Niedawno na obszarach zamieszkiwanych przez mniejszości etniczne Mong w niektórych prowincjach Wyżyny Północnej i Centralnej pojawiły się kulty „Jezusa” i „Ba Co Do”. Kulty te zniekształcają Biblię, aby zwodzić i wciągać Mongów w złożone działania zagrażające bezpieczeństwu i porządkowi; wykorzystują wierzenia religijne do gromadzenia i rozwijania sił w celu utworzenia „państwa Mong”.
Przywódcy kultów „Jezusa” i „Ba Co Do” za granicą skrupulatnie wykorzystywali metody i taktyki, wykorzystując telefony, media społecznościowe i oprogramowanie do spotkań online, aby nakłonić kluczowe osobistości w Wietnamie do aktywnego propagowania idei Hmongów i zachęcania ich do przyłączenia się, w celu podsycania separatystycznych i autonomicznych ideologii oraz gromadzenia sił do utworzenia „państwa Hmong”. Pomimo wysiłków władz mających na celu rozpowszechnianie informacji i przekonywanie, część populacji Hmongów pozostaje pod wpływem propagandy tych zagranicznych przywódców, potajemnie wierząc w kulty „Jezusa” i „Ba Co Do” i uczestnicząc w nich w mediach społecznościowych lub ukrywając się w legalnych organizacjach religijnych, czekając na sprzyjającą okazję do wznowienia działalności, co komplikuje sytuację bezpieczeństwa i porządku w społecznościach Hmong.
Jaka jest zatem prawdziwa natura działalności kultów „Jezus” i „Ba Co Do”? Jaki będzie wpływ tych kultów na mniejszości etniczne Hmongów?
Prawdziwa natura działalności kultów „Jezusa” i „Ciotki”.
- Odnośnie przywódców: Zarówno kult „Jezus”, jak i kult „Ba Co Do” zostały założone przez osoby pochodzenia laotańskiego, należące do grupy etnicznej Hmong, posiadające obywatelstwo amerykańskie i obecnie mieszkające w Stanach Zjednoczonych. Kult „Jezus” został założony w 2000 roku przez Davida Hera (prawdziwe nazwisko: Hờ Chá Sùng, około 60 lat, Hmong z dystryktu Phong Xa Van w prowincji Xieng Khouang w Laotańskiej Republice Ludowo-Demokratycznej, obecnie mieszkający w Kalifornii w USA) i zaczął wpływać na mniejszość etniczną Hmong w Wietnamie od początku 2015 roku. David Her stworzył logo kultu „Jezus”, składające się ze słowa YESHUA u góry, sześcioramiennej gwiazdy pośrodku, kilku motywów oraz napisu „Dom Uzdrowienia” u dołu. Wykorzystał niektóre wersety i fragmenty protestanckiej Biblii, aby sformułować doktryny i prawa kultu „Jezusa” i propagować je wśród mniejszości etnicznej Hmong. W międzyczasie kult „Ba Co Do” (w języku hmong: „Pawg ntseeg vajtswv hlub peb”, co oznacza „Kościół Boga, który nas kocha”) został założony i kierowany przez Vu Thi Do, urodzoną w 1977 roku Hmongkę pochodzenia laotańskiego z obywatelstwem amerykańskim, obecnie mieszkającą w Milwaukee w stanie Wisconsin w USA, od końca 2016 roku. Vu Thi Do rekrutuje Hmongów mieszkających w pobliżu swojego domu do utworzenia grupy religijnej i szerzy swoje nauki w innych krajach, w tym w Wietnamie, za pośrednictwem propagandowych filmów wideo na YouTube, aby przekonać ludzi do wiary w nią i ustanowić „oddzielne państwo” dla Hmongów.
- Odnośnie uczestników i obszarów działania kultu: Uczestnikami kultów „Jezus” i „Ba Co Do” są głównie Hmongowie należący do wyznań protestanckich, takich jak Kościół Ewangelicki Wietnamu (region północny), Kościół Ewangelicko-Misyjny itp., krewni i członkowie rodzin przywódców i kluczowych postaci, a także grupa Hmongów, którzy nie rozumieją sytuacji i borykają się z trudnościami ekonomicznymi , co czyni ich podatnymi na zwabienie i przekupstwo. Obszary wpływów i działania kultów „Jezus” i „Ba Co Do” znajdują się głównie w odległych wioskach i gminach w prowincjach północnych (Dien Bien, Lai Chau, Son La, Lao Cai, Yen Bai, Bac Kan itp.) oraz w niektórych prowincjach Wyżyny Centralnej (Dak Nong, Dak Lak).
- Odnośnie metod prozelityzmu: Łączą prozelityzm za pomocą technologii informatycznych z wykorzystaniem lokalnych sił; treść propagandowa maluje obraz nadziei, na przykład wiarę w to, że wyznawcy religii będą mieli jedzenie i wygodne życie bez konieczności pracy, a także będą posiadać ziemię, jednocześnie stosując groźby, aby siać strach wśród wierzących. Propagują ideę: „nadchodzi wojna, Bóg uczy nas gromadzić zapasy żywności i węgla…”, co skłania niektórych wierzących do kupowania i gromadzenia dużych ilości żywności i węgla, wywołując panikę wśród ludności i zakłócając porządek publiczny i bezpieczeństwo. Przywódcy sekty „Ba Co Do” poza granicami kraju regularnie korzystają z mediów społecznościowych (YouTube, Facebook) do publikowania i udostępniania artykułów i klipów wideo w celu propagowania sekty lub zakładają tajne grupy za pośrednictwem Zoom, aby ludzie mogli uczestniczyć w działaniach, szerzyć propagandę, głosić o Biblii i kierować działaniami w kraju. Przywódcy za granicą regularnie kierują, kierują i finansują kluczowe postacie w kraju, aby wykorzystać ich do propagowania i rozwoju sekty.
- Jeśli chodzi o teksty religijne: Kult „Ba Co Do” korzysta zarówno ze Starego, jak i Nowego Testamentu Biblii, wydrukowanych alfabetem mongolskim opartym na łacinie (nowomongolskim), a także z powszechnego alfabetu używanego przez protestantów. Ponadto niektóre grupy studiują Biblię i opracowują własne materiały objaśniające ją zgodnie z własnym rozumieniem, wykorzystując to do propagowania swoich przekonań i kierowania wyznawcami.
- Odnośnie doktryny i prawa religijnego: Heretyckie sekty „Jezus” i „Ba Co Do” nie stworzyły jeszcze własnego systemu doktryny i prawa religijnego, lecz głównie wycinają, kopiują i zniekształcają Biblię. Propagatorzy „Ba Co Do” zaprzeczają zbawczej roli Jezusa Chrystusa, twierdząc, że jedynie Jego drugie przyjście jest prawdziwym Bogiem. Vu Thi Do twierdzi, że jest prorokinią wybraną przez „Boga Ojca” na posłańca, który ma pomagać w zarządzaniu sprawami ziemskimi. Co więcej, twierdzi, że została wybrana przez „Boga Ojca”, aby dać początek drugiemu przyjściu Chrystusa, nazwanemu Nu-Long (najmłodszy syn Vu Thi Do), aby pomagać ludowi Hmong i zarządzać sprawami ziemskimi; wyznawcy innych religii zostaną skazani na piekło, a ci, którzy pójdą za drugim przyjściem Chrystusa, pójdą do nieba; gdy wybuchnie wojna, drugie przyjście Chrystusa zbawi wierzących i doprowadzi ich do krainy rządzonej przez drugie przyjście Chrystusa, aby żyli. Wyznawcy sekty „Bà Cô Dợ” nie czczą swoich przodków, nie uznają Jezusa Chrystusa, a jedynie Jego Drugie Przyjście. Sekta „Jezusa” z kolei nie uznaje imienia Jezusa, nazywając Go „Jezusem”; nie uznają biblijnych postaci Adama i Ewy, zastępując ich innymi postaciami o imionach „Chàng Ong” i „Cô Ía”, zgodnie z legendą Hmongów. David Her twierdził, że jest aniołem (posłańcem), pośrednikiem Jezusa Chrystusa i przewidział Drugie Przyjście Chrystusa, twierdząc, że ci, którzy wierzą w Jezusa i podążają za Nim, będą mieli własne państwo; twierdzili, że protestantyzm nie jest religią Hmongów, a jedynie Jezusa Chrystusa. Wyznawcy „Jezusa” również nie czczą swoich przodków, zaprzeczają Jezusowi Chrystusowi i czczą wyłącznie Jezusa Chrystusa.
- Jeśli chodzi o działalność religijną: Wyznawcy sekt „Jezus” i „Ba Co Do” prowadzą swoją działalność religijną głównie online; korzystają z mediów społecznościowych, takich jak Facebook, Zoom i smartfony, aby spotykać się, słuchać i oglądać na żywo kazania przywódców w USA, posługując się Starym i Nowym Testamentem, podobnie jak protestanci. Podczas kazań cytują wersety biblijne, ale interpretują je na różne sposoby, zgodnie z własnym rozumieniem. Ponadto, spotykają się w prywatnych domach przywódców na spotkaniach; te grupowe spotkania nie mają lidera, a sesje prowadzą na zmianę kilka osób.
Kult „Bà Cô Dợ” nie obchodzi Wielkanocy, a jedynie Boże Narodzenie, 23 listopada każdego roku, twierdząc, że jest to dzień Drugiego Przyjścia Chrystusa; nie wymaga od swoich wyznawców wnoszenia 10% dochodów, lecz otrzymuje część pieniędzy przesyłanych z zagranicy; kult „Bà Cô Dợ” ustala godziny spotkań od 22:00 w sobotę do 3:00 w niedzielę, ale w Wietnamie grupy zazwyczaj spotykają się rano (7:00-9:00) lub po południu (13:00-15:00) w niedzielę. Kult „Giê Sùa” z kolei nie obchodzi Bożego Narodzenia ani Wielkanocy, uważając je za oszustwo, i przenosi dni spotkań z niedzieli na sobotnie poranki, argumentując, że Chrystus pracował i stworzył świat oraz wszystkie żywe istoty przez sześć dni, a ostatniego dnia potrzebował odpoczynku.
Negatywny wpływ i oddziaływanie kultów „Jezusa” i „Ba Co Do” na społeczność mniejszości etnicznej Mong.
Wprowadzenie i rozwój kultów „Jezusa” i „Ba Co Do” wśród mniejszości etnicznych Mong w prowincjach północnych i Wyżynach Centralnych wywarł negatywny wpływ na bezpieczeństwo, porządek oraz życie gospodarcze, kulturalne i społeczne regionu.
Po pierwsze, działalność kultów „Jezusa” i „Ba Co Do” negatywnie wpłynęła na życie mniejszości etnicznych, niszcząc tradycyjne wartości kulturowe i religijne: Wiele osób, po dołączeniu do tych kultów, porzuciło wspólnotowe działania kulturalne i dobre tradycje swoich grup etnicznych; są w stanie paniki, ponieważ przywódcy tych kultów często głoszą wieści o końcu świata, powrocie Chrystusa, wojnie itp. Codzienne życie ludzi zostaje zakłócone, co wywołuje paranoję, która uniemożliwia im skupienie się na pracy i produkcji lub rozwijaniu gospodarki rodzinnej, co prowadzi do niestabilności w zakresie bezpieczeństwa politycznego , porządku i bezpieczeństwa socjalnego.
Po drugie, działalność kultów „Jezus” i „Ba Co Do” doprowadziła do konfliktów i podziałów w jedności narodowej, podziałów w rodzinach i klanach, podziałów między religiami oraz podziałów między częścią ludności a lokalnymi komitetami i władzami partyjnymi. Przywódcy tych kultów często atakują główne religie, deprecjonują tradycyjne zwyczaje Hmongów; propagują idee podziałowe wobec Hmongów i innych grup etnicznych, podżegają do ideologii separatystycznych i autonomicznych oraz komplikują bezpieczeństwo i porządek.
Po trzecie, działalność kultów „Jezus” i „Ba Co Do” utrudnia realizację polityki Partii i prawa państwa na szczeblu lokalnym: Infiltracja tych kultów na danym obszarze bezpośrednio wpływa na realizację polityki etnicznej i religijnej Partii i państwa. Niektórzy wyznawcy kultów „Jezus” i „Ba Co Do” instruowali ludzi, jak postępować z władzami wezwanymi na przesłuchanie, jak gromadzić informacje i dokumenty, jak sporządzać raporty dla osób i organizacji zagranicznych o złych intencjach oraz jak przekonać swoich wyznawców, aby nie szczepili się przeciwko COVID-19 podczas epidemii.
Po czwarte, wykorzystanie heretyckich sekt „Jezusa” i „Ba Co Do” do utworzenia „państwa Mong”. Istotą „Jezusa” i „Ba Co Do” jest to, że są to sekty heretyckie, wykorzystujące charakterystyczne cechy grupy etnicznej Mong do propagowania swojej ideologii, podżegania do podziałów między Mongami a innymi grupami etnicznymi oraz tworzenia sztandaru, gromadzącego siły separatystyczne i autonomiczne w celu utworzenia „państwa Mong”. Typowym przykładem jest kampania propagandowa Davida Hera, która namawiała ludność Mong z różnych krajów, w tym Wietnamu, do migracji do Laosu, aby walczyć i utworzyć „państwo Mong” w Xieng Khouang w Laosie. Przywódcy szerzyli przesłanie: „Bóg Jahwe podzielił ziemię między lud Hmong, ale Hmongowie nie są zjednoczeni, dlatego zostali najechani przez inne narody; Hmongowie nie mają własnego terytorium ani państwa i spędzają życie pracując jako robotnicy dla innych grup etnicznych. W przyszłości Pan powróci jako król ludu Hmong. Każdy, kto wierzy w Pana Jezusa, będzie miał swoją własną ziemię Hmong, a jego życie będzie dostatnie i szczęśliwe…”
Przywódcy kultów „Jezus” i „Ba Co Do” w USA regularnie propagują ideę, że są to ortodoksyjne religie ludu Hmong; uważają inne religie za heretyckie, co prowadzi do podziałów między wyznawcami kultów „Jezus” i „Ba Co Do” a innymi religiami, łącząc siły i tworząc odrębną religię Hmong. Powstanie kultów „Jezus” i „Ba Co Do” jest powiązane z kwestią „państwa Hmong”, a ostatnio osoby te zaczęły wykorzystywać kult jako formę protestantyzmu dla ludu Hmong. Działalność ta, w połączeniu ze wsparciem osób i organizacji wywrotowych z zewnątrz oraz niektórych elementów reakcyjnych w regionie etnicznym Hmong, stwarza wiele potencjalnych problemów, komplikując bezpieczeństwo i porządek w społeczności etnicznej Hmong.
Ta Ngoc (według cand.vn)
Źródło
Komentarz (0)