Uong Thai Bieu – wędrująca bryza

Dziennikarz Uong Thai Bieu na cmentarzu w wiosce Plei Pyang w prowincji Gia Lai .

Wierzę, że tworzenie literatury, która jest jednocześnie piękna i głęboka, a której wartość przetrwa próbę czasu, wymaga od pisarza pracowitości, poświęcenia, dociekliwości oraz pragnienia eksploracji i postrzegania zarówno umysłem, jak i sercem. Uông Thái Biểu jest właśnie takim pisarzem. Czytelnikom i publiczności znany jest jako dziennikarz, poeta i scenarzysta. Niezależnie od dziedziny, Uông Thái Biểu pozostawił swój ślad na swojej drodze przez słowo pisane.

• PODRÓŻ DOŚWIADCZANIA ŹRÓDEŁ KULTUROWYCH

Uong Thai Bieu pisze na wiele różnych tematów o kulturze, historii, ludziach… Dla niego „Kwiat, którego imienia nie znamy, rozkwita w obcej krainie. Rzeka, którą po raz pierwszy przeprawiamy się przez bród. Miejsce historyczne, malowniczy zakątek, ludowa opowieść, starożytna pieśń… To wszystko, ale to właśnie te różnice tworzą tożsamość. Dziennikarz podróżuje i dociera do celu. Po dotarciu na miejsce czuje i jest zafascynowany doświadczeniami i odkryciami” (Echoes).

Na każdym przystanku „Uông Thái Biểu” oferuje czytelnikowi głęboki wgląd w proces rekultywacji gruntów i przebytą drogę, nie tylko suche dane i liczby, ale całe historie i procesy historyczne, umiejętnie i barwnie opowiedziane. Jest kraina Phú Gia, „gdzie patriotyczny młody król Hàm Nghi i jego prowojenni generałowie utworzyli linię obrony przed najeźdźcami, miejsce owiane mgłą legendy przez ponad wiek” (Stare Opowieści z Phú Gia). Jest Tiên Điền, gdzie „pustelnik Tố Như wachlował się, rozkoszując się bryzą rzeki Lam Giang” (Przed Giang Đình). Jest Phú Thọ, ziemia przodków Wietnamczyków. „Szukamy rzeczywistości w snach. Stąpamy po fundamentach naszej ziemi przodków, ale nasze serca zanurzone są w mistycznym, legendarnym dymie kadzidła” (W stronę ziemi przodków). To wspomnienie miasta Vinh, przełęczy Hai Van pod białymi chmurami, obok rzeki granicznej… To także spotkanie z ludowymi „żywymi skarbami”, Dao Nuong z Ca Tru, artystą Cheo Khuoc, śpiewakami Quan Ho z Bac Ninh , śpiewakami Xam z Hanoi… Podążając śladami autora, widzę postać wędrownego minstrela przesiąkniętego nostalgią za dawnymi czasami, poszukującego i śpiewającego starożytne pieśni, które wciąż pozostają w świetle nowoczesności.

Mówiąc o dawnych historiach i ludziach z przeszłości, Uong Thai Bieu tworzy przestrzeń przesiąkniętą nostalgią: „Krajobraz jest spokojny, letnie słońce sięga zenitu. Gdzie są sceny spotkań, gdzie są dziedzińce z kasją i osmantusem? Mech pokrywający stare cegły prowadzi moje kroki z powrotem do minionej epoki” (Przed Pawilonem Giang Dinh). „Wysokie, błękitne Tysiące Sosen wciąż noszą dumny wizerunek generała Uy Viena, galopującego konno, śpiewającego beztroską pieśń wychwalającą strzeliste sosny. Smagana wiatrem rzeka Lam Giang wciąż niesie księżycowy cień To Nhu…” (Kwitnąca brzoskwinia w krainie Ca Tru). „Czerwone liście figowca opadają gwałtownie przed drogą zabarwioną jesiennym wiatrem w głębi ulicy. Prywatne emocje wypływają w mglistym zmierzchu” (Old Street, Old People)… Jego styl pisania mimowolnie przywodzi mi na myśl dawnych gawędziarzy, biegłych w historii i literaturze, którzy za pomocą własnego języka przekształcają pozornie znane historie w urzekające i intrygujące opowieści.

Jednak poza nostalgią, Uong Thai Bieu wyraża również swoje refleksje na temat zmian i transformacji teraźniejszości, wnosząc głos kogoś, kto pragnie zachować wartości pozostawione przez swoich przodków. „Nagle wyobrażam sobie dzień, w którym obok figowca bengalskiego w mojej wiosce wyrośnie supermarket o nazwie Cora lub Plaza. I wtedy zastanawiam się, czy będzie jeszcze miejsce na sentymentalne, rustykalne pieśni ludowe” (Village Market, a Sacred Spark). „Stojąc niepewnie na skraju przełęczy, patrząc na przełęcz Hai Van, ogarnia mnie smutek. Chociaż nie ma ostatecznej decyzji, kto będzie za to odpowiedzialny, deszcz, słońce i burze wciąż przechodzą przez to miejsce” (Hai Van Pass Under White Clouds). Echa autora znalazły odpowiedź, gdy to malownicze miejsce zostało odrestaurowane, przywracając mu pierwotny, majestatyczny wygląd.

Uong Thai Bieu pozostawił znaczący ślad w regionie Central Highlands, z którym jest związany od ponad trzech dekad. W swojej karierze dziennikarskiej odsłonił wiele warstw tajemnic kryjących się w majestatycznych górach, ukazując unikalną warstwę kulturową zamieszkujących je grup etnicznych. Uong Thai Bieu cytuje zmarłego profesora Phama Duca Duonga, dyrektora Instytutu Studiów Azji Południowo-Wschodniej, aby wyjaśnić swoją eksploracyjną podróż: „Mieszkam i pracuję jako pisarz w Central Highlands. Bez zrozumienia historii, kultury i tożsamości rdzennej ludności, moje pisarstwo byłoby nijakie, powierzchowne i niezdolne do przekazania czytelnikom interesujących warstw historii i kultury” (Those Who Sow Inspiration).

Uông Thái Biểu przybył do ludzi, aby ich zrozumieć, aby opowiedzieć historie z perspektywy osoby z wewnątrz, a nie z perspektywy przypadkowego gościa. Wizyty te obejmowały wizyty w wioskach podczas Tet (Księżycowego Nowego Roku), gdzie zauważył: „W kulturze rdzennych mniejszości etnicznych z Wyżyn Centralnych, ich tradycyjny Tet to przede wszystkim rytuały rolnicze, rytuały związane z cyklem życia oraz tradycyjne święta przesiąknięte kulturowymi barwami ich grup etnicznych”. Obserwował również wspólne posiłki i sypianie z ludźmi, aby zrozumieć powiązany związek między ogniem a gongiem: „Ogień karmi gong. Gong może naturalnie wyrażać swoje uczucia i przekazywać święte przesłania tylko przy ogniu. Ogień zgaśnie, gdy pożegna się z duszą gongu, a gong zamilknie, gdy ogień zgaśnie”. Aby zrozumieć kulturę długich domów, powiedział: „W dawnych czasach wioska licząca setki mieszkańców miała zaledwie pięć lub siedem długich domów, a w każdym domu mieszkała czasem cała wielopokoleniowa rodzina, a nawet klan liczący setki osób. Każdy długi dom miał nawet kilkanaście palenisk, co oznaczało, że mieszkało tam kilkanaście małych rodzin” (Gdzie są teraz paleniska długich domów?).

Dzięki bliskiej więzi z miejscową ludnością, Uong Thai Bieu przybliża czytelnikom wiele interesujących faktów o tożsamości grup etnicznych, o ich bosych stopach, o porach roku, o duchu przygody ich ludu; o muzyce mieszkańców Central Highlands: „Central Highlands nie wyją ani nie ryczą. Central Highlands nie wybuchają buchającym ogniem, jak wielu ludzi błędnie sądzi. Ogień w muzyce Central Highlands to ogień płonący z serca, płonący z cichego, ale potężnego strumienia kultury. Współczesna muzyka Central Highlands czerpie inspirację ze stylów śpiewu ludowego Ayray, Kuut, Lahlong, Yallyau… Wewnątrz kryje się cały świat zauroczenia, łagodności, głębi, dzikości; spustoszonego smutku, ale czystego jak strumień, jak wodospad” (Jak ptak Phi lecący z powrotem do źródła). Ujawnia również wiele rzeczy, które zbladły w przeszłości, pozostawiając teraz jedynie słabe ślady. Przodkami ludu Churu, zamieszkującego dziś rozległe lasy, mogli być dawni Czamowie (Wędrujący Churu). Czamowie byli niegdyś panami oceanów, „budowali wielkie statki, by odbywać podróże do Tajlandii, Khmerów, na Jawę… i tworzyli wspaniałą architekturę o wielu stylach” (Rozważania o regionie Czamów)…

• KOSZMAR WIEJSKI

W swoim eseju „W głębi duszy mojej ojczyzny” Uong Thai Bieu przytacza powiedzenie artysty ludowego Trana Van Thuya: „Jeśli podróżujesz przez morze… idź i idź, a w końcu wrócisz do… swojej wioski”. Być może zapożyczył tę myśl od utalentowanego reżysera, aby opowiedzieć o sobie. Poprzez swoje dzieła prowadzi czytelnika przez wiele krain, które odwiedził, od południa na północ, od wschodu na zachód, ale najgłębsze i najserdeczniejsze uczucie, jakiego doświadczam, wciąż towarzyszy mi w Nghe An, jego ojczyźnie. Oprócz zabrania czytelnika w podróż przez dziedzictwo kulturowe i historyczne oraz piękno ziemi i jej mieszkańców, zawiera ona również przejmującą tęsknotę za przeszłością, za rodziną i przyjaciółmi oraz za prostym, niewinnym dzieciństwem. „Doświadczywszy wzlotów i upadków życia, budzę się każdej nocy, wciąż pamiętając przejmujący krzyk kukułki w namorzynach, gdy odpływ ustępuje. Moje wspomnienia to lasy pośród bagien, gęsto porośnięte zielonymi liśćmi i niekończącymi się fioletowymi kwiatami. Nawet w mieście nocą wciąż pamiętam dźwięk bosych stóp chrzęszczących na drodze wałowej” (Wspomnienia wiatru). Wieś jest jego obsesją, ponieważ „myśli i pisze bez końca, ale nie może uciec od rozległej i głębokiej przestrzeni wsi, która istniała i na zawsze będzie istnieć w jego duszy” (Chłopak ze wsi w miejskich ubraniach – wywiad pisarza Phonga Diepa z Uong Thai Bieu).

W tęsknocie za domem rzeka Lam jawi się intensywnie, żywo i z duszą, niczym prawdziwie ludzka istota. „Każdej nocy wspominam również rzekę Lam, moją ojczyznę, jakbym powierzała ją najgłębszym zakamarkom mojej duszy. Rzeka Lam w moim sercu jest również obrazem kobiety, ale kobiety rodzącej po bolesnym bólu fizycznego cierpienia” (The Singing River). „Łagodna rzeka, słodka jak mleko matki, objęła, ukoiła i uzdrowiła” (Childhood Rhyme).

Czytając pisma Uong Thai Bieu, łatwo zauważyć, że wiele mówi o wietrze. Tak wiele, że sam jest wiatrem. Wiatrem w niezliczonych formach. Wiatrem niosącym głębokie, ukryte emocje. Wiatrem powracającym z przeszłości. Wiatrem wędrującym przez rozległe, gęste lasy. Słodkim, łagodnym wiatrem wiejącym od Nghe An i rzeki Lam. „Wiatr wieje, jakby pragnął wiać przez tysiąclecia. Wiatr niesie ciężar trudów w swojej podróży, niosąc błotnisty, czerwony muł z odległych lasów. Wiatr niesie ostry zapach świeżego błota, starannie zebranego z życia w obfitości. Wiatr igra z żałobnym krzykiem zagubionych ptaków u schyłku nocy” (The Old Mangrove Flower Season). „Wiatr ociera łzy skrzywdzonych. Wiatr koi niepokoje. Wiatr usypia niemowlęta. Wiatr niesie dusze starszych. To wiatry dzielenia się i empatii” (The Singing River). „Centralne Wyżyny, wietrzne miesiące. Wiatry się wzburzają, nie gwałtownie, nie wybuchając huraganami, nie niszcząc roślinności. Wiatry nie ryczą jak burze w regionach przybrzeżnych. Wiatr wieje przez góry, wzgórza, rzeki i wodospady, akurat na tyle, by rozprzestrzenić po ziemi całą tysiącletnią esencję zawartą w głębokim, rozległym sercu lasu. Dzikie i niepohamowane wiatry” (The Passing Season). W jego czterech książkach połowa tematów jest inspirowana wiatrem, w tym w zbiorze poezji „Wiatr pól” i zbiorze esencji „Wiatr wiejący z Krainy Wspomnień”.

***

Z 35-letnim doświadczeniem dziennikarskim Uong Thai Bieu wiele podróżował, spotykał wielu ludzi, doświadczał różnorodnych żyć i okoliczności, a następnie wyraził te doświadczenia w niezliczonych, barwnych artykułach. Jego twórczość ma nie tylko charakter dziennikarski, ale jest przesiąknięta duszą, refleksją i głębokimi spostrzeżeniami. Jako dziennikarz, Uong Thai Bieu pracował w wielu dziedzinach i pisał na szeroki zakres tematów, ale kultura to żyzny grunt, który dał mu nieskończoną inspirację i pozostawił po sobie głęboki ślad. Mówi, że dla dziennikarza kluczowe jest zidentyfikowanie „zasady przewodniej” dla swojego pióra, a dla niego jest to podróż przez doświadczenie kultury. „Niezależnie od tego, gdzie w tym kraju historia i kultura zawsze są magnesem i katalizatorem jego twórczości” – powiedział o nim pisarz, dziennikarz i tłumacz Phan Quang. „To, co urzeka duszę czytelnika, to istota kultury, duch emanujący z krajobrazów, które odwiedzamy, z ludzi, których spotykamy przypadkiem. Uong Thai Bieu nie zadowala się tym, co widzi przed oczami. Dąży do odkrycia ukrytej duszy kultury. W sprawach, których nie do końca rozumie lub chce zrozumieć dogłębniej, jako dziennikarz polega na naukowcach, artystach i rzemieślnikach poprzez wymianę. Kultura jest zarówno atrakcją, jak i nagrodą za trud podróży i spotkań Uong Thai Bieu…”

Source: https://baolamdong.vn/van-hoa-nghe-thuat/202506/uong-thai-bieu-ngon-gio-lang-du-25134cc/