak, Papaja, Biedronka i Kobra.
Pielęgnowanie miłości
„Hiu” – dość dziwne imię; słysząc je po raz pierwszy, wielu może błędnie pomyśleć, że autor opowiada historię o jakimś chłopcu o imieniu Hiu. Jest to szczególnie prawdziwe, gdy czyta się początkowe opisy, barwnie i realistycznie oddające osobowość dziecka: „Hiu wciąż niechętnie wstawał, leżąc z rękami za głową i wyciągając długie nogi… Każdej nocy miał zwyczaj leżeć na prowizorycznym moście, z głową opartą na brzuchu ojca, a stopami opartymi o matkę. Hiu miał również zwyczaj śnić i nagle się budzić. Zawsze kopał matkę w kąt…”
Ale tak nie jest, ponieważ Chàng Hiu to tak naprawdę imię małego Chẫu Chànga. Podobnie, czytelnicy dowiadują się o uroczym imieniu Chằng Hương dla małego Chẫu Chànga, gdy podążają za Chàng Hiu do wioski jego dziadków ze strony ojca. Od tego momentu mały Chẫu Chàng dorastał w pełnym miłości i wyrozumiałości uścisku babci, sąsiadów i rówieśników. Nie było to coś naturalnego, zwłaszcza dla dziecka, które zdawało sobie sprawę ze swojego wyższego wyglądu – przystojnego – i urodziło się i wychowało w kochającej rodzinie, takiej jak Chàng Hiu.
Początkowo chłopiec był zirytowany i rozdrażniony koniecznością powrotu z ojcem do miejsca, które uważał za „nic przyjemnego, takie rustykalne i zacofane”. Od pierwszej chwili spotkania okazywał nawet pogardę i kpiny wobec domu, starości babci, jej powolności i braku palców: „Chodźmy, wnuczku” – powiedziała babcia, wyciągając rękę, by dotknąć jego pleców. Natychmiast cofnął się, by uniknąć jej dłoni. W jego oczach babcia była brzydka i powolna. Babcia tylko się uśmiechnęła i cicho ruszyła naprzód. Hiu podążył za nią, celowo naśladując jej chód, a potem wybuchnął śmiechem.
Potem zdenerwował się i rozczarował wszystkim wokół, tęskniąc tylko za dniem, w którym ojciec go odbierze. Kiedy spotykał wujka Papaję, ciocię Ważkę… płatał im figle i dokuczał. Widząc Żabkę niosącą drewno na opał, żeby pomóc babci naprawić dach, zachowywał się wyniośle, wręcz pogardliwie, odmawiając odpowiedzi, odwracając się i sarkastycznie komentując: „To zdecydowanie prawdziwy rolnik…”.
Jednak to bezgraniczne współczucie rodziny (babci) oraz szczerość i solidarność przyjaciół (Nhái Bén, Chằng Hương) i sąsiadów pomogły Chàng Hiu obudzić się i stopniowo porzucić arogancję. Punktem kulminacyjnym było poślizgnięcie się i wpadnięcie do głębokiego rowu, po czym został uratowany i otoczony opieką przez wszystkich.
Zwłaszcza gdy obudził się z głębokiego snu i zobaczył babcię „leżącą obok, mocno trzymającą go za rękę. Było tak ciepło, że przestał się bać dłoni babci z brakującymi palcami”… A potem: „Wczoraj w nocy babcia czuwała całą noc, żeby się nim opiekować. Patrząc na jej chudą, kruchą i słabą sylwetkę, drzemiącą, w oczach Chang Hiu nagle pojawiły się łzy. Czuł się winny, że jej nie traktował dobrze”.

Odejść znaczy powrócić.
„Far Out There in the Fields” to nie tylko opowieść o rodzinie, przyjaźni i duchu wspólnoty, ale także niesie ze sobą głębokie przesłanie o rozstaniu i powrocie. To przesłanie przebija w utworze „Far Out There in the Fields”, wykonywanym przez Chàng Hiu przy dźwiękach trąbki liściowej podczas święta księżyca w małej wiosce pośród bujnego, zielonego ogrodu.
Oto radosne słowa młodości, pełnej pragnień, by wzbić się wysoko i daleko, szukając czegoś nowego, gdy przemierzają pola – kuszące wezwanie rozległych przestrzeni ziemi ciągnących się aż po horyzont, wiatru i chmur: „I będę chciał pójść / By znaleźć coś nowego / Póki jestem jeszcze bardzo młody / Póki moje ambicje są jeszcze żywe…”.
Świadczy o tym śmierć wujka Chẫu Chànga – ojca Chàng Hiu. Kiedy po raz pierwszy odprowadził swojego małego syna do rodzinnego miasta i dotarli do zakrętu drogi obok pól ryżowych, nie mógł powstrzymać się od nostalgii za dawnymi czasami.
To właśnie w młodości pragnął „opuścić ten mały ogród i udać się do nowych krain”, a Biedronka dodała mu otuchy: „Jest tam tak pięknie. Soczyście zielone trawniki i czysta, błękitna woda. Życie byłoby stratą, gdybym tego nie zobaczył”.
To marzenie jeszcze bardziej się umocniło, gdy matka, zamiast go powstrzymać, zachęcała go ze zrozumieniem: „Tak, jeśli chcesz iść, to idź”, a potem: „Stała tam, przy drzwiach, ze łzami w oczach. Ten głupi synu, jak możesz powstrzymywać dzieci? Jeśli chcą iść, najlepiej je puścić; wrócą, kiedy będą potrzebne”.
I rzeczywiście, wujek Chẫu Chàng powrócił, nie sam, ale ze swoim synem, aby nadal powierzać swoją starszą matkę opiece rodziny, zanim znów wyruszy, aby zająć się pilnymi sprawami związanymi z mimowolną migracją, ponieważ w oddali smuga kolorowych świateł przyciągała dzieci, sygnalizując, że „ludzie zbliżają się do obszaru bagiennego”.
Jego matka wciąż tam była, choć coraz słabsza, nieustannie czekając na syna. To było również miejsce, które witało jego powrót, gdy „w chwilach zmęczenia/ W chwilach słabości/ Wciąż pragnę powrotu/ Do małego, starego domu/ Gdzie mój ojciec i matka/ Przytulą mnie i otoczą opieką”. I z pewnością „jego matka nigdy by go nie zganiła, nawet odrobinę. Nigdy by go nie powstrzymała. Ruszaj, do krain, za którymi tęsknisz”.
Nie dotyczy to tylko mojego syna, ale także mojego wnuka, podobnie jak Chàng Hiu i wielu innych młodych ludzi; wyjeżdżają, by zaraz wrócić...
Po sukcesie pierwszej Nagrody Literackiej Kim Dong (2023-2025), wydawnictwo Kim Dong Publishing House stworzyło serię książek pod tym samym tytułem i uruchomiło drugą Nagrodę Literacką Kim Dong (2025-2027). W tym roku grono odbiorców zostało rozszerzone o dzieci, młodzież i młodych dorosłych, a nagrody przyznawane są w dwóch kategoriach: Nagroda Literacka Kim Dong za wybitne dzieła napisane dla dzieci oraz Nagroda Literacka Kim Dong za wybitne dzieła napisane dla młodych dorosłych. Termin nadsyłania zgłoszeń upływa 31 grudnia 2026 roku.
Source: https://giaoducthoidai.vn/tu-trang-sach-tro-ve-de-duoc-lon-len-post781437.html






