Jako uczony o poglądach patriotycznych, Hoàng Giáp Nguyễn Thượng Hiền pozostawił po sobie bogate dziedzictwo literackie, liczące ponad 600 wierszy. Przede wszystkim jednak był wybitnym patriotą końca XIX i początku XX wieku, wywierając znaczący wpływ na uczonych o poglądach patriotycznych w Thanh Hóa .
Nguyen Thuong Hien (1868-1925) pochodził ze wsi Lien Bat, dystrykt Ung Hoa, Ha Dong (obecnie część Hanoi ). Urodzony w rodzinie uczonej, w wieku 16 lat po raz pierwszy przystąpił do egzaminu prowincjonalnego i zdał go, uzyskując tytuł licencjata w Thanh Hoa. W 1885 roku zdał egzamin państwowy z najwyższą oceną, ale zanim jego nazwisko mogło zostać ogłoszone, Hue upadło, a on wycofał się, by żyć w odosobnieniu w górach Nua (Thanh Hoa). W 1892 roku, w wieku 24 lat, ponownie zdał egzamin cesarski, uzyskując doktorat drugiej klasy (Hoang Giap) i został mianowany kompilatorem w Narodowym Instytucie Historycznym. Później awansował na stanowisko kierownika edukacji w Ninh Binh (1901), Ha Nam (1905) i Nam Dinh (1906).
Choć wykształcony w duchu konfucjańskim, z zamiłowaniem czytał książki współczesne i był jednym z pierwszych Wietnamczyków, którzy przyjęli i propagowali burżuazyjne idee demokratyczne Kanga i Lianga (Kang Youwei i Liang Qichao – Chińczycy – którzy opowiadali się za zmianą reżimu i kompleksowymi reformami mającymi na celu ożywienie kraju). Lubił przebywać w towarzystwie patriotycznych intelektualistów, takich jak Tang Bat Ho, Phan Boi Chau i Phan Chu Trinh…
Na początku XX wieku ruchy patriotyczne, takie jak ruch Duy Tan, ruch Duy Tan Society – Dong Du i ruch Dong Kinh Nghia Thuc, wywarły wpływ na patriotycznych intelektualistów w Thanh Hoa. W szczególności, w 1906 roku, przed wyjazdem do Japonii, Phan Boi Chau zatrzymał się w Thanh Hoa, spotkał się z grupą patriotycznych uczonych z Thanh Hoa i omówił drogę do zbawienia narodowego.
Tutaj dyrektor szkoły Nguyen Thuong Hien, kluczowa postać ruchu Dong Kinh Nghia Thuc, aktywnie propagował nowe idee reform kulturalnych i społecznych w Thanh Hoa, zwłaszcza wśród klasy intelektualnej, publikując słynne dzieła Phan Boi Chau, takie jak „Historia narodowej straty Wietnamu” i „List krwi z zagranicy”. Dzięki temu osoby podzielające ideologię Phan Boi Chau i Nguyen Thuong Hien nie tylko dowiedziały się o burżuazyjnej rewolucji demokratycznej, ale także odnalazły nową drogę do zbawienia narodowego, zakładając „Nową Partię” i uczestnicząc w ruchu Dong Du. Doprowadziło to do powstania kilku szkół i instytucji gospodarczych wzorowanych na ruchu „Nghia Thuc”, takich jak księgarnia Hac Thanh i firma Phuong Lau. Były to również tajne bazy propagandy patriotycznej, gdzie podsycano ziarna rewolucji wśród mieszkańców Thanh Hoa. Gdy nadarzyła się okazja, mieszkańcy mogli stać się siłą napędową szerszego ruchu w Thanh Hoa, koordynując działania z ogólnokrajową walką.
Nguyen Thuong Hien był patriotycznym uczonym konfucjańskim, skłaniającym się ku ideałom demokratycznym, opowiadającym się za reformami i porzucającym monarchiczną postawę oraz przestarzałe poglądy konfucjańskie. Jego gorliwa działalność w ruchu Dong Kinh Nghia Thuc, ruchu Dong Du, Wietnamskim Towarzystwie Odbudowy itd. wniosła pozytywny wkład w wietnamską walkę narodowowyzwoleńczą na początku XX wieku.
Życie odzwierciedla życie, podobnie jak poezja. Wśród literatów swoich czasów Nguyen Thuong Hien był utalentowanym poetą. Pozostawił po sobie bogatą spuściznę literacką, ponad 600 wierszy i esejów w języku chińskim i wietnamskim, napisanych na przestrzeni 33 lat, od 1885 do 1918 roku. We wczesnym okresie, rozczarowany biurokracją, przelewał swoje uczucia na kraj: „Jeśli zsyntetyzujemy wszystkie wiersze Nguyen Thuong Hiena o naturze, otrzymamy raczej doskonały obraz kraju” (Tran Le Sang). W późniejszym okresie twórczość Nguyen Thuong Hiena skupiała się głównie na mobilizacji politycznej, zachęcaniu do walki, służbie na rzecz zbawienia narodowego i wzywaniu rodaków do zjednoczenia się i powstania na rzecz rewolucji i niepodległości. Wiersze takie jak: „Kołyska woła lamentem / Ulice pełne są tłumów pogrążonych w żałobie ludzi / Jakie pióro może opisać tę scenę? / Niech bogowie deszczu i wiatru na niebie ją usłyszą”; „Im więcej mówię, tym bardziej jestem smutny / Moja szata nasiąknięta perłami późną nocą / Kto zrobił coś takiego narodowi? / Gdzie mogę zwrócić się do Mandatu Niebios? / Moje ramiona obciążone są ciężką odpowiedzialnością / Moje kroki są powolne i trudno je przyspieszyć na wielkich odległościach / Mój gniew na morze i mój smutek z powodu gór pozostają niewzruszone / Ten poemat o narodowej lojalności zostanie pozostawiony potomnym”... pokazuje głębokie zrozumienie oraz wspólne cierpienie i trudności ludzi, którzy stracili swój kraj.
Można potwierdzić, że w Thanh Hoa nie zachowało się wiele książek związanych z Nguyen Thuong Hienem. Pozostawił on jednak po sobie znaczący ślad. W przedmowie do „Chwalebnych osiągnięć Thanh Hoa” (Vuong Duy Trinh, Wydawnictwo Thanh Hoa, 2021), Nguyen Thuong Hien, doktor filozofii drugiej klasy, napisał (według tłumaczenia, przypisów i wstępu Vu Ngoc Dinha – Nguyen Huy Khuyen): „Cnotliwy człowiek mieszka w Hac Thanh od ponad 20 lat, jego kroki wędrowały daleko i szeroko, żałując jedynie, że nie mógł wiele podróżować. Często pragnie odwiedzić słynne malownicze miejsca gór i rzek, ale do dziś nie udało mu się zaspokoić swojego pragnienia”… Stojąc przed „pięknymi górami i rzekami, głębokim i świętym głosem”, „ma nadzieję, że ta ziemia na zawsze pozostanie w gronie słynnych wiosek”. Doktor Nguyen Thuong Hien pozostawił po sobie wiele wierszy o naturze i pięknie Thanh Hoa. Wśród wierszy znajdują się m.in.: „Hac Thanh Xuan Vong” (Oglądanie wiosennego krajobrazu w Hac Thanh), „Hac Thanh Lu Cam” (Uczucia w Hac Thanh)... Albo w „Wspomnieniach Le Manh Trinha” (Wydawnictwo Thanh Hoa, 2019), gdzie Le Manh Trinh wspomina o ruchu Dong Du, Nguyen Thuong Hienie i jego decyzji o ogoleniu głowy i zostaniu mnichem, aby zachować swoją integralność. Chociaż Nguyen Thuong Hien zmarł na górze Van Son Cu w Hangzhou (Chiny) 27 grudnia 1925 r. w wieku 57 lat, „ogień czystości spalił kości człowieka prawego, który żył szlachetnie i umarł szlachetnie. W tej cywilizowanej epoce znużone oczy zwrócone są ku jego ojczyźnie, jego sława jest pełna, lecz jego aspiracje jeszcze się nie spełniły” (Mowa pochwalna ku czci Mai Son Nguyen Thuong Hiena napisana przez Phan Boi Chau).
Wywodzący się z konfucjańskiego środowiska, gotowy porzucić biurokrację i wyrzec się wszelkiej sławy i fortuny, by przyjąć reformatorskie idee o demokratycznym nastawieniu, dążąc do ratowania kraju i jego mieszkańców, niewielu ludzi dorównuje uczonemu Nguyen Thuong Hienowi. Dlatego jego imieniem nazwano ulice i wiele szkół w Hanoi, Ho Chi Minh i innych prowincjach i miastach, w tym w Thanh Hoa.
KIEU HUYEN
W artykule wykorzystano materiały z książek: Thanh Hoa Chronicle of Victory; Memoirs of Le Manh Trinh oraz artykułu: Intellectuals of Thanh Hoa in the patriotic movement against French colonialism in the first 30 years of the 20th century...
Source: https://baothanhhoa.vn/nguyen-thuong-hien-tu-tri-thuc-nho-hoc-den-chi-si-yeu-nuoc-231824.htm
![[Grafika] Wygląd drogi ekspresowej Bien Hoa-Vung Tau przed jej otwarciem.](https://vphoto.vietnam.vn/thumb/1200x675/vietnam/resource/IMAGE/2026/03/25/1774430324663_ndo_br_2-resize-6064-jpg.webp)
Komentarz (0)