Wykwintne techniki rzeźbiarskie grobowców ludu Co Tu.

MISTRZ RZEŹBIENIA W DREWNIE LEŚNYM

Pewnego dnia na początku grudnia, obok ceremonialnego słupa, pod tradycyjnym gươl (domem wiejskim) ludu Cơ Tu w centrum dystryktu Nam Đông, grupa sześciu rzemieślników rzeźbiących w drewnie z pasją przelewała na drewno każde pociągnięcie dłuta i pędzla. Starali się ukończyć prototyp domu-grobowca ze wszystkimi jego elementami, w tym posągami, jednoczęściową trumną itp., w ramach projektu wspierającego zachowanie i promocję niematerialnego dziedzictwa kulturowego mniejszości etnicznych zagrożonych wyginięciem (pod przewodnictwem Wietnamskiego Instytutu Kultury i Sztuki). Pan Lê Nhữ Sửu, Kierownik Wydziału Kultury i Sportu dystryktu Nam Đông, powiedział mi, że miałem szczęście, że przybyłem w czasie, gdy gromadzili się najlepsi rzemieślnicy w dystrykcie, a zwłaszcza pan Phạm Xuân Tin – którego grupa rzemieślników nazywa swoim nauczycielem.

Artysta rzeźbiący w drewnie z plemienia Co Tu, Pham Xuan Tin, poprawia dach grobowca, który wcześniej wyrzeźbił jego uczeń.

„Wracając do rodzinnego miasta po kilku dniach budowania grobowców dla mieszkańców, przyjechałem tutaj, aby zobaczyć, jakie postępy poczynił zespół. Teraz mogę śmiało powierzyć pracę grupie, ale są pewne szczegóły i schematy, które wymagają sprawdzenia; jeśli nie będą poprawne, zaburzy to wartość…” – powiedział pan Tin. Budowanie tradycyjnych grobowców to rodzinne rzemiosło przekazywane z pokolenia na pokolenie. Od 11. roku życia podążał za ojcem do odległych wiosek, aby budować grobowce. Na początku zajmował się rzeźbieniem prostych elementów według rysunków ojca. Jego umiejętności rosły z biegiem lat i zaczął sam budować grobowce, stosując metody, których nauczył go ojciec, a także eksperymentował z tworzeniem dużych, okrągłych posągów, które często stawia się wokół cmentarzy.

„Nigdy nie zapomnę uśmiechu mojego ojca, gdy zobaczył cztery okrągłe posągi, które wyrzeźbiłem: jeden niosący kosz (xà lét), jeden tańczący taniec Tâng Tung, jeden grający na gongach i bębnach, a trzeci grający na bębnie. Posągi przymocowano do czterech rogów tacy, która znajdowała się na jednoczęściowej trumnie, więc miała ona rozmiar mniej więcej cielęcia, co bardzo utrudniało oddanie ich prawdziwej formy. Tworzenie tych posągów uważano za mistrzowskie rzemiosło. To były również moje pierwsze cztery posągi” – wspominał pan Tin. W tym roku miał zaledwie 16 lat, ale już zyskał sławę w całym górzystym regionie Nam Dong. Wiele rodzin, gdy potrzebowało zbudować grobowiec, nalegało, aby pan Tin to zrobił.

Pan Tin powiedział, że od czasów starożytnych plemię Co Tu, budując tradycyjne grobowce, musiało wybierać drewno dobrej jakości, takie jak drewno żelazne i tekowe, nawet jeśli spróchniało, pozostawiając jedynie rdzeń. Cenne drewno staje się coraz rzadsze, a ponadto plemię Co Tu, świadome potrzeby ochrony lasu, przestawiło się na budowę grobowców z cementu. Pan Tin również przystosował się do zawodu murarza, aby zarobić na życie i zachować dawne tradycje. Dlatego też, uczestnicząc w budowie tradycyjnych grobowców, stojąc przed drewnianymi blokami, dotykając dłut i młotków, pan Tin czuł radość, jakby znów spotkał bratnią duszę.

ZACHOWANIE AUTENTYCZNOŚCI GROBOWCA

Kiedy przybyłem, podstawowe elementy grobowca były gotowe, trumna i dekoracyjna taca również. Rzemieślnicy podzielili się pozostałymi zadaniami między siebie: jedni rzeźbili posągi, inni malowali wzory i rysowali wizerunki zwierząt. Jeśli chodzi o a chua (strop grobowca), rzemieślnik Pham Xuan Tin osobiście usiadł, aby poprawić go i dopracować do właściwych proporcji. Wymazał również niektóre motywy narysowane wcześniej przez jego uczniów, ponieważ były niedokładne. „Musimy poczekać, aż pan Tin przyjdzie i sprawdzi to ponownie. Tego a chua nie można wykonać niedbale, ponieważ jest to praktycznie „dusza” całego grobowca. Drobny błąd może zostać zbesztany przez mistrza, ale niepoprawienie go miałoby poważny wpływ na aspekt duchowy” – powiedział pan Tran Van A Hinh (49 lat, zamieszkały w Hamlet 8, gmina Thuong Long) z zakłopotanym uśmiechem.

Dzięki przekazaniu umiejętności przez pana Pham Xuan Tin, sztuka rzeźbiarska Co Tu w Nam Dong jest pielęgnowana przez wielu ludzi.

Według obserwacji, tradycyjny grobowiec ludu Co Tu jest w całości wykonany z drewna, o bardzo solidnej konstrukcji czopowo-śrubowej. Dom ma sześć głównych filarów, z których dwa środkowe są wyjątkowo wysokie i podtrzymują dwa dość strome dachy. Cztery krokwie biegnące wzdłuż boków podtrzymują łącznie sześć belek poprzecznych. U podstawy grobowca znajdują się cztery grube drewniane deski, zamocowane do sześciu filarów. Dach pokryty jest rozszczepionymi bambusowymi rurkami ułożonymi w odwrócony i odwrócony wzór rynien. Na szczycie dachu, na styku dwóch części dachu, umieszczono amulet. Jest to misterny i piękny element dekoracyjny, z jednym końcem wyrzeźbionym w kształcie głowy bawołu, a drugim w kształcie kozicy górskiej.

Już sam widok achua (rodzaju tradycyjnej wietnamskiej rzeźby) pozwala ocenić kunszt budowniczego domu. Pan Pham Xuan Tin zawsze zdobywa szacunek swoich uczniów za swoje znakomite umiejętności rzeźbiarskie. Dowodem na to jest zdobycie przez jego achua drugiej nagrody na I Warsztatach Rzeźby Tradycyjnej Co Tu w dystrykcie Nam Dong w 2023 roku. Wyjaśniając znaczenie achua, pan Tin powiedział, że zgodnie z obyczajami ludu Co Tu głowa kozy górskiej symbolizuje zwierzę bliskie górom i lasom, a głowa bawołu symbolizuje szczerość żyjących wobec zmarłego. To właśnie te zwierzęta ofiarne, wykorzystywane podczas ceremonii ekshumacji grobów, są przedstawione na achua. Patrząc na nią, można ocenić, które rodziny są zamożne i zabijały bawoły lub krowy, a które mniej zamożne – kozy, kurczaki lub świnie…

Pan Pham Xuan Tin (drugi od lewej) osobiście uczy swoich uczniów, jak budować grobowce.

Podobnie, jednoczęściowa trumna również świadczy o kunszcie rzeźbiarskim rzemieślników. To kloc drewna rozłupany na pół; górna część to wieko wyrzeźbione na wzór tradycyjnej urny, a dolna ma otwór do przechowywania szczątków po ekshumacji. Zarówno dom, urna, jak i trumna… wszystko jest pomalowane i ozdobione w trzech kolorach: czarnym, czerwonym i białym. Motywy w grobowcu odzwierciedlają wizualną percepcję otaczającego świata przez lud Co Tu, która została spersonifikowana, na przykład: konstelacje, paprocie i liście rośliny Tà Vạc…; oraz figury zwierząt, takie jak gekony, koguty i węże…

„Budowanie grobowców, rzeźbienie posągów, malowanie dekoracji… to wszystko jest łatwe do nauczenia, ale to, czy jest piękne, zależy od talentu każdej osoby. Wszyscy bracia i potomkowie, którzy budują te grobowce, są moimi uczniami. Niedawno uczyłem również 20 osób, jak zachować sztukę budowy grobowców w gminie Thuong Lo. Cieszę się, że mam kolejne pokolenie. Obawy o wymarcie tej sztuki są również mniejsze, gdy uczniowie tacy jak A Hinh, który rywalizował ze mną w konkursie rzeźbiarskim w zeszłym roku, również zdobyli nagrodę pocieszenia…” – powiedział rzemieślnik Pham Xuan Tin. (ciąg dalszy nastąpi)

Source: https://thanhnien.vn/nhat-nghe-tinh-tuyet-ky-dieu-khac-nha-mo-co-tu-185241219010244004.htm