Ujawnienie oszukańczej natury heretyckich kultów „Jehowy” i „Ba Co Do”

Ostatnio na obszarach zamieszkiwanych przez mniejszość etniczną Mong w niektórych prowincjach Wyżyny Północnej i Centralnej pojawiły się kulty „Gie Sua” i „Ba Co Do”. Kulty „Gie Sua” i „Ba Co Do” zniekształcają Biblię, aby oszukać i nakłonić przedstawicieli mniejszości etnicznej Mong do udziału w złożonych działaniach na rzecz bezpieczeństwa i porządku, wykorzystując wierzenia i religie do gromadzenia i rozwijania sił w celu utworzenia „państwa Mong”.

Przywódcy kultów „Giê Sùa” i „bà Cô Dơ” za granicą skrupulatnie stosowali metody i sztuczki, wykorzystując telefony, media społecznościowe i oprogramowanie do spotkań online, aby nakłonić kluczowych członków w kraju do aktywnego propagowania idei i zachęcania Mongów do udziału w nich, w celu podsycania separatystycznych i autonomicznych idei oraz gromadzenia sił do utworzenia „Państwa Mông”. Chociaż władze zorganizowały propagandę i mobilizację, wielu Mongów ulega wpływom propagandy przywódców z zewnątrz, potajemnie wierząc w kulty „Giê Sùa” i „bà Cô Dơ” i uczestnicząc w nich w mediach społecznościowych lub ukrywając się w legalnych organizacjach religijnych, czekając na sprzyjającą okazję do wznowienia działalności, co komplikuje sytuację bezpieczeństwa i porządku na obszarach zamieszkiwanych przez mniejszość etniczną Mongów.

Jaka jest zatem natura działalności kultów „Gie Sua” i „Ba Co Do”? Jaki będzie ich wpływ i oddziaływanie na obszar zamieszkiwany przez mniejszość etniczną Mong?

Charakter działalności kultów „Je Sua” i „Ba Co Do”

– Odnośnie przywódców: Kulty „Gie Sua” i „Ba Co Do” zostały założone przez Mongów pochodzenia laotańskiego, narodowości amerykańskiej, obecnie mieszkających w USA. Kult „Gie Sua” został założony przez Davida Hera (prawdziwe nazwisko: Ho Cha Sung, około 60 lat, Mong, z rodzinnego miasta w dystrykcie Phong Xa Van, Xieng Khouang, Laotańska Republika Ludowo-Demokratyczna, obecnie mieszkający w Kalifornii, USA) w 2000 roku i zaczął wywierać wpływ na grupę etniczną Mong w Wietnamie na początku 2015 roku. David Her stworzył logo kultu „Gie Sua”, zawierające słowo YESHUA u góry, sześcioramienną gwiazdę pośrodku z kilkoma motywami, a poniżej wers „Dom Uzdrowienia”. Wykorzystując wersety i artykuły z protestanckiej Biblii, sformułował doktrynę i kanon kultu „Gie Sua” i rozpowszechnił je wśród grupy etnicznej Mong. Tymczasem heretycki kult „Ba Co Do” (w języku mong: „Pawg ntseeg vajtswv hlub peb” co oznacza „Kościół Boga nas kocha”) został założony przez Vu Thi Do, urodzonego w 1977 roku, Monga pochodzenia laotańskiego, obywatela amerykańskiego, obecnie mieszkającego w Milwaukee, Wisconsin, USA i pełniącego funkcję „przewodniczącego” od końca 2016 roku. Vu Thi Do prowadził propagandę i przyciągał wielu Mongów mieszkających w pobliżu, aby utworzyć grupę religijną, a następnie propagował ją i rozwijał w wielu krajach, w tym w Wietnamie, za pomocą propagandowych klipów wideo w sieci społecznościowej YouTube, aby zachęcić ludzi do wiary w nią w celu ustanowienia „oddzielnego państwa” ludu Mong.

- Odnośnie uczestników i obszarów działania kultu: Uczestnikami kultu „Gie Sua”, „Ba Co Do” są głównie Mongowie, wyznawcy sekt protestanckich, takich jak: Wietnamski Kościół Ewangelicki (Północ), Ewangelicki Misyjny Kościół Protestancki..., krewni i członkowie rodzin przywódców i kluczowych członków, a także część Mongów, którzy nie mają wiedzy i borykają się z trudnościami ekonomicznymi, przez co łatwo ich zwabić i przekupić. Obszary wpływów i działania „Gie Sua”, „Ba Co Do” znajdują się głównie we wsiach i gminach w odległych, odizolowanych obszarach, na pograniczu prowincji północnych (Dien Bien, Lai Chau, Son La, Lao Cai, Yen Bai , Bac Kan...) oraz w niektórych prowincjach Wyżyny Centralnej (Dak Nong, Dak Lak).

- Odnośnie metody ewangelizacji: Połączenie ewangelizacji za pośrednictwem systemu informatycznego, również z wykorzystaniem sił lokalnych; treść propagandowa maluje zarówno pełną nadziei wizję, taką jak praktykowanie religii bez pracy, ale wciąż posiadanie pożywienia, szczęścia, ziemi, jak i stosuje groźby, aby wzbudzić strach wśród wierzących. Propagują hasło „wojna wkrótce wybuchnie, Bóg uczy gromadzić żywność, węgiel…”, co sprawia, że niektóre gospodarstwa domowe wierzą w kupowanie i gromadzenie żywności i węgla w dużych ilościach, wywołując panikę wśród ludzi, zakłócając bezpieczeństwo i porządek. Przywódcy „Ba Co Do” poza granicami kraju często korzystają z sieci społecznościowych (YouTube, Facebook) do publikowania i udostępniania artykułów i klipów wideo w celu propagowania kultu „Ba Co Do” lub zakładają tajne stowarzyszenia za pośrednictwem aplikacji Zoom, aby ludzie mogli uczestniczyć w działaniach, propagandzie, głoszeniu Biblii i kierowaniu działaniami w kraju. Przywódcy za granicą regularnie kierują, kierują i finansują głównych członków w kraju, którzy wykorzystują ich do celów propagandy i rozwoju herezji.

- Odnośnie pism świętych: Kult „Ba Co Do” korzysta ze Starego i Nowego Testamentu, zapisanych alfabetem łacińskim mongolskim (nowym mongolskim) oraz alfabetem powszechnym używanym przez protestantyzm. Ponadto niektórzy badacze studiują Biblię i tworzą dokumenty, których treść wyjaśnia Biblię na swój własny sposób, aby propagować wiarę i prowadzić wierzących.

- Odnośnie doktryny i prawa kanonicznego: Heretyckie sekty „Giê Sùa” i „bà Cô Dọ” nie stworzyły jeszcze własnego systemu doktryny i prawa kanonicznego, lecz głównie wycinają, kopiują i zniekształcają Biblię. Ci, którzy propagują „bà Cô Dọ”, zaprzeczają zbawczej roli Jezusa, a jedynie Jego drugie przyjście jest prawdziwym Panem. Vu Thi Do twierdzi, że jest prorokinią wybraną przez „Boga Ojca” jako posłaniec, który ma pomóc w zarządzaniu sprawami na ziemi. Co więcej, została również wybrana przez „Boga Ojca”, aby urodzić drugiego Jezusa, nazwanego Nu-Long (najmłodszy syn Vu Thi Do), aby zbawić lud Mongów i zarządzać sprawami na ziemi; wyznawcy innych religii zostaną wygnani do piekła, ci, którzy pójdą za drugim przyjściem Jezusa, pójdą do nieba; gdy wybuchnie wojna, drugie przyjście Jezusa uratuje życie wierzących i doprowadzi ich do krainy, w której będzie żył Jezus. Wyznawcy „Ba Co Do” nie czczą swoich dziadków i przodków, nie uznają Jezusa, uznają jedynie drugie przyjście Jezusa. Kult „Gie Sua” nie uznaje imienia Jezusa, ale nazywa go „Gie Sua”; nie uznaje postaci Adama i Ewy w Biblii, ale zastępuje ich innymi postaciami o imionach „Chang Ong” i „Co Ia” zgodnie z legendą Mongów. David Her twierdzi, że jest aniołem (posłańcem), posłańcem Jezusa i zna z góry dzień powrotu Jezusa i zostanie królem ludu Mongów, ktokolwiek wierzy w Jezusa i podąża za nim, będzie miał swój własny kraj; wierzy, że protestantyzm nie jest religią ludu Mongów, tylko Jezus jest religią ludu Mongów. Wyznawcy „Gie Sua” również nie czczą swoich dziadków i przodków, zaprzeczają Jezusowi, a jedynie czczą Jezusa.

- Odnośnie aktywności: Wyznawcy sekt „Jehowa” i „Ba Co Do” praktykują swoją religię głównie online; korzystają z portalu społecznościowego Facebook, aplikacji Zoom i smartfonów, aby spotykać się, słuchać i oglądać na żywo kazania przywódców w USA, posługując się Nowym i Starym Testamentem, tak jak protestantyzm. Podczas kazań cytują całe wersety biblijne, ale tłumaczą je na różne sposoby, zgodnie z własnymi pomysłami. Ponadto spotykają się również w prywatnych domach przywódców, aby praktykować swoją religię. Miejsca spotkań nie mają lidera grupy, ale wiele osób na zmianę przewodniczy zajęciom.

Kult „Ba Co Do” nie obchodzi Wielkanocy, a jedynie Boże Narodzenie 23 listopada każdego roku, ponieważ wierzy, że jest to dzień narodzin drugiego przyjścia Chrystusa; nie wymaga od swoich wyznawców płacenia 10% dochodów, ale ci, którzy do niego należą, otrzymują część pieniędzy przesyłanych przez osoby mieszkające za granicą; zajęcia organizowane przez „Ba Co Do” trwają od 22:00 w sobotę do 3:00 w niedzielę, ale w Wietnamie grupy zazwyczaj organizują zajęcia rano (7:00-9:00) i po południu (13:00-15:00) w niedzielę. Kult „Gie Sua” nie obchodzi Bożego Narodzenia ani Wielkanocy, uważając to za oszustwo, i co tydzień zmienia dzień zajęć z niedzieli na sobotni poranek, argumentując, że Bóg stworzył ziemię, niebo i wszystkie żywe istoty w ciągu sześciu dni, a ostatniego dnia musiał odpocząć.

Negatywne skutki i wpływy kultów „Gie Sua” i „Ba Co Do” w regionie zamieszkiwanym przez mniejszość etniczną Mong

Wprowadzenie i rozwój kultów „Gie Sua” i „Ba Co Do” na terenach zamieszkiwanych przez mniejszość etniczną Mong w prowincjach Wyżyn Północnych i Centralnych wywarły negatywny wpływ na sytuację bezpieczeństwa, porządek, gospodarkę , życie kulturalne i społeczne w tym regionie.

Po pierwsze, działalność kultów „Gie Sua” i „Ba Co Do” wpłynęła na życie mniejszości etnicznych, niszcząc tradycyjne wartości kulturowe i religijne: wiele osób, po uwierzeniu w kulty „Gie Sua” i „Ba Co Do”, porzuciło wspólnotowe działania kulturalne i dobre tradycje narodu; ich psychika jest w stanie chaosu, gdy przywódcy kultów „Gie Sua” i „Ba Co Do” regularnie głoszą koniec świata, powrót Chrystusa, wojnę... Codzienne życie ludzi zostaje zakłócone, co powoduje paranoję, która sprawia, że ludzie nie myślą o pracy i produkcji, a skupiają się na rozwijaniu gospodarki rodzinnej, co powoduje niestabilność w zakresie bezpieczeństwa politycznego, porządku i bezpieczeństwa socjalnego.

Po drugie, działalność kultów „Gie Sua” i „Ba Co Do” doprowadziła do konfliktów i podziałów w jedności narodowej, w obrębie rodzin i klanów, między religiami oraz między częścią ludności a władzami lokalnymi. Przywódcy kultów „Gie Sua” i „Ba Co Do” często atakują religie ortodoksyjne, deprecjonują tradycyjne zwyczaje ludu mongowskiego; propagują podziały między ludem mongowskim a innymi grupami etnicznymi, podsycają separatystyczne i autonomiczne tendencje oraz komplikują bezpieczeństwo i porządek.

Po trzecie, działalność kultów „Giê Sùa” i „bà Cô Dơ” utrudniała wdrażanie polityki Partii i prawa państwa w danej miejscowości: Infiltracja kultów w danej miejscowości bezpośrednio wpływa na wdrażanie polityki etnicznej i religijnej Partii i państwa. Niektórzy wyznawcy kultów „Giê Sùa” i „bà Cô Dơ” instruowali, jak postępować z władzami, gdy zostaną zaproszeni do pracy, jak gromadzić informacje i dokumenty, sporządzać raporty dla osób i organizacji zagranicznych o złych intencjach, a także prowadzili propagandę, aby nie szczepić się przeciwko COVID-19 podczas epidemii.

Po czwarte, wykorzystanie heretyckich kultów „Gie Sua” i „Ba Co Do” do ustanowienia „Państwa Mongów”. „Gie Sua” i „Ba Co Do” mają charakter heretycki, wykorzystując cechy ludu Mong do propagowania i podsycania podziałów między nim a innymi grupami etnicznymi; tworzenie flagi, gromadzenie sił separatystycznych i autonomicznych w celu ustanowienia „Państwa Mongów”. Zazwyczaj, w trakcie działań propagandowych, David Her namawiał lud Mongów z innych krajów, w tym z Wietnamu, do powrotu do Laosu, by walczyć i budować „Państwo Mongów” w Xieng Khouang w Laosie. Przywódcy głosili propagandę: „Bóg Jehowa podzielił kraj dla ludu Mongów, ale lud Mongów nie jest zjednoczony, więc jest najeżdżany przez inne kraje; lud Mongów nie ma własnego terytorium ani państwa i spędza życie pracując na rzecz innych grup etnicznych. W niedalekiej przyszłości Pan powróci, aby zostać królem ludu Mongów. Kto wierzy w Pana „Giê Sùa”, będzie miał własny kraj dla ludu Mongów, a jego życie będzie dostatnie i szczęśliwe…

Przywódcy kultów „Gie Sua” i „Ba Co Do” w USA często głoszą argument, że jest to ortodoksyjna religia ludu Mong; traktują inne religie jako kulty, aby oddzielić wyznawców kultów „Gie Sua” i „Ba Co Do” od innych religii, zgromadzić siły i stworzyć własną religię ludu Mong. Pojawienie się kultów „Gie Sua” i „Ba Co Do” jest ściśle związane z kwestią „państwa Mong”, a ostatnio poddani mają tendencję do wykorzystywania kultów jako formy protestantyzmu ludu Mong. Działalność ta, wraz ze wsparciem osób prywatnych, organizacji antyrządowych z zewnątrz i niektórych reakcyjnych poddanych z grupy etnicznej Mong, ma wiele potencjalnych czynników, utrudniających bezpieczeństwo i porządek na obszarze zamieszkiwanym przez grupę etniczną Mong.

Ta Ngoc (według cand.vn)

Źródło